Kondura / Anugraham — индийский двуязычный фильм 1978 года, снятый Шьямом Бенегалом одновременно на хинди и телугу . Фильм основан на одноимённом романе маратхского писателя Чинтамани Т. Кханолкара, экранизация была сделана Шьямом Бенегалом и Гиришем Карнадом . [1] Большинство актёров были общими для обоих фильмов и включали Ананта Нага , Ванисри , Амриша Пури , Шекхара Чаттерджи (только версия на хинди), Рао Гопала Рао (только версия на телугу) и Сатьядева Дубея . Фильм был одним из индийских фильмов на 4-м Международном кинофестивале в Гонконге . [2]
Фильм повествует о жизни молодого человека, который приходит к убеждению, что ему дарованы сверхъестественные способности. По мере развития сюжета это благо в конечном итоге приводит к трагедии.
Kondura — это история, главным героем которой является молодой брахман по имени Паршурам. Он женат на Ансуе, но частично зависит от своего брата в плане заработка. Из-за этого старший брат часто его ругает, и это гонит его из дома. Однако, когда он покидает «Kondura», появляется мифический мудрец из моря и помазывает его стражем деревни, чтобы излечить ее от всех грехов. Мудрец также дарует ему физическое благо, которое представляет собой сушеную траву. Благо действует, если он остается безбрачным. Паршурам возвращается домой, чтобы соблюдать безбрачие. Часто богиня деревни дарует ему личное явление, говоря с ним через его жену (явление, которое все еще можно увидеть в индийских деревнях, где считается, что человека внезапно посещает Бог или Богиня, которые говорят с людьми через человека).
Богиня поручает ему избавить деревню от зла, что он интерпретирует как восстановление частей храма. Для этого он заручается финансовой поддержкой землевладельца деревни, который в противном случае является тираном и бабником. Известно, что Бхайравмурти принимает любую женщину в деревне, которая привлекает его внимание, включая жену своего младшего брата, обе они умирают, оставляя после себя физически неполноценного сына Вену в безнаследном поместье. Ходят слухи, что Васу - его сын, но Бхайравмурти все время плохо с ним обращается. Он женит его на молодой и красивой Парвати, которая происходит из очень бедной семьи. Говорят, что Бхайравмурти тоже положил глаз на Парвати, но Парвати сильнее остальных женщин в семье и время от времени бросает ему вызов.
Между тем, по мере распространения новостей о даре Кондуры и посещениях Богини в сочетании со строительством храма, Паршурам становится почитаемым Гуру с приличным количеством последователей в деревне. Последователи видят в нем советника и человека с харизмой.
В доме землевладельца празднуют. Парвати ждет ребенка. Жена землевладельца Кантама занята проведением всех церемоний. В деревне ходят слухи, что ребенок принадлежит Бхайравамурти. Богиня наносит визит Паршураму через Ансуйю и говорит о «корне» или «семени» зла, упоминая имя Бхайравамурти. В этом контексте уместно упомянуть короткую интермедию, которая внезапно неоднократно появляется в повествовании: Короткая сонная последовательность показывает Парвати, лежащую в постели и приглашающую камеру подойти к ней - Возможно, это намек режиссера на тревожную нить в сознании Паршурама, что даже «избранные» имеют слабости, которые нужно преодолеть. Возможно, из-за такой предвзятости Паршурам интерпретирует слова Богини как касающиеся ребенка, «корня» зла Бхайравамурти. Чтобы усугубить ситуацию, хозяин дома заставляет Паршурама поверить, что ребенок от него, а Паршурам заставляет Парвати выпить траву Кондуры, которая вызывает аборт.
Как только грех совершен, хозяин дома признается, что он обманул Паршурама, заставив его поверить, что ребенок его, хотя на самом деле это был ребенок его племянника, и что он не может вынести мысли о том, что его племянник-калека станет отцом ребенка, а не он.
Охваченный огромным чувством вины, Паршурам выбирает радикальный путь искупления. Он пытается призвать Богиню, молясь своей жене Ансуе; но, когда эта попытка не удалась, он решает раскаяться в своем грехе, отказавшись от безбрачия. В то время как Ансуя сопротивляется искушению, Паршурама заставляет ее поддаться ему. Потрясенная поступком и потерей чистоты, Ансуя совершает самоубийство, прыгнув в сухой колодец. Паршурам просыпается в поисках Ансуи и, найдя ее мертвое тело, он бежит, выкрикивая ее имя.
В истории есть один персонаж, Раманайе Мастер, деревенский учитель, который не принимает слепо действия Паршурама как божественно одобренные. Он задает Паршураму вопросы, однажды даже ругает его. Последний кадр фильма показывает, как учитель беспомощно кивает. Хотя интеллектуалы могут интерпретировать фильм как заявление против самой веры, история на самом деле не отрицает Божественность или ее проявления; например, ни в одном месте не намекают на то, что посещения Анасуи были фальшивыми; действительно, из наставлений Богини Паршураму вышло много хорошего, пока его личный интерес не затмил его интерпретацию этих наставлений. Более чем вероятно, что финал истории - это тонкий взгляд на искренних искателей, что даже те, у кого есть Божественный опыт, не освобождены от бдительности.