Ислам делится на две основные секты: суннитский и шиитский ислам , каждый из которых имеет свои собственные подсекты. Большое количество мусульман-шиитов проживает в некоторых арабских странах, включая Ливан , Йемен , Бахрейн , Ирак , Саудовскую Аравию , Кувейт , Оман , ОАЭ и Катар .
Мусульмане-шииты составляют численное большинство в Ираке и Бахрейне . Примерно 35% населения Йемена и половина мусульман Ливана являются мусульманами-шиитами . Также очень большое количество мусульман-шиитов проживает в странах Персидского залива , особенно в Саудовской Аравии . По оценкам, 5–10% [1] [2] граждан Саудовской Аравии являются мусульманами-шиитами, большинство из которых являются приверженцами шиитского ислама двунадесятников . Двунадесятники в основном представлены общиной Бахарна , проживающей в Восточной провинции , с наибольшей концентрацией в Катифе и половиной населения в Эль-Хасе . Кроме того, в Медине есть небольшое меньшинство шиитов-двунадесятников (называемое Нахавила ). Значительные общины исмаилитов также живут в Наджране вдоль границы с Йеменом . Саудовская Аравия официально следует ваххабизму , строгой, недавно созданной секте суннитского ислама . Между различными сектами существует небольшая свобода вероисповедания, даже если все население исповедует ислам . Небольшие шиитские группы присутствуют в Египте и Иордании .
Несмотря на большое количество мусульман-шиитов в некоторых арабских странах, особенно среди населения арабских стран Персидского залива , к ним относились плохо на протяжении всей истории. [3] По историческим и политическим причинам арабы-шииты жили относительно плохо в большей части арабского мира, а тема шиизма и шиитских групп является одной из самых чувствительных для суннитской элиты. [4]
Арабские шииты в Йемене традиционно подавлялись, часто с применением насилия. [5] [6] Правительственные войска устраивали резню, используя танки и самолеты, чтобы подавить восстание шиитских групп в стране. [7] Шииты составляют около 35% граждан Йемена.
Саудовские шииты в основном сосредоточены в Восточной провинции и являются Бахарна . Они составляют большинство в Эль-Катифе и половину населения Эль-Ахсы . Также есть небольшое меньшинство шиитов-двунадесятников в Медине (называемое Нахавила ). Значительные общины исмаилитов также живут в Наджране вдоль границы с Йеменом . По оценкам, 5–10% [8] [9] граждан Саудовской Аравии являются мусульманами-шиитами.
В Королевстве Саудовская Аравия обращение с шиитским населением стало предметом пристального внимания, с заявлениями о воспринимаемом статусе как граждан второго сорта . Сообщалось об ограничениях на строительство шиитских мечетей за пределами восточной провинции и запрете хусайний . Кроме того, правительство Саудовской Аравии обвинялось в участии в пропагандистской кампании против мусульман-шиитов, используя уничижительные термины, такие как «идолопоклонники» и « мушрики ». [10]
Примечательно, что правительство Саудовской Аравии ввело запрет на браки между шиитами и суннитами, что способствовало дополнительной напряженности между двумя общинами. Проблема выходит за рамки внутренних дел, поскольку транснациональные связи шиитов с религиозными властями в других странах использовались в качестве основы для обвинений в нелояльности и даже измене против саудовских шиитов. [11]
Кроме того, отсутствие религиозных семинарий в Саудовской Аравии усугубляет проблемы, с которыми сталкивается шиитская община в получении религиозного образования. Эти многогранные проблемы отражают сложности, связанные со статусом и обращением с мусульманами-шиитами в Королевстве, что требует внимания и анализа. [12]
Иракские шииты проживают преимущественно в южной части Ирака.
Саддам Хусейн и его 15 бывших помощников, включая Али Хасана аль-Маджида (известного как Химический Али), были признаны ответственными за их роль в подавлении шиитского восстания и гибель от 60 000 до 100 000 человек. Суд над Химическим Али состоялся в Багдаде в августе 2007 года. [13]
В отличие от других сект ислама, шииты Ирака подверглись ужасающему обращению при режиме Саддама Хусейна , когда многие иракские шииты персидского происхождения были изгнаны из страны в 1980-х годах, несмотря на то, что они составляли большинство в стране в 60%. Сообщения показали, что ни один район не остался нетронутым после восстания 1991 года в Кербеле . В непосредственной близости от святынь Хусейна ибн Али и Аббаса ибн Али большинство зданий, окружающих святыни, были полностью превращены в руины. Сами святыни были изуродованы следами пуль и танкового огня. [14]
В декабре 2005 года рабочие, обслуживавшие водопровод в 500 метрах от гробницы имама Хусейна, обнаружили массовое захоронение , содержащее десятки тел, по-видимому, шиитов, убитых после восстания. [15]
По словам Брайана Уитакера , в Египте небольшая группа шиитов подвергается преследованиям со стороны властей и относится к ним с подозрением, подвергаясь арестам — якобы по соображениям безопасности — и оскорблениям со стороны сотрудников государственной безопасности за их религиозные убеждения. [16] Оценочная численность шиитов в Египте колеблется от двух [17] до трех миллионов. [18] [19]
Последнее демографическое исследование, проведенное Statistics Lebanon, исследовательской фирмой из Бейрута, показало, что 28% населения Ливана являются мусульманами-шиитами. [20] Шииты — единственная секта, которая когда-либо имела пост спикера парламента . [21] [22] [23] [24] Мусульмане-шииты в основном сосредоточены в северной и западной части Бекаа , Южном Ливане и в южных пригородах Бейрута . [25]
10% граждан Эмиратов принадлежат к шиитской секте. Кроме того, шиитский ислам также практикуется среди большой иранской общины страны и других мусульманских групп экспатриантов. [26] [27]
Шииты составляют около 10% мусульманского населения Катара. [28]
30–40% граждан Кувейта — мусульмане-шииты.
Хотя шииты составляют 55–60% мусульманского населения Бахрейна, правящая абсолютная монархия — суннитская.
Шииты в Бахрейне подвергались притеснениям в течение многих лет, во время восстаний 2011 года , совместные усилия шиитских и суннитских общин стремились добиться свержения монархии. К сожалению, в этот период имели место случаи искажения фактов и дезинформации, распространяемой монархией, ложно обвиняющей шиитов в сотрудничестве с Исламской Республикой Иран. Этот нарратив еще больше обострил напряженность между двумя группами, разжигая пламя сектантства в Бахрейне. [29] [30]
Последствия восстаний оказали длительное воздействие на шиитскую общину, с постоянными случаями дискриминации в отношении мусульман-шиитов. Сообщается, что власти Бахрейна занимаются преследованием и физическими нападениями на шиитских священнослужителей, тем самым ограничивая их религиозное и социальное влияние. [31] [32] Более того, шииты сталкиваются с трудностями в получении желаемых возможностей трудоустройства, особенно на государственных должностях. [33]
Кроме того, были задокументированы случаи, когда правительство Бахрейна препятствовало траурным ритуалам, проводимым шиитской общиной в честь таких деятелей, как имам Хусейн и другие почитаемые имамы. Отчеты указывают на то, что эти действия включали попытки помешать и сорвать эти памятные мероприятия. Кроме того, правительство, как утверждается, участвовало в снятии черных флагов, которые шииты традиционно поднимают вблизи своих мечетей и жилых районов, которые имеют символическое значение в религиозных обрядах общины. [34]