stringtranslate.com

Американцы майя

Американцы майя — американцы коренного происхождения майя . Большинство американцев майя происходят из западной Гватемалы и Чьяпаса . [2]

Гражданская война в Гватемале и причины миграции

Холодная война привела к распространению коммунистической идеологии в Латинской Америке. Влияние Фиделя Кастро и Кубинская революция привели к восстанию гватемальского рабочего класса, майя и крестьянских рабочих-ладино. Эти группы начали формировать левые фракции и партизанские группы, такие как MR-13 , Гватемальская партия труда и EGP . [3] Этот вооруженный конфликт стал результатом государственного переворота, поддержанного ЦРУ, против демократически избранного правительства Хакобо Арбенса в 1954 году. Население майя в Гватемале оказалось под перекрестным огнем гражданской войны в Гватемале 1954-1996 годов. . За это время нехватка продовольствия, политическое притеснение и насилие привели к гибели более 200 000 гватемальских майя. Для борьбы с коммунистическими партизанскими группировками гватемальские военные провели политику Тьеррас Аррасадас , по сути, политику выжженной земли. Гватемальские военные совершили рейды в районы, подозреваемые в революционных действиях. Военные сожгли крестьянские деревни и весь урожай. Это привело к голоду и тяжелым экономическим условиям среди крестьянского класса майя. Во время конфликта правительством Гватемалы управлял ряд марионеточных диктаторов . При поддержке и финансировании США режим пытался поддерживать порядок, подавляя майя в сельских районах. Финансируемые правительством репрессии и массовые убийства этнических майя в Гватемале во время гражданской войны, а также взаимодействие левых и партизан с коренными крестьянами привели к волнам эмиграции майя, чтобы избежать военных преследований. Эта политическая нестабильность, отсутствие возможностей и стихийные бедствия послужили катализатором миграции майя.

Послевоенная миграция

Социально-экономические условия войны в конечном итоге спровоцировали массовую миграцию майя в Америку в 1970 году. [4] Эта миграция продолжалась до конца гражданской войны в Гватемале. Три волны беженцев майя состояли из начальной волны беженцев, волны воссоединения семей и волны экономических авантюристов. [5] Многие семьи майя распались, потому что мужчины переезжали в Америку и переводили деньги домой в Гватемалу. Число мигрантов майя быстро росло до 21 века. Однако во время войны миграция майя резко возросла, потому что условия стали слишком тяжелыми для семей уже эмигрировавших иммигрантов. По мере того как война продолжалась, иммиграционные законы в США начали мешать просителям убежища. Администрация Рейгана оказалась очень внимательной к тому, кому было предоставлено убежище в Соединенных Штатах. Другие проблемы были связаны с выходом из семьи и процессом оформления документов для иммигрантов. Гражданская война в Гватемале достигла своего пика во время президентства Рейгана, и из-за его антикоммунистической доктрины администрация редко рассматривала гватемальских беженцев для получения убежища, поскольку доктрина отказывала экономическим беженцам из коммунистических стран . [6] Хотя война была причиной миграции в 1970-е годы, майя было трудно получить убежище. Мигранты после гражданской войны — это в основном экономические мигранты . [7] Сегодня все больше майя прибывают в Америку из Гватемалы в поисках лучших экономических условий. Майя также мигрировали в другие страны Центральной Америки, такие как Мексика, но большое количество мигрировало в Соединенные Штаты. Сегодня майя поселились в таких местах, как Сан-Франциско , Майами и Великие равнины.

Провиденс, штат Род-Айленд, также стал популярным местом для многих майя во время гражданской войны в Гватемале. [8] В начале 1980-х и 1990-х годов гватемальское население Провиденса начало процветать. Поначалу Провиденс должен был стать лишь остановкой на пути к Канаде, где многие гватемальские мигранты надеялись получить убежище. [8] Население майя в Провиденсе продолжало расти, и многие мигранты майя начали участвовать в экономике Провиденса, открывая малый бизнес и работая на местных жителей. [8] Однако были майя, говорящие на языке киче, которые также мигрировали в Провиденс, и их неспособность говорить по-английски создала языковые барьеры при попытке найти работу. [9]

Майя в Северной Америке

Американцы майя в основном проживают вдоль Солнечного пояса . Они населяют многие города, такие как Лос-Анджелес [10] и Хьюстон , но также занимают сельские районы из-за своих сельскохозяйственных корней. Многие мигранты майя переехали в бедные районы больших городов, что привело к еще большему насилию, нехватке ресурсов и расовому притеснению. Большинство иммигрантов майя являются трудовыми мигрантами, поэтому они занимают ряд должностей ручного труда. Также у мигрантов Майя возникают проблемы в общении и контактах с родственниками. Почтовая служба в Гватемале ненадежна, поэтому многим американцам майя приходится пользоваться специальными курьерскими службами, чтобы связаться с родственниками. Почтовая служба США пересылает почту только в почтовую службу Гватемалы. [11] Поэтому многие американцы майя не используют его. Хотя некоторые майя были расселены в густонаселенных городских районах, они по-прежнему владеют такими предприятиями, как рестораны, культурные курсы и другими источниками дохода. Общинный аспект общества майя очень силен, поскольку все большее большинство населения майя начинает занимать больше земель США и формировать свои собственные средства к существованию для этих экономик. Другие этнические майя сформировали поселения в сельскохозяйственных обществах, таких как Индиантаун, Флорида . [12] Индиантаун расположен в округе Мартин, штат Флорида , и имеет растущее население Латинской Америки. Большую часть этого населения составляют перемещенные коренные жители, имеющие корни в Центральной Америке. [13] В некоторых районах проживает больше майя, чем в других. Тем не менее, существуют тяжелые экономические условия и меньшая мобильность из-за языковых барьеров и принудительной ассимиляции. [14] Сельскохозяйственное и общинное происхождение майя ограничивает большой процент их сообществ. Разрыв между поколениями мигрантов майя также показывает переход с разных точек зрения, поскольку мы видим, что мигранты третьего поколения начали добиваться успеха на фабриках, а не в сельской местности. Хотя большой процент американцев майя по-прежнему занимается сельским хозяйством, значительная часть из них находится в более промышленных условиях. Фабричная жизнь была основным продуктом общества майя в Соединенных Штатах.

Мигрантов майя, которые живут в тяжелых экономических условиях и мало говорят по-английски, часто нанимают на работу на крупные фабрики. Низкоквалифицированные рабочие места на фабриках не требуют знания английского языка, что часто привлекает многих людей майя присоединиться к фабричному производству. [15] Несмотря на ограниченное знание английского языка, необходимое для этих должностей, языковые барьеры по-прежнему влияют на повседневную трудовую жизнь. Во время ориентации часто требуются переводчики, и из-за того, что на разных языках майя говорят, многим людям нужна помощь в поиске переводчиков, говорящих на языках майя. [15] Средняя заработная плата на этих заводских должностях очень низкая; однако эти рабочие места позволяют некоторым американцам майя переводить деньги в Гватемалу и содержать свои семьи. [15] Большая часть населения майя Небраски работает в мясоперерабатывающей промышленности. На некоторых мясокомбинатах в Небраске до 95 процентов сотрудников являются выходцами из Латинской Америки и Латинской Америки. [15]

Большинство рабочих на мясокомбинатах в Небраске работают по 8–10 часов в день, а в 2012 году средняя зарплата составляла примерно 24 000 долларов. [15] Эти рабочие места на фабриках являются одними из единственных возможностей трудоустройства для американцев майя во многих сельских районах. Мануэла, гватемальская женщина, работающая на мясокомбинате в Небраске, отметила: «В Гватемале есть работа, но она очень низкооплачиваемая, и там все очень дорого. Здесь, когда ты работаешь всю неделю, у тебя есть деньги и столько же еды. как пожелаете." [15] Хотя некоторые американцы майя зарабатывают более высокую заработную плату, чем когда-то в Гватемале и других странах, из которых они мигрировали, эти рабочие места по-прежнему имеют очень низкую заработную плату и требуют долгих часов и огромного количества физического труда, что приводит к тому, что на этих фабриках наблюдается значительная текучесть кадров. [ 15 ] Как только эти рабочие покидают свои рабочие места на фабриках, им, как правило, приходится искать новую работу на близлежащих фабриках. Местные адвокаты в Небраске добровольно помогают работникам майя найти возможности трудоустройства и помогают людям майя пройти через процесс получения гражданства США и получения грин-карты. помочь им процветать в Соединенных Штатах [15] .

Культура

Условия, повлиявшие на волны миграции из Гватемалы, привели к вынужденной миграции народа майя. Некоторые майя считают себя перемещенными беженцами, которым трудно ассимилироваться в американской культуре. Процесс насильственной ассимиляции приводит к тому, что майя формируют более эксклюзивные сообщества мигрантов на территории США. Культурный переход слишком сложен, чтобы его могли осуществить некоторые мигранты. Еще одна проблема, с которой сталкиваются американцы майя, — это различение и категоризация. Диалект майя отличается от обычного испанского языка, и это приводит к большему количеству проблем в школе, на работе и в сфере развлечений для американцев майя. [6] Майцы говорят на большом количестве диалектов и языков. Некоторые говорят по-испански, а другие говорят на мамском , [16] юкатекском , кекчи или других языках. Оформление их иммиграционных документов затруднено из-за особенностей их культурных различий. Иммиграционная система в основном смешивает майя с другими латиноамериканцами, а не признает их этническую самобытность. Проблемы идентичности американцев майя всегда были барьером для этнических майя. В относительном выражении иммигранты из Гватемалы составляют небольшую часть иммигрантов из Латинской Америки в США, поэтому их идентичность в Америке относительно неизвестна по сравнению с другими расовыми группами и этническими группами. Традиционные деревенские и семейные структуры все еще распространены среди майя в Соединенных Штатах. Иногда это оказывается проблематичным в сообществах майя, особенно на рабочих местах. Этим созданным иерархическим системам часто противоречат отдельные иерархии рабочих мест. [6]

Корни коренных народов майя оказываются сильными, поскольку большинство американцев майя живут в общинах майя и преимущественно латиноамериканцев. За пределами своих общин во многих музеях проводятся выставки, демонстрирующие произведения искусства и артефакты коренных народов майя, а также предоставляющие информацию более широкому сообществу, чтобы узнать о народе майя. Например, Калифорнийский научный центр создал выставку под названием «Майя: выставка», на которой были представлены различные артефакты майя и интерактивный образовательный опыт. Кроме того, существует значительная культурная сфера влияния в местах, где майя искали убежища. В Лос-Анджелесе Театр Майя когда-то считался возрождением архитектуры и искусства майя. В 1990-е годы театр был признан историческим памятником. [17] Культура майя до сих пор используется для получения финансовой выгоды во многих других областях. В частности, культура майя используется в индустрии ночных развлечений, где многие ночные клубы используют украшения и элементы оформления на тему майя. Примеры таких ночных клубов включают Maya Lagoon, прибыльный ночной клуб, расположенный в Хьюстоне, и The Mayan, расположенный в Лос-Анджелесе.

Различные организации занимаются сохранением культуры майя и предоставляют ресурсы американцам майя. Лигой майя управляют несколько людей майя, которые стремятся сохранить наследие майя. [18] Лига майя также выступает за политику иммиграционной реформы и помогла майя получить доступ к языковым услугам на границе с Соединенными Штатами и Мексикой. Многим мигрантам майя из Гватемалы требуются переводчики на границе, и Лига майя нанимает переводчиков, говорящих на различных языках майя, чтобы помочь людям во время иммиграционного процесса стать гражданами Соединенных Штатов. [18] Лига Майя также выступает за права и защиту женщин из числа коренных народов. Другая популярная правозащитная группа — Prima-veral Inc., некоммерческая организация, базирующаяся в США, целью которой является помощь гватемальским мигрантам и людям майя в Вашингтоне, округ Колумбия, и Гватемале. [19] Prima-veral реализовала различные проекты, включая строительство домов в Гватемале, доставку инвалидных колясок детям и помощь людям во время иммиграционного процесса. [19]

Роль денежных переводов США в Гватемале

Денежные переводы в широком смысле определяются как суммы денег, которые часто пересылаются из одной страны в другую. [20] Многие майя, живущие в США, часто переводят деньги в Гватемалу по разным причинам, в том числе для обеспечения своих семей. [21] Из-за низкой заработной платы и ограниченных возможностей трудоустройства в Гватемале многие люди решают мигрировать в Соединенные Штаты, ежегодно 9 из 10 человек покидают Гватемалу по этим причинам. [22] Сообщалось, что в 2021 году денежные переводы из США в Гватемалу превысили 15,3 миллиарда долларов, что стало самым большим объемом денежных переводов, зарегистрированным в истории, и составило примерно 17,8% экономики Гватемалы. [22] По данным Межамериканского банка развития (IDB), лишь небольшой процент гватемальских мигрантов предпочитают оставаться в Соединенных Штатах на длительный период; примерно лишь одна пятая мигрантов в конечном итоге проживает в Соединенных Штатах в течение длительного периода времени. [22]  

Когда деньги переводятся из Соединенных Штатов в Гватемалу, лишь небольшой процент идет на инвестиции или сбережения. Экономическая комиссия ООН для Латинской Америки провела опросы в Южной Гватемале и пришла к выводу, что 57,1% денежных переводов используются для потребления, в то время как только 5,4% денежных переводов сберегаются или инвестируются. [22] Чтобы увеличить сбережения, в Гватемале появилось множество организаций, реализующих программы финансового образования и грамотности. [23] Межамериканский диалог с помощью партнеров, в число которых входят, помимо прочего, Альянс городов, финансируемая ООН коалиция по борьбе с городской бедностью и Агентство США по международному развитию, с 2016 года работает над созданием программ финансового образования. Эти программы позволили сэкономить более 2,4 миллиона долларов и реализуются в более чем 30 городах Гватемалы, где популярна миграция в Соединенные Штаты. [22] Финансовые преподаватели ориентируются на банки, куда люди кладут полученные денежные переводы, и помогают гражданам Гватемалы принимать финансовые решения. [22]

Деньги, переводимые из США в Гватемалу, также используются на строительство домов. По данным Экономической комиссии ООН для Латинской Америки, 8,2% денег тратится на строительство домов в Южной Гватемале. [22] Многие из этих домов построены в Кесальтенанго, Гватемала. Эти дома считаются «архитектурой денежных переводов», то есть домами, оплата за которые осуществляется за счет денежных переводов. [22] Эти дома часто отличаются от местного архитектурного стиля, обычно больше по размеру и имеют более современную инфраструктуру. [24] В целом, деньги, переводимые из Соединенных Штатов майя и гватемальскими мигрантами, играют большую роль в экономике Гватемалы и побуждают значительное количество майя мигрировать в Соединенные Штаты. [25]

Рекомендации

  1. ^ «Жизнь через границы: иммигранты майя из Гватемалы на юге США» .
  2. ^ Древние языки майя создают проблемы для сегодняшних иммиграционных судов - LA Times
  3. ^ «Лейбористская партия Гватемалы (PGT) | Террористические группы | TRAC» . www.trackingterrorism.org . Проверено 12 ноября 2017 г.
  4. ^ Л., Ситтиг, Энн (март 2016 г.). Майя среди нас: женщины-мигранты и мясопереработка на Великих равнинах . Гонсалес, Марта Флоринда. Линкольн. с. Предисловие. ISBN 978-0803284616. ОСЛК  935113004.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  5. ^ Новая энциклопедия южной культуры . Уилсон, Чарльз Рейган, Томас, Джеймс Г.-младший, Абади, Энн Дж., Университет Миссисипи. Центр изучения южной культуры. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. 2013 [2006]. стр. 150–152. ISBN 978-0807858233. ОСЛК  61703835.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  6. ^ abc Джонас, Сюзанна (05 января 2015 г.). Миграция Гватемала-США: трансформирующиеся регионы . Родригес, Нестор. (Первое изд.). Остин. ISBN 978-0292768260. ОСЛК  870147901.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  7. ^ «Миграция Гватемалы во времена гражданской войны и послевоенных вызовов». www.migrationpolicy.org . 27 марта 2013 г. Проверено 29 октября 2017 г.
  8. ^ abc Мартинес, Марта В.; Клайберт, Альберт Т. LHD (12 августа 2014 г.). История латиноамериканцев в Род-Айленде: Nuestras Raices. Историческая пресса. ISBN 978-1-62619-550-9.
  9. ^ Фоксен, Патрисия (2020). В поисках провидения: транснациональная идентичность майя, обновленное издание (NED - новое издание, 2-е изд.). Издательство Университета Вандербильта. ISBN 978-0-8265-0125-7.
  10. ^ Борегар, Луис Пабло (2021). «Женщина-сапотек, строящая общины коренных народов в Лос-Анджелесе». Английское издание El País . Проверено 28 августа 2022 г.
  11. ^ Веллмайер, Нэнси Дж. (1998). Ритуал, идентичность и диаспора майя . Нью-Йорк: Паб Garland. п. 166. ИСБН 0815331177. ОСЛК  39024751.
  12. ^ Диаспора майя: гватемальские корни, новая американская жизнь. Луки, Джеймс., Мурс, Мэрилин М., 1934-. Филадельфия: Издательство Университета Темпл. 2000. стр. 152–171. ISBN 1566397952. ОСЛК  320549289.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  13. ^ «Майя в изгнании: гватемальцы во Флориде» . Проверено 13 ноября 2017 г.
  14. ^ Находящиеся под угрозой исчезновения народы Северной Америки: борьба за выживание и процветание . Гривз, Томас К. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. 2001. ISBN 031330811X. ОСЛК  46504024.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  15. ^ abcdefgh Ситтиг, Энн Л.; Гонсалес, Марта Флоринда (2016). Майя среди нас: женщины-мигранты и мясопереработка на Великих равнинах. Издательство Университета Небраски. ISBN 978-0-8032-8461-6.
  16. ^ Англия, Нора (июнь 1985 г.). «Грамматика мам, языка майя». Бюллетень ЛСА . 61 : 484.
  17. ^ «Майя в Лос-Анджелесе, Калифорния - Сокровища кино» . сайт CinemaTreasures.org . Проверено 11 октября 2023 г.
  18. ^ ab «Лига Майя». Лига Майя . Проверено 18 декабря 2023 г.
  19. ^ ab «Primaveral Association Inc. | Primaveral Association Inc. в Гватемале» . Проверено 18 декабря 2023 г.
  20. ^ «Денежный перевод: что это такое и как его отправить» . Инвестопедия . Проверено 18 декабря 2023 г.
  21. ^ «Денежные переводы способствуют достижению ЦУР | Naciones Unidas en Guatemala» . guatemala.un.org (на испанском языке) . Проверено 18 декабря 2023 г.
  22. ^ abcdefgh «В усилиях по превращению огромного потока денежных переводов Гватемалы в долгосрочные изменения». Время . 13 апреля 2022 г. Проверено 18 декабря 2023 г.
  23. ^ «Гватемала: денежные переводы как инновационный инструмент финансирования жилья». Альянс городов . Проверено 18 декабря 2023 г.
  24. ^ Лопес, Сара Линн (12 января 2015 г.), «1. Дома мечты Дома денежных переводов на расстоянии», 1. Дома мечты Дома денежных переводов на расстоянии , University of Chicago Press, стр. 35–70, doi : 10.7208/9780226202952-004/html, ISBN 978-0-226-20295-2, получено 18 декабря 2023 г.
  25. ^ «Денежные переводы в Гватемале - 97 процентов из США: исследование МОМ» . Международная организация по миграции . Проверено 18 декабря 2023 г.