Амбунду или Мбунду [2] ( мбунду : Амбунду или Аквамбунду , единственное число: Мумбунду [3] [4] (в отличие от Овимбунду ) — народ банту , живущий на высоком плато в современной Анголе к северу от реки Кванза . Амбунду говорят на языке кимбунду , а большинство также говорят на официальном языке страны — португальском . Они являются второй по величине этнической группой в стране и составляют 25% от общей численности населения Анголы. [ необходима ссылка ]
В настоящее время амбунду проживают в регионе, простирающемся к востоку от столицы Анголы Луанды (см. карту). Они преобладают в провинциях Бенго и Маланже и в соседних частях провинций Кванза Норте и Кванза Сул . Глава главного королевства амбунду назывался Нгола , что и послужило причиной названия страны Ангола .
Мбунду говорят на языке кимбунду , который имеет два диалекта: аквалуанда и амбакиста. На котором говорят в Луанде на западе, аквалуанда (также называемый амбунду ) развился в результате взаимодействия между носителями языка кимбунду и другими этническими группами региона. На котором говорят в Амбакке на востоке, амбакиста развился в результате взаимодействия между носителями языка кимбунду и португальскими торговцами. [5]
Точное происхождение народа мбунду неизвестно, но есть некоторые устные традиции, которые передавались из поколения в поколение. Первая устная традиция гласит, что мбунду пришли из «великой воды». Многие историки интерпретировали это как Атлантический океан и ссылались на их происхождение как на остров Луанда . [5] Эта устная традиция также говорит о пяти великих предках мбунду: Зунду дья Мбулу, мать народа ндонго; Каджинга ка Мбулу, основательница королевства Мбондо; Матамба а Мулу, мать народа пенде; и Конго дья Мбулу, основательница народа хунгу. [5]
Вторая устная традиция гласит, что человек по имени Муссури вырос из кузнеца в короля Мбунду. После женитьбы на женщине по имени Нгола Инене, как говорят, у них родилась дочь по имени Самба. Самба родила 8 детей, которые позже породили народы Ндонго, Мбондо, Пенде, Хунгу, Ленге, Имбангала, Сонго и Либоло. [5]
Люди пенде рассказывают устную традицию о единственном предке по имени Нгола Киланджи, который правил охотниками и воинами в Танджи в Милумбу около реки Замбези . Затем Нгола двинул свой народ на запад к морю, создавая деревни, или джингунду, по пути, пока они не достигли Луанды на побережье. [5] Позже он объединил свой народ с другой группой, которую возглавлял мастер-кузнец по имени Бембо Каламба и его жена Нгомбе диа Нганда. Люди Бембо познакомили людей Нголы с земледелием, скотоводством и ткачеством. Эта история происхождения утверждает, что дочери Нгомбе стали матерями этнических групп Мбунду, и что Нгола основал Королевство Ндонго . Говорят, что королевский титул нгола произошел от его имени. Символ железа, который так и называется нгола , до сих пор используется Мбунду. [5]
Они прибывали в регион Анголы с раннего Средневековья , но большая часть иммиграции произошла между 13 и 16 веками н. э. Кимбунду — это западно-бантуанский язык, и считается, что в миграциях банту амбунду прибыли с севера, а не с востока. [6] Народы банту принесли с собой сельское хозяйство. Они построили постоянные деревни и торговали с коренными пигмеями и койсанами . [ требуется цитата ]
Общество амбунду состояло из местных общин до 14 века. Их общество всегда было матрилинейным . Земля наследовалась по матрилинейности, и система происхождения также была матрилинейной. Мальчики обычно уходили и жили в деревнях своих дядей по материнской линии, чтобы сохранить матрилинейное ядро деревни. Теоретически, родословная проецировалась на статус, а не на отдельных лиц, что придавало системе некоторую гибкость. Последняя черта не встречается у соседних матрилинейных народов, таких как овимбунду на юге или баконго на севере. [7]
Название Мбунду впервые использовалось народом баконго , прежде чем его переняли сами амбунду. [ необходима цитата ]
Конго, которая была в контакте с португальцами с 1482 года, имела монополию на торговлю с этой страной. Когда король Ндонго, или нгола , попытался нарушить эту монополию, это привело к войне, в которой баконго были побеждены в 1556 году. Теперь Ндонго был независимым и напрямую противостоял португальскому колониализму . Он объединился с Матамбой против страны в 1590 году, но был побежден в 1614 году. Теперь сам Ндонго стал целью работорговли, и его население в большом количестве бежало в соседние государства.
Королева Нджинга была дочерью покойного Ндонго Нголы. По просьбе Мбанди, правящего Нголы и ее брата, она заключила мирный договор с португальцами. Договор дал Португалии значительные торговые и религиозные преимущества, но предоставил Мбанди трон в Ндонго. Через пять лет ей пришлось бежать от португальских войск в Матамбу. Она стала королевой Матамбы, королевства, которым традиционно управляли женщины, и превратила его в самое могущественное государство в регионе и крупного экспортера рабов. Матамба и соседнее Касанже имели монополии на работорговлю и начали разваливаться в 19 веке, когда эта торговля утратила свое значение. Рост новой торговли слоновой костью, каучуком и воском, которая избегала старых монополий, уменьшил власть центральной власти в государствах Амбунду в этом столетии. [ необходима цитата ]
Португальцы победили Матамбу в 1836 году и к середине века продвинулись до Касанье. Однако их фактическое влияние было весьма ограничено из-за нехватки людей, денег и эффективной армии. У амбунду были возможности восстать или договориться о свободе. Это изменилось в конце 19 века. Европейские страны навязали, из экономических, стратегических и националистических соображений, более жесткий контроль над африканскими территориями. Чтобы защитить свои интересы, португальцы отправили ряд военных экспедиций в районы, которые они считали своими колониями, и взяли их под фактический контроль. Последним побежденным племенем амбунду были ндембо. Португальцам потребовалось три года, чтобы подавить восстание ндембо в 1910 году. В 1917 году вся их территория была оккупирована, и они стали частью португальской колонии Ангола . [ необходима цитата ]
Американский актер Крис Такер обнаружил в телевизионной программе PBS «Жизни афроамериканцев» , что его ДНК по материнской линии восходит к народу мбунду в современной Анголе . [8] Исайя Вашингтон , другой американский актер, имеет генеалогическую ДНК-связь с группой амбунду по отцовской линии.