Джемпер Арана ( ирландский : Geansaí Árann ), также называемый рыбацким свитером или ганси , — это стиль свитера [1] , который получил свое название от островов Аран у западного побережья Ирландии. [2] [3] Традиционный свитер Арана обычно имеет не совсем белый цвет, с узорами в виде кос на теле и рукавах. Первоначально свитера вязались из немытой шерсти , которая сохраняла свои натуральные масла ( ланолин ), что делало одежду водонепроницаемой и означало, что ее можно было носить даже во влажном состоянии.
Использование слова «джемпер» (или других вариантов, таких как « пуловер » и « джерси ») во многом определяется региональной версией используемого английского языка. [1] В случае Ирландии, Великобритании и Австралии «джемпер» является стандартным словом, «джерси» используется в Южной Африке и Новой Зеландии, тогда как «свитер» в основном встречается в туристических магазинах и в Северной Америке. Слово, используемое в ирландском языке, — geansaí .
Традиционно аранские свитера изготавливаются из неокрашенной кремовой пряжи báinín (произносится как "bawneen"), изготовленной из овечьей шерсти, иногда из шерсти "черных овец". Первоначально они изготавливались из немытой шерсти, которая все еще содержала натуральный овечий ланолин , что делало одежду водоотталкивающей.
Джемпер обычно имеет 4–6 текстурных узоров, каждый из которых имеет ширину около 5–10 см (2,0–3,9 дюйма), которые спускаются по джемперу столбцами сверху вниз. Обычно узоры симметричны центральной оси, проходящей вниз по центру передней и задней панели. Узоры также обычно простираются вниз по рукавам. Такое же текстурное вязание используется также для изготовления носков, шапок, жилетов и юбок.
Ведутся споры о том, когда жители острова впервые начали вязать свитера. Некоторые узоры петель ошибочно считаются имеющими традиционную интерпретацию, часто религиозного значения. Эти интерпретации были сфабрикованы Хайнцем Эдгаром Киве, владельцем магазина пряжи, который заметил случайное сходство между аранскими стежками и кельтской узловой вязкой и предположил, что аранское вязание было по крайней мере таким же старым, если не старше, чем узелковая вязка, на которую оно похоже. Он написал книгу о своих предположениях, « Священная история вязания » [4] , в которой изложена большая часть мифологии, окружающей аранские свитера. Однако его тезис был полностью развенчан многими историками вязания, включая Ричарда Ратта , Элис Стармор и Вона Корригана. [5]
Большинство историков сходятся во мнении [6] , что аранское вязание, далекое от древнего ремесла, было изобретено совсем недавно, в 1890-х и начале 1900-х годов, когда Совет по перенаселенным районам стремился улучшить рыболовную промышленность на островах. Рыбаки и их жены из других регионов Британии и Ирландии приезжали, чтобы помочь обучить островитян лучшим навыкам рыболовства и обработки рыбы, принося с собой существующую традицию вязания гернсийских свитеров. Эти гернсийские свитера имеют похожие узоры стежков, хотя обычно только на кокетке, и связаны из тонкой шерсти, недоступной для аранских островитян. Предприимчивые местные женщины начали вязать свою собственную версию, используя более толстую местную шерсть, сплошной узор и другую конструкцию, такую как плечи-седла, а не более привычные вставные рукава. Вон Корриган датирует взрослую аранскую гэнси, какой мы ее знаем сегодня, 1932 годом, когда первый был заказан социальным реформатором Мюриэль Гахан . [7]
Первые коммерчески доступные образцы вязания аран были опубликованы в 1940-х годах компанией Patons of England. Журнал Vogue опубликовал статьи об этом предмете одежды в 1950-х годах, а экспорт свитеров с запада Ирландии в США начался в начале 1950-х годов. Standun в Spiddal, Co.Galway был первым, кто экспортировал свитер аран в США. Это обеспечило работой женщин по всей Ирландии. May & Mairtin Standun наняла более 700 вязальщиц по всей стране, и многие люди полагались на них как на источник дохода. Standun были большими друзьями с The Clancy Brothers и Luke Kelly, и они часто носили свитера аран от Standun's.
Развитие экспортной торговли в 1950-х и 1960-х годах произошло после того, как PA Ó Síocháin организовал инструктора с помощью гранта от Congested Districts Board for Ireland , чтобы тот отправился на острова и научил вязальщиц шить одежду по стандартным международным размерам. Он поручил ирландскому художнику Шону Китингу , который провел много времени на островах, разработать и проиллюстрировать маркетинговые брошюры. Вязание стало важной частью экономики островов. Популярность свитеров Aran повысили The Clancy Brothers и Tommy Makem , ирландская фолк-группа, которая начала записываться в Нью-Йорке в конце 1950-х годов и которая использовала Arans в качестве своей фирменной одежды на сцене. В начале 1960-х годов они появились на шоу Эда Салливана и даже в специальном телевизионном выступлении для президента США Джона Ф. Кеннеди . Национальное признание и растущая популярность The Clancy Brothers и Tommy Makem еще больше подогрели спрос на свитера Aran. В 1960-х годах, даже при наличии всех вязальщиц, набранных с трех островов и из других частей Ирландии, Ó Síocháin испытывал трудности с выполнением заказов со всего мира. На пике моды на Arans трикотаж даже вдохновлял британскую и французскую модные сцены: лондонский дизайнер, родившийся в Дублине, Дигби Мортон (1906–1983) впервые представил «вдохновленные» аранами ручные вязаные изделия на своем осеннем показе 1955 года в Лондоне, а к 1960 году редактор моды Irish Times отметил, что ирландский образ ручной вязки повлиял на парижскую шерстяную одежду от кутюр. [8] Джемпер Aran имел модный момент в июле 2020 года, когда Тейлор Свифт надела его на фотосессию, которая сопровождала выпуск ее альбома Folklore . [9]
Частично привлекательность и популярность Aran Jumper обусловлены множеством мифов, распространяемых Хайнцем Эдгаром Киве:
Иногда говорят, что у каждого островитянина (или его семьи) был свитер с уникальным дизайном, так что если бы он утонул и был найден, возможно, через несколько недель на пляже, его тело можно было бы опознать. [10] Это заблуждение, возможно, возникло из пьесы Джона Миллингтона Синджа 1904 года «Всадники к морю» , в которой тело мертвого островитянина опознают по его носкам, связанным вручную. Однако даже в пьесе нет никаких ссылок на какой-либо декоративный или аранский узор. Носки идентифицируются по количеству петель, цитата звучит так: «это вторая из третьей пары, которую я связала, и я сделала три десятка петель, и я пропустила четыре из них».
В то время как в прошлом большинство свитеров и других изделий из Арана вязалось вручную, сегодня большинство изделий, продаваемых в Ирландии и других местах, связаны на машине или производятся на ручном ткацком станке . Очень немногие люди все еще вяжут свитера вручную на коммерческой основе, но связанные вручную свитера все еще доступны в местных ремесленных инициативах.
Для джемперов машинной вязки обычно используется более тонкая шерстяная, хлопковая или синтетическая пряжа, и они имеют менее сложные узоры, поскольку многие традиционные стежки невозможно воспроизвести таким образом. Они, как правило, более плоские, легкие и менее прочные, без выраженной текстуры джемпера ручной вязки или ручного ткацкого станка. Джемперы машинной вязки распускаются со временем, поэтому рекомендуется покупать на размер меньше, чем размер свитера, который вы обычно носите. [11] Это наименее дорогой вариант. Ручное ткачество позволяет использовать более сложные стежки, будет иметь меньше стежков на дюйм и будет толще. Джемперы ручной вязки лучшего качества практически неотличимы от ручного вязания. Джемперы ручной вязки, как правило, связаны более плотно, имеют более сложные узоры стежков и долговечны, и они привлекают значительную надбавку к цене. Если выставить их на свет, разница между машинной и ручной вязкой становится очевидной.