Глобальный апартеид — это термин, используемый для описания того, как страны Глобального Севера участвуют в проекте «расовой дискриминации, сегрегации, политического вмешательства, контроля за мобильностью, капиталистического грабежа и трудовой эксплуатации», затрагивающего людей Глобального Юга . Сторонники этой концепции утверждают, что внимательное изучение глобальной системы показывает, что это своего рода апартеид, поразительно напоминающий систему расовой сегрегации в Южной Африке с 1948 по 1994 год, но основанную на границах и национальном суверенитете. [1]
Концепция глобального апартеида разрабатывалась многими исследователями, в том числе Титусом Александром, [2] Бруно Аморосо , [3] Патриком Бондом , [4] Гернотом Колером, [5] Арджуном Махиджиани, [6] Али Мазури , [7] [ 8] Вандана Шива , [9] Энтони Х. Ричмонд, [10] Джозеф Невинс , [11] Мухаммед Асади, [12] Густав Фридолин , [13] и многие другие. Более поздние ссылки можно найти в книге Фалька « Переосмысление международного мира» , [14] «Глобальный апартеид: глобализация, экономическая маргинализация, политическая дестабилизация» Аморосо , [15] «Критическое переписывание глобальной политической экономии» Петерсона , [16] «Преступления против человечества» Джонса : руководство для начинающих. [17] и «Глобальная контрабанда людей» Кайла и Козловски, [18] и «Новые социальные движения в африканской диаспоре: вызов глобальному апартеиду». [19] и «Кайрос, кризис и глобальный апартеид» Босака [20]
Происхождение и использование
Впервые этот термин был использован Гернотом Кёлером в рабочем документе 1978 года [21] для проекта «Модели мирового порядка». В 1995 году Келер развил это в книге «Три значения глобального апартеида: эмпирическое, нормативное и экзистенциальное» . [22]
Наиболее известно его использование было Табо Мбеки , тогдашним президентом Южной Африки, в своей речи 2002 года, в которой он сравнил положение людей в мире, экономику и доступ к природным ресурсам с эпохой апартеида. [23] Мбеки получил этот срок от Титуса Александра, инициатора Хартии 99 , кампании за глобальную демократию , который также присутствовал на Саммите тысячелетия ООН и подарил ему копию книги «Разгадка глобального апартеида» .
Концепция
Александер утверждал, что апартеид — это система одностороннего протекционизма, в которой богатое белое меньшинство использовало свою политическую власть, чтобы исключить черное большинство из конкуренции на равных условиях, и предупреждал, что «усиление экономической конкуренции в результате расширения свободной торговли усиливает политическое давление в пользу одностороннего протекционизма». [24]
Александр утверждает, что существует множество столпов глобального апартеида, в том числе: [2]
доминирование во Всемирной торговой организации посредством эффективного права вето и «веса торговли», а не формального права голоса
односторонние правила торговли, которые дают привилегированную защиту западному сельскому хозяйству и другим интересам, одновременно открывая рынки в мире большинства.
иммиграционный контроль, который управляет потоком рабочей силы для удовлетворения потребностей западных экономик.
использование помощи и инвестиций для контроля над элитами в мире большинства посредством вознаграждений и наказаний
поддержка переворотов или военной интервенции в странах, которые бросают вызов западному доминированию
Совсем недавно такие ученые, как Тхань-Дам Чыонг и Де Гаспер в книге «Транснациональная миграция и человеческая безопасность» [25] и Кайл и Козловск в книге «Глобальная контрабанда людей», анализируют рост контрабанды мигрантов и торговли людьми с точки зрения « порожденного структурного насилия ». эскалацией пограничных ограничений со стороны государств как части системы глобального апартеида». [26] Политические требования протекционизма и установления физических барьеров между Западом и миром большинства, таких как стена президента Трампа между Мексикой и США, а также барьеры вокруг ЕС [27] [28] следуют за экономическим давлением, аналогичным тем, которые укрепили апартеид. в Южной Африке.
Ученый-юрист Дмитрий Коченов утверждает, что закон о гражданстве и подданстве — это форма апартеида, создающая неравную защиту, которая никогда не будет принята в границах какой-либо либеральной демократии. «Подобно рабству, сексизму и расизму, гражданство не имеет оправдания, если оно выходит из-под контроля тех немногих, кому оно предоставляет неоправданные привилегии». [29]
^ аб Титус Александр, Распутывание глобального апартеида: обзор мировой политики, Polity Press, 1996
^ Бруно Аморосо, Глобальный апартеид. Экономика и общество, Центр Федерико Кафе, Роскилле, Читта-ди-Кастелло, 2004 г.
^ Патрик Бонд, Против глобального апартеида: Южная Африка встречается со Всемирным банком, МВФ и международными финансами, Zed Books Ltd; 2-е издание, февраль 2004 г.
^ Гернот Колер, Глобальный апартеид, Рабочий документ № 7, Проект моделей мирового порядка, Нью-Йорк, 1978 г.
^ Арджун Махиджиани, От глобального капитализма к экономической справедливости, Apex Press, 1992.
↑ Али Мазури в разговоре с Фуадом Калушем, универсализмом, глобальным апартеидом и справедливостью.
^ Адекей Адебахо, Джеймс Джона, Али А. Мазруи и Тор Селлстром, От глобального апартеида к глобальной деревне: Африка и Организация Объединенных Наций, University of KwaZulu-Natal Press, август 2009 г.; Лейт Маллингс, Новые социальные движения в африканской диаспоре: вызов глобальному апартеиду (Критические исследования чернокожих), февраль 2010 г.
^ Вандана Шива, Возрождение третьего мира «Нового экологического порядка», 20 апреля 1992 г., Сеть третьего мира, Пенанг, Малайзия, стр. 2–3.
^ Энтони Х. Ричмонд, Глобальный апартеид: беженцы, расизм и новый мировой порядок, Oxford University Press, Онтарио, 1995.
↑ Джозеф Невинс, Умирать, чтобы жить: история иммиграции в США в эпоху глобального апартеида (Открытые СМИ), City Lights Books, октябрь 2008 г.
^ Мухаммед А. Асади, Глобальный апартеид, iUniverse, февраль 2003 г.
^ Пер Густав Эдвард Фридолин, Från Vittsjötil världen - om global апартеид och alla vi som vill någon annastans (От Vittsjö to the world - о глобальном апартеиде и каждом из нас, кто хочет куда-то пойти), 2006 г.
^ Фальк, Ричард А. (2002). Переосмысление международного права, культуры, политики . Рутледж. стр. 107–133. ISBN978-1-136-70209-9. ОКЛК 999172548.
^ Аморосо, Бруно (2003). Глобальный апартеид: глобализация, экономическая маргинализация, политическая дестабилизация . Университет Роскилле, факультет социальных наук. ISBN87-7349-590-5. ОСЛК 71725346.
^ Петерсон, В. Спайк (1 марта 2004 г.). «Критический переписывание глобальной политической экономии: интеграция репродуктивной, продуктивной и виртуальной экономики». Рутледж: 10. дои : 10.4324/9780203380826. ISBN9780203380826. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
^ Джонс, Адам (2012). Преступления против человечества: руководство для начинающих . Публикации Oneworld. стр. Глава 9. ISBN9781780741468.
^ Хэвиленд, Уильям (1993). Культурная антропология. Вермонт: Издательство колледжа Харкорт Брейс Йованович. п. 250-252
^ Александр, Титус (1996). Распутывание глобального апартеида: обзор мировой политики. Политическая пресса. стр. 7. ISBN0-7456-1352-7. ОСЛК 924765002.
^ Труонг, Тхань-Дам; Гаспер, Дес (2011), «Транснациональная миграция, развитие и человеческая безопасность» (PDF) , Серия шестиугольников о человеческой и экологической безопасности и мире , Springer Berlin Heidelberg, стр. 210–223, doi : 10.1007/978-3-642- 12757-1_1, ISBN978-3-642-12756-4, S2CID 152828537
^ «Итальянское голосование знаменует ужесточение позиции ЕС в отношении миграции» . Рейтер . 06.03.2018 . Проверено 31 декабря 2019 г.
^ Журнал Euroculturaler (16 января 2018 г.). «Крепость Европа в Африке: молчание ЕС по Сеуте и Мелилье». Еврокультурист . Проверено 31 декабря 2019 г.
^ Владимирович Коченов, Дмитрий (2020). «Покончить с паспортным апартеидом. Альтернативой гражданству является отсутствие гражданства. Ответ». Международный журнал конституционного права . 18 (4): 1525–1530. дои : 10.1093/icon/moaa108 .
