Орден Объединённых Американских Механиков был антикатолической американской нативистской организацией середины XIX века. Он был основан в Филадельфии во время антиинопланетных бунтов 1844-45 годов. Первоначально он назывался Союзом Рабочих . Члены должны были прилагать усилия для пропаганды и проведения кампаний против найма дешёвой иностранной рабочей силы и покровительствовать только «американским» предприятиям. [1]
Орден вырос из обиды, которую многие американские рабочие, родившиеся в Филадельфии, испытывали по отношению к иностранцам во время депрессии середины 1840-х годов. Поскольку многие американские рабочие были уволены, бедные немецкие иммигранты, как утверждается, заняли их рабочие места за более низкую зарплату. В конце 1844 года группа рабочих встретилась на серии конференций и решила использовать свое влияние, чтобы обеспечить занятость американских рабочих и делать покупки у американцев, а не у иммигрантов. Среди этой группы были Лютер Чапин, Джордж Такер, Джеймс Лейн, Ричард Хауэлл, Итан Бриггс и Джон Смуллинг. Увидев преимущества организации, 4 июля 1845 года эти люди и другие провели собрание по адресу № 134 North Second Street в комнате над оружейной фабрикой Эдварда К. Тайрона. Результатом этой конференции стала подписка на аренду Jefferson Temperance Hall 8 июля для съезда по организации тайного общества рабочих. Первая конференция открылась с участием почти шестидесяти человек, но когда цель создания тайного общества стала очевидной, большинство первоначальных участников покинули конференцию, и на ней осталось двадцать пять делегатов, включая шестерых, упомянутых выше. [2]
Еще одна конференция состоялась 15 июля, на которой были приняты резолюции о целях ордена и назван Американский союз механиков. 22 июля группа была переименована в Орден объединенных американских механиков, 29 июля была принята конституция, а 4 августа — ее ритуал. Группа росла, в сентябре была учреждена вторая местная ложа, названная советом. 13 ноября 1845 года был организован Государственный совет Пенсильвании, а 3 июля 1846 года — Национальный совет. Лютер Чапин был президентом как Государственного совета Пенсильвании, так и Национального совета. [3]
В отличие от других нативистских обществ, возникших в 1840-х и 1850-х годах, OAUM смог пережить Гражданскую войну. К 1896 году в двадцати одном штате были государственные советы, а в ордене насчитывалось 60 000 членов. Орден предлагал пособия по болезни и смерти, аналогичные тем, что предлагали современные группы, такие как Oddfellows и Improved Order of Red Men , с октября 1845 года. К 1896 году группа выплачивала пособия на похороны в размере 300 долларов, под надзором местных советов. Отдел страхования находился под контролем Национального совета и Консультативного совета и выплачивал до 1000 долларов. Обе программы выплачивались по оценке тех, кто желал воспользоваться этим аспектом членства. Несмотря на свое название, группа никогда не действовала как профсоюз и не принимала участия в трудовых спорах. Действительно, ее членство стало менее рабочим классом, поскольку она привлекала людей из разных социальных и экономических слоев. [4] [5]
В 1853 году он создал Младший Орден Объединённых Американских Механиков , как молодёжное вспомогательное общество . Эта группа в конечном итоге стала более популярной, чем сам OUAM, и стала независимой взрослой организацией в 1885 году. [7]
Женская вспомогательная организация «Дочери свободы» начиналась как местный клуб для оказания помощи членам Колумбийского совета в Меридене, штат Коннектикут, в январе 1875 года. Она была основана Э. У. Мансеном. [8] Другие местные советы возникли по всему Коннектикуту, а также в Нью-Йорке, Нью-Джерси и Массачусетсе. К 1896 году в «Дочерях свободы» насчитывалось 30 000 членов. Членство ограничивалось коренными белыми американками в возрасте шестнадцати лет и старше и мужчинами — членами Ордена объединенных американских механиков. [9]
В 1887 году Орден создал Лояльный легион Ордена Объединенных американских механиков как «униформенное подразделение», которое участвовало в строевых упражнениях и имело свой собственный ритуал, который, как говорили, произошел от аналогичных групп в Оддфеллоузах, Рыцарях Пифии и Лесниках , которые, в свою очередь, предположительно произошли от масонских рыцарей-тамплиеров . [9]
Со временем OUAM отказалась от своей нативистской политики и стала стандартным страховым обществом, даже исключив слово «Орден» из своего названия, чтобы стать просто «Объединенные американские механики». В конечном итоге [ когда? ] она была поглощена своим бывшим молодежным филиалом, Младшим орденом Объединенных американских механиков. [7]
Говорят, что ритуал и символика группы находились под сильным влиянием масонов . Из двадцати пяти первоначальных основателей четверо были масонами, а еще четверо делегатов в конечном итоге были возведены в ремесло. Эмблема Ордена включала в себя наугольник и циркуль с рукой и молотом в середине. [10]
Мы, нижеподписавшиеся граждане, родившиеся в Америке, в течение многих лет, и особенно в последнее время, ощущали особые невыгоды, в которые мы попадаем из-за иностранной конкуренции и иностранных объединений, и веря, исходя из прошлого опыта и нынешних проявлений будущего, что вместо того, чтобы зло ослабевало, существует большая вероятность, если не уверенность, его увеличения, поэтому мы чувствуем себя обязанными, в силу долга, который мы обязаны перед Богом, нашей страной, нашими семьями и самими собой, обеспечить свою собственную защиту, образовав себя в ассоциации для продвижения таких целей и осуществления таких принципов, которые наилучшим образом будут способствовать интересам, возвышать характер и обеспечивать счастье тела граждан, родившихся в Америке. В сочетании с этими похвальными усилиями по обеспечению потомков привилегий, которыми мы пользуемся, есть облагораживающий и достойный похвалы долг помощи нашим собратьям в беде; затем, когда мы ложимся на одре болезни, дружеская и, мы верим, своевременная помощь этого Ордена может проявиться в обеспечении наших нужд. В тихие ночные часы друг всегда будет готов удовлетворить наши нужды, и если Смерть наложит на нас свою холодную руку, мы уйдем с уверенностью, что наши овдовевшие супруги получат нерушимую дружбу нашего Ордена, а при необходимости и ту материальную помощь, которая смягчит тяжесть их отчаянного положения.
Отеческая опека этого Ордена всегда будет держать наших детей, оставшихся без отца, под своей бдительной опекой, и в особенности сироты будут защищены от ловушек холодного и бессердечного мира и поставлены на путь, который приведет их к чести и полезности здесь и к благословенному покою в будущем.
Поэтому в целях продвижения таких целей и принципов мы настоящим обязуемся как американцы использовать все справедливые и честные средства, соответствующие нашему долгу как граждан и нашему социальному долгу перед человечеством, и соглашаемся руководствоваться следующей Конституцией.
— Преамбула к Конституции [11]
В 1903 году правила, используемые одной группой в Дойлстауне, штат Пенсильвания, гласили, что членство открыто для «белых граждан мужского пола, родившихся в Соединенных Штатах». Предметами приказа были помощь в трудоустройстве, поддержка бизнеса членов, помощь больным членам и предоставление пособий на похороны и выплаты по случаю потери кормильца. Встречи проходили каждую среду вечером. Взносы составляли 15 центов в неделю. Были пособия по инвалидности в размере 5 долларов в течение первых 13 недель, 4 доллара в течение следующих 13 недель и 3 доллара в дальнейшем. Похоронные пособия составляли 100 долларов или 50 долларов для супруга. Пожертвования в пользу неблагополучных семей были ограничены максимум 2 долларами. Средства инвестировались в «хорошие ценные бумаги недвижимости». [11]
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )