Социальный апартеид — это фактическая сегрегация на основе класса или экономического статуса, при которой низший класс вынужден существовать отдельно от остального населения. [1] Слово «апартеид», изначально слово на языке африкаанс , означающее «разделение», приобрело свое нынешнее значение во время апартеида в Южной Африке , который длился с 1948 по начало 1994 года, когда правительство объявило некоторые регионы «только для белых», а черное население принудительно переселили в отдаленные обозначенные районы.
Как правило, являясь компонентом социального апартеида, городской апартеид относится к пространственной сегрегации меньшинств в отдаленных районах. В контексте южноафриканского апартеида это определяется перераспределением четырех расовых групп, определенных Законом о регистрации населения 1950 года, в групповые районы, как указано в Законе о групповых районах 1950 года. [2] За пределами южноафриканского контекста этот термин также стал использоваться для обозначения геттоизации населения меньшинств в городах в пределах определенных пригородов или кварталов.
Этот термин стал распространенным в Латинской Америке, в частности, в обществах, где поляризация между богатыми и бедными стала ярко выраженной и была определена в государственной политике как проблема, которую необходимо преодолеть, например, в Бразилии, где этот термин был придуман для описания ситуации, когда богатые кварталы защищены от остального населения стенами, колючей проволокой под напряжением и частными охранниками [3] , а жители бедных трущоб подвергаются насилию. [4]
В Малайзии, в рамках концепции Кетуанан Мелаю (дословно «малайское превосходство»), гражданин, который не считается имеющим статус бумипутера, сталкивается со многими препятствиями и дискриминацией в таких вопросах, как экономическая свобода , образование , здравоохранение и жилье . [5]
Термин «социальный апартеид» также использовался для объяснения и описания геттоизации мусульманских иммигрантов в Европе в бедных пригородах и как причины беспорядков и другого насилия. [6] Примечательным случаем является социальная ситуация во французских пригородах , где в основном бедные мусульманские иммигранты концентрируются в определенных жилищных проектах и обеспечиваются инфраструктурой и социальными услугами более низкого уровня. [7] Проблема городского апартеида во Франции была подчеркнута как таковая после гражданских беспорядков 2005 года во Франции . [8] Он также использовался для описания сегрегации в Северной Ирландии .
В Южной Африке термин «социальный апартеид» использовался для описания устойчивых постапартеидных форм исключения и фактической сегрегации, которые существуют на основе класса, но имеют расовый компонент, поскольку бедные почти полностью являются чернокожими африканцами. [9] [10] «Социальный апартеид» упоминался как фактор в составе ВИЧ/СПИДа в Южной Африке . [11]