.jpg/1280px-Pompeii_Ruins_Gold_Bracelet_from_Pompeii_(48442962776).jpg)
В ноябре 2000 года археологические раскопки в Морегине, к югу от Помпей , обнаружили тело женщины с несколькими золотыми украшениями, включая золотой браслет в форме змеи. Браслет, на котором было написано " dom(i)nus ancillae suae " ("хозяин своей собственной рабыне"), интерпретировался по-разному: как подарок домашнему рабу, рабыне-проститутке или свободной женщине от ее любовника.
На месте раскопок Мурецин/Морегин находился большой римский отель или госпиталь . [1] Там же были обнаружены серебряный клад Мурецин и таблички (содержащие уникальные записи деловых операций). [2] [3]
Браслет Moregine был обнаружен при раскопках в ноябре 2000 года. [4] Он был найден в развалинах гостиницы, [5] на теле женщины, которой на момент смерти было около 30 лет. [4] Рядом с ней были найдены тела еще одной взрослой женщины и трех детей. [4] Вероятно, они бежали из Помпеи после землетрясений, предшествовавших извержению Везувия , и погибли в начале извержения. [6]
Браслет является «самым известным и наиболее обсуждаемым» найденным артефактом, но он был одним из двенадцати золотых украшений, которые либо носила женщина, либо находилась в сумке, найденной вместе с телом. [7] [a] В сумке также находились золотые монеты. [9] Неясно, принадлежали ли все эти ценности женщине, которую нашли с ними, или она украла их во время своего побега из Помпеи, хотя Дженнифер Бэрд предполагает, что ношение ею браслета в виде змеи указывает на возможную личную связь. [8]
Браслет золотой, около восьми сантиметров в диаметре и весит около 500 граммов. [10] Это сплющенная полоса, которая предназначена для того, чтобы трижды обернуть вокруг руки владельца. [8] Браслет имеет голову и хвост, вырезанные в виде змеи, с глазами из стеклянной пасты и выгравированной чешуей. [8]
На внутренней стороне браслета, около головы змеи, имеется надпись [11], гласящая: « dom(i)nus ancillae suae » [12] («хозяин своей рабыне»). [13] Слова разделены знаками препинания , а «II» используется вместо «E». [14] Невозможно определить, когда браслет был надписан. [15]
Надпись на браслете и ее значение для статуса женщины, носящей его, стали предметом многочисленных академических дискуссий. [16] Было выдвинуто несколько возможных толкований этой надписи, в том числе то, что это был подарок домашней рабыне или вольноотпущеннице от ее хозяина, или рабыне-проститутке от клиента; что его носила рабыня-проститутка как часть своей роли и что он принадлежал ее хозяину; или что это был подарок между свободными любовниками, использующими рабство как метафору любви. [11] [17] Хотя толкование браслета как подарка рабу часто рассматривалось как доказательство привязанности между хозяевами и рабами, Дженнифер Бэрд критиковала эту точку зрения как преуменьшающую насилие и эксплуатацию древнего рабства. [18]
Если владелицей браслета была вольноотпущенница, браслет мог быть подарен по случаю ее освобождения; в этом случае использование слова «ancilla» могло намекать на ее продолжающуюся зависимость как освобожденной рабыни от ее бывшего хозяина. [19] С другой стороны, если она была рабыней, браслет мог быть частью ее пекулия . [20] Дарение таких ценных украшений рабыне могло быть использовано для демонстрации богатства ее хозяина: Кортни Уорд проводит параллель между браслетом женщины из Морегина и пьесой Теренса « Heauton Timorumenos» , где персонаж владеет десятью рабынями, все из которых одеты в дорогую одежду и украшены драгоценностями. [21]