Амбедкаризмом называют учение, идеологию или философию Б. Р. Амбедкара , индийского экономиста, адвоката, социального реформатора и первого министра права и юстиции в первом кабинете Джавахарлала Неру . Амбедкаризм уделяет особое внимание таким темам, как братство, демократия, общинный электорат, обращение из индуизма , политическая власть, верховенство закона, наваяна и другие. Амбедкарит – это тот , кто следует философии Амбедкара. К иконам идеологии амбедкарита также относятся Перияр , Джьотирао Пхуле и другие. [1]
По мнению Б. Р. Амбедкара, «общество всегда состоит из классов». Их основания могли быть разными. Человек в обществе всегда является членом класса, будь то экономический, интеллектуальный или социальный. Это универсальная истина, и ранняя индуистская культура не могла быть исключением из этого правила, и мы знаем, что это не так. Итак, какой же класс первым превратился в касту, ведь класс и каста в некотором смысле являются ближайшими соседями, разделенными лишь пропастью. «Каста – это закрытая социальная группа». [2]
Неприкасаемых заставляли не носить хорошую одежду, но для Амбедкара костюм был стратегией политического сопротивления, утверждением власти, средством сломать кастовый барьер в кастовом обществе. [3]
Амбедкар предложил создать отдельный электорат для неприкасаемых, чтобы отправлять своих представителей на собрание, но против этого выступил Ганди, что привело к его поражению после Пакта Пуны , но позже он выступал за создание Комиссии по поселениям, которая обеспечила бы отдельные деревни для зарегистрированных каст. [4] [5]