Антиномия ( греч. ἀντί, antí , «против, вопреки» и νόμος, nomos , «закон») относится к реальной или кажущейся взаимной несовместимости двух законов. [1] Этот термин используется в логике и эпистемологии , особенно в философии Иммануила Канта .
Примеров антиномии множество. Противоречивая фраза, такая как «Абсолютной истины не существует», можно считать антиномией, поскольку это утверждение само по себе предполагает, что оно является абсолютной истиной, и, следовательно, отрицает любую истину в своем утверждении. Это не обязательно парадокс . Парадокс типа « это предложение ложно » также можно считать антиномией; в этом случае, чтобы предложение было истинным, оно должно быть ложным.
Этот термин приобрел особое значение в философии Иммануила Канта (1724–1804), который использовал его для описания столь же рациональных, но противоречивых результатов применения к вселенной чистой мысли категорий или критериев разума, свойственных вселенной чистого мышления. чувственное восприятие или опыт (феномены). [2] Эмпирический разум не может здесь играть роль установления рациональных истин, потому что он выходит за рамки возможного опыта и применяется к сфере того, что его превосходит .
Для Канта существуют четыре антиномии , [3] [4] [5] связанные с: [6]
В каждой антиномии тезису противоречит антитезис. Например: в первой антиномии Кант доказывает тезис о том, что время должно иметь начало, показывая, что если бы время не имело начала, то до настоящего момента протекла бы бесконечность. Это явное противоречие, поскольку бесконечность по определению не может быть завершена «последовательным синтезом» — однако именно такой завершающий синтез требовался бы в соответствии с представлением о том, что время бесконечно; так что тезис доказан. Затем он доказывает антитезу, что время не имеет начала, показывая, что если бы время имело начало, то должно было быть «пустое время», из которого время возникло. Это бессвязно (по Канту) по следующей причине: поскольку в этой довременной пустоте с необходимостью не протекает время, тогда не может быть никаких изменений, и, следовательно, ничего (включая время) никогда не возникнет: таким образом, антитезис доказан. Разум предъявляет равные права на каждое доказательство, поскольку оба они верны, поэтому вопрос о пределах времени следует считать бессмысленным.
Это было частью критической программы Канта по определению границ науки и философских исследований. Эти противоречия присущи разуму, когда он применяется к миру как он есть сам по себе, независимо от какого-либо его восприятия (речь идет о различении явлений и ноуменов ). Целью Канта в его критической философии было определить, какие утверждения являются обоснованными, а какие нет, и антиномии являются особенно наглядным примером его более широкого проекта.
В «Капитале», том I, в главе, озаглавленной «Рабочий день», [7] [8] Карл Маркс утверждает, что капиталистическое производство поддерживает «утверждение права на неограниченный рабочий день и утверждение права на ограниченный рабочий день». рабочий день, и то и другое с равным основанием». [9] Фернер подчеркивает, что тезис и антитезис этой антиномии не являются противоречивыми противоположностями, а скорее «состоят в утверждении прав на положения дел, которые являются противоречивыми противоположностями». [10]
