stringtranslate.com

Англо-саксонская миссия

Эхтернахские Евангелия

Англосаксонские миссионеры сыграли важную роль в распространении христианства во Франкской империи в VIII веке, продолжая работу гиберно-шотландских миссионеров , которые распространяли кельтское христианство по всей Франкской империи, а также в Шотландии исамой англосаксонской Англии в течение VI век (см. Англосаксонское христианство ). [1] И Экгберт из Рипона , и Экгберт из Йорка сыграли важную роль в англосаксонской миссии. Первый организовал первые миссионерские усилия Витберта, Виллиброрда и других; в то время как многие из более поздних миссионеров учились в Йорке.

История

Ранние усилия

Виллиброрд проповедует фризам

Экгберт из Рипона , который учился в Рат Мельсиги в Ирландии, [2] начал организовывать монахов для обращения в свою веру во Фризии ; [3] с его работой были связаны многие другие знатные знатные люди: Адальберт Эгмондский и Чад Мерсийский . Его, однако, отговорило сопровождать их само видение, рассказанное ему монахом, который был учеником Буасиля (настоятеля аббатства Мелроуз под руководством аббата Эаты ). [3]

Около 680 года нашей эры Экгберт вместо этого отправил Вихтберта , англосакса благородного происхождения, [4] также жившего в Рат Мельсиги, во Фризию , но из-за противодействия правителя Редбада, короля фризов , Витберт потерпел неудачу и вернулся во Фризию. Англия. [5]

Затем Экгберт организовал миссию Виллиброрда и других к язычникам. [6] Пипин II , желавший расширить свое влияние в Нидерландах , предоставил свободный проезд в Рим Виллиброрду для рукоположения в епископа Фризии ; Норман Ф. Кантор выделяет это как первый совместный проект Каролингов и папства : «Он установил образец для их растущего сотрудничества в первой половине 8-го века в результате их совместной поддержки усилий англосаксонцев. миссионеры». [7]

Бонифаций

Среди этих миссионеров выделяется святой Бонифаций , который действовал в районе Фульды (современный Гессен ), основав или восстановив епископства Эрфурта , Вюрцбурга , Бюрабурга , а также Айхштетта , [8] Регенсбурга , Аугсбурга , Фрайзинга , Пассау и Зальцбург (739) дальше на юго-восток.

Бонифаций, преподававший в школе аббатства бенедиктинского монастыря в Нхуцелле , впервые уехал на континент в 716 году. Он присоединился к Виллиброрду в Утрехте, работавшему с 690-х годов среди фризов. Их усилия были сорваны войной между Карлом Мартеллом и Редбадом, королем фризов . Виллиброрд бежал в основанное им аббатство в Эхтернахе, а Бонифаций вернулся в Нюрслинг. В следующем году он отправился в Рим, где Папа Григорий II назначил его странствующим епископом-миссионером в Германии.

Он призывал монахов приезжать в континентальные миссии, откуда прибыли их предки: «Пожалейте их, ибо они сами говорят: «Мы с вами одной крови и одной кости». [ 9] Миссии, которые черпавший энергию и инициативу английской церкви, распространился оттуда на юг и восток. Почти сразу же англосаксонские миссионеры вступили в контакт с Пиппинидами , новой доминирующей семьей на франкских территориях.

Другие миссионеры

Среди других англосаксонских миссионеров на континенте — Лебуэн , Эвальд и Суидберт .

Святая Вальпурга (Вальбурга) и ее братья святые Виллибальд и святые Винибальды помогали Бонифацию, [10] Виллибальд основал монастырь Гейденхайм . [11]

Монастыри

Основанные на континенте англосаксонские аббатства иногда были семейными монастырями. Самым ранним монастырем, основанным англосаксами на континенте, является аббатство Эхтернах Виллиброрда (698 г.), основанное на вилле , подаренной ему дочерью Дагоберта II . Алкуин в своей «Жизни Виллиброрда» утверждает, что преемник Виллиброрда, Альдберт, был родственником Виллиброрда и был дальним родственником ему самого. [12] Беорнрад , который стал третьим настоятелем в 775 году, был кровным родственником Виллиброрда, [13] и двоюродным братом Алкуину. Даже после назначения архиепископом Санса Беорнрад сохранил за собой аббатство Эхтернаха. Таким образом, семья Виллиброрда управляла аббатством первые 100 лет.

Виллехад родился в Нортумбрии и, вероятно, получил образование в Йорке под руководством епископа Йоркского Экгберта . Он начал свою миссионерскую деятельность среди фризов около 766 г. В 780 г. он проповедовал в районе нижнего течения реки Везер по поручению Карла Великого , а затем среди саксов. После саксонского восстания в 782 году именно из Эхтернаха Виллехад возобновил свою миссионерскую деятельность [14] , чтобы позже быть рукоположен в епископа Бремена . Позже считалось (через Алкуина), что Виллехад был родственником Беорнрада. [12]

Наследие

Англосаксонская миссионерская деятельность продолжалась в 770-х годах и во время правления Карла Великого , англосаксон Алкуин играл важную роль в Каролингском Возрождении . К 800 году Каролингская империя была по существу христианизирована, и дальнейшая миссионерская деятельность, такая как христианизация Скандинавии и Прибалтики , координировалась непосредственно из Священной Римской империи , а не из Англии .

По мнению Дж. Р. Р. Толкина, англосаксонская миссия была «...одной из величайших славы древней Англии и одной из наших главных заслуг перед Европой , даже если принять во внимание всю нашу историю…». [15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Терстон, Герберт (1913). «Англосаксонская церковь»  . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ Беда, Historia ecclesiastica gentis Anglorum 3.4
  3. ^ ab Bede Historia ecclesiastica gentis Anglorum 5.9
  4. ^ Леффлер, Клеменс. «Святой Вигберт». Католическая энциклопедия Том. 15. Нью-Йорк: Компания Robert Appleton, 1912] Всеобщее достояниеЭта статья включает текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  5. ^ Св. Катберт, его культ и его сообщество до 1200 г. н.э. (Джеральд Боннер и др., ред.) Boydell & Brewer, 1989, стр. 194 ISBN 9780851156101 
  6. ^ Беда, Historia ecclesiastica gentis Anglorum 5.9, 5.10
  7. ^ Кантор, Норман Ф. (1993). Цивилизация Средневековья: полностью переработанное и расширенное издание средневековой истории, жизни и смерти цивилизации . Нью-Йорк: ХарперКоллинз. п. 167. ИСБН 0-06-017033-6. ОСЛК  27431806.
  8. ^ Мершман, Фрэнсис (1913). «Святой Бонифаций»  . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  9. ^ Норт, Ричард (1997). Языческие боги в древнеанглийской литературе. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 59. ИСБН 0521551838. Проверено 15 сентября 2017 г.
  10. ^ Казанова, Гертруда (1913). «Святая Вальбурга»  . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  11. ^ Мершман, Фрэнсис (1913). «Святые Виллибальд и Виннебальд»  . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  12. ^ аб Дейлс, Дуглас и Уильямс, Роуэн. Алкуин: теология и мысль, James Clarke & Co, 2013, с. 119 ISBN 9780227173947 
  13. ^ Костамбейс, Мариос (2004). «Беорнред». Оксфордский национальный биографический словарь . doi:10.1093/ref:odnb/60150
  14. ^ Мершман, Фрэнсис. «Святой Виллехад». Католическая энциклопедия Том. 15. Нью-Йорк: Компания Robert Appleton, 1912. 24 апреля 2019 г. Всеобщее достояниеВ эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  15. ^ Толкин, JRR (1982). Блисс, Алан Дж. (ред.). Финн и Хенгест : Фрагмент и эпизод . Лондон: Джордж Аллен и Анвин. п. 14. ISBN 0-0482-9003-3. ОКЛК  461852232.

Внешние ссылки