Венизелизм ( греч . Βενιζελισμός ) был одним из основных политических движений в Греции, начавшимся в 1910-х годах. Движение впервые сформировалось под руководством Элефтериоса Венизелоса в 1910-х годах и получило новую поддержку в 1960-х годах, когда Георгиос Папандреу объединил коалицию старых венизелистов и националистических политиков.
Движение характеризовалось убеждениями Элефтериоса Венизелоса и идеями греческого ирредентизма, поддерживающими идею Мегали . Оно имело франкофильскую позицию, как и идеи Французской революции и идеи одного государства, которое должно иметь все земли, которые преимущественно населены определенной этнической группой. В Первой мировой войне венизелисты хотели присоединиться к Антанте, в основном из-за вступления Османской империи и Болгарии , что было одним из величайших шансов получить все земли, на которые претендуют греки, и таким образом осуществить идею Мегали . Венизелизм, несмотря на распространенные заблуждения, является движением, которое действительно стоит на стороне монархии, однако оно призывает к правящему классу, в котором городской класс может повышать свои должности по заслугам, кроме того, чтобы король был из той же страны, которой он правит, таким образом, не имея лояльности иностранным интересам. Венизелизм призывает к ранней и более умеренной капиталистической экономической политике, такой как открытые рынки, но эти рынки должны быть одобрены правительством. Наибольшую поддержку движение получило на Крите, во Фракии, Эпире, на островах Северного Эгейского моря и в Македонии.
Названный в честь Элефтериоса Венизелоса , венизелизм характеризуется следующими основными характеристиками:
В современном понимании идеология включает в себя национальный либерализм , гражданский национализм , экономический либерализм , либеральную демократию , проевропеизм , республиканизм , секуляризм , центризм , радикальный центризм и в целом движется от правоцентризма к социал-демократии.
Либеральная партия Венизелоса правила Грецией с 1910 по 1916 год. В том же году, решив вступить в Первую мировую войну на стороне Антанты, Венизелос восстал против короля и сформировал Временное правительство национальной обороны в Салониках. Венизелос восстановил полный контроль над страной в 1917 году и правил до проигрыша на выборах 1920 года. Наибольшую поддержку венизелизму оказала «Новая Греция», обретенная после Балканских войн 1912–1913 годов, состоящая из Крита, Фракии, Эпира, островов Северного Эгейского моря и Македонии. [2] Напротив, люди в «Старой Греции» были более склонны к роялистским настроениям. Тот факт, что в 1916 году король Константин I позволил болгарам оккупировать части Македонии и был готов рассмотреть возможность передачи всей недавно завоеванной «Новой Греции» на севере болгарам, чтобы ослабить движение венизелистов, закрепил идентификацию людей в северной Греции с венизелизмом. [3] Греческие беженцы из Турции также имели тенденцию быть ярыми венизелистами, [4] по крайней мере до 1930-х годов и подписания соглашения о греко-турецкой дружбе Венизелосом (1930). [5]
Избиратели начали отдавать предпочтение балансу между Венизелосом и Константином I. Этот кризисный период для Венизелоса пришелся на время, когда Греция переживала отставание экономики, рост политической коррупции, нажива немногих и восемь лет непрерывной мобилизации. [6]
После периода кризиса (включая два непродолжительных провенизелистских военных правительства после революции Николаоса Пластираса 1922 года) либералы вернулись к власти с 1928 по 1932 год. Венизелисты Софоклис Венизелос и Георгиос Папандреу сформировали ядро греческого правительства в изгнании во время оккупации Греции странами Оси (1941–1944) и несколько раз находились у власти в 1950-х годах.
Георгиос Папандреу создал партию «Союз центра» в 1961 году как коалицию старых венизелистов и прогрессивных политиков. В 1963 году партия была избрана и удерживала власть до 1965 года, когда ее правое крыло распалось в событиях, известных как « Апостасия» . Нынешний Союз центристов утверждает, что является идеологическим продолжением старой партии «Союз центра».
После хунты 1967–1974 годов венизелисты сформировали партию «Союз центра — Новые силы» , которая затем трансформировалась в «Союз демократического центра» ( греч . ΕΔΗΚ ). Хотя наследие венизелистов все еще было популярно, результаты выборов были разочаровывающими, поскольку отмена монархии, ослабление поддержки греческого национализма после семи лет хунты и турецкое вторжение на Кипр в 1974 году , а также движение Караманлиса к политическому центру размыли различия между либералами и их бывшими консервативными оппонентами, в то время как социалистическая партия ПАСОК набирала поддержку на левом фланге спектра.
Большинство членов партии «Союз центра – Новые силы» во главе с ее лидером Георгиосом Мавросом вошли в состав ПАСОК.
Хотя образ Венизелоса по-прежнему очень популярен в Греции сегодня, венизелизм больше не является главной силой в греческой политике. Однако престиж Венизелоса и коннотации его идеологии республиканизма и прогрессивных реформ означают, что большинство основных политических сил заявляют о его политическом наследии. Сегодня в Греции мало явно «венизелистовских» движений. На выборах в Европейский парламент 2004 года ведущей венизелистовской партией был Союз центристов , набравший всего 0,54% голосов избирателей Греции. Попытка возрождения первоначальной Либеральной партии под тем же названием была основана в 1980-х годах внуком Венизелоса Никитасом Венизелосом . Партия была распущена в 2012 году.
В 1910-х годах также были различные политики разной политической ориентации (монархисты, консерваторы, часть духовенства, а также социалисты/коммунисты недавно созданной SEKE ), которые выступали против политики Венизелоса. Некоторые пункты разногласий включали крайнюю позицию Венизелоса в поддержку Антанты во время Первой мировой войны и национальный раскол (который привел к разделению страны между венизелистским и роялистским правительствами), его политику в отношении идеи Мегали и ее результаты (относительно отношений с Турцией и греками, которые все еще находились под османским суверенитетом), а позднее Лозаннский договор и обмен населением .
На стороне антивенизелизма стояли также религиозные меньшинства в Греции (мусульмане, иудеи и т. д.), в целом придерживавшиеся консервативной политической ориентации. [7] Другим общим моментом антивенизелистов была критика социальной и экономической трансформации/модернизации страны, например, критика политического/экономического неэффективного управления.
Γιώργος Θ.Μαυρογορδάτος-Χρίστος Χατζηιωσήφ Βενιζελισμός Και Αστικός Εκσυγκρονισμός
