Археологический памятник Маундвилля , также известный как Археологический парк Маундвилля , — археологический памятник культуры штата Миссисипи на реке Блэк-Уорриор в округе Хейл , недалеко от современного города Таскалуса, штат Алабама . [3] Обширные археологические исследования показали, что это место было политическим и церемониальным центром регионально организованного культурного государства Миссисипи между 11 и 16 веками. Часть археологического парка находится в ведении музеев Университета Алабамы и занимает площадь 185 акров (75 га), состоящую из 29 насыпей-платформ вокруг прямоугольной площади . [3]
Это место было объявлено национальным историческим памятником в 1964 году и было добавлено в Национальный реестр исторических мест в 1966 году .
Маундвилл — второй по величине участок в Соединенных Штатах классической эпохи Средней Миссисипи после Кахокии в Иллинойсе . Культура была выражена в деревнях и вождествах по всей центральной долине реки Миссисипи , нижней части долины реки Огайо и на большей части территории Среднего Юга , включая Кентукки , Теннесси , Алабаму и Миссисипи как ядро классической культурной области Миссисипи. [4] В парке есть музей и археологическая лаборатория.
Маундвилл был упомянут Э. Г. Сквайером и Эдвином Гамильтоном Дэвисом в их работе « Древние памятники долины Миссисипи» (около 1848 г.), исследовании, проведенном для Смитсоновского института . Позже в том же столетии Натаниэль Томас Луптон создал довольно точную карту этого места.
Отдел исследования курганов Бюро этнологии провел в Маундвилле небольшие раскопки , отчасти потому, что землевладелец взимал плату. Первые значительные археологические исследования были проведены только в начале 20 века Кларенсом Блумфилдом Муром , юристом из Филадельфии. Он провел обширные раскопки в Маундвилле в 1906 году, и его подробные записи о его работе и находках пригодились современным археологам. Но мародеры в течение следующих двух десятилетий раскапывали курганы и забрали множество артефактов, а также разрушили стратиграфию некоторых построек.
В середине 1920-х годов обеспокоенные граждане, в том числе Уолтер Б. Джонс (геолог) (в честь которого назван музей), начали согласованные усилия по спасению этого места. С помощью Музея естественной истории Алабамы они приобрели землю, на которой расположены курганы. К 1933 году это место официально стало известно как Государственный парк Курганов, но парк не был открыт для посетителей до 1938 года. В этот период Великой депрессии были привлечены работники Гражданского корпуса охраны природы для стабилизации курганов от эрозии. Они также построили дороги и здания для общественного использования на этом месте. Название парка было изменено на Государственный памятник «Насыпь» и было открыто для публики в 1939 году.
Во время взлома в 1980 году археологического хранилища Эрскина Рамзи в Маундвилле были украдены 264 керамических сосуда, одна пятая коллекции сосудов, хранимой Музеем естественной истории Алабамы. Были взяты образцы самого высокого качества. Несмотря на расследование Федерального бюро расследований , ни один из артефактов больше не видели до 2018 года, когда были анонимно возвращены три церемониальные чаши. [5]
В 1991 году название парка было официально изменено на Археологический парк Маундвилля . В ноябре 2021 года Комитет по рассмотрению защиты могил и репатриации коренных американцев обнаружил, что это место культурно связано с семью племенами, говорящими на мускогском языке, которые подали прошение о возвращении 5982 человеческих останков и погребальных предметов. [6]
Это место было заселено коренными американцами культуры Миссисипи примерно с 1000 по 1450 год нашей эры. [3] Около 1150 года нашей эры лидеры поселения начали свой путь от местного к региональному центру, известному как вождество. На пике своего развития поселение представляло собой жилой и политический район площадью примерно 300 акров (121 га), защищенный с трех сторон бастионной деревянной стеной частокола . Оставшуюся сторону защищал обрыв реки. [3]
Самые большие насыпи-платформы были построены на северном краю площади; они становятся все меньше, двигаясь по часовой стрелке или против часовой стрелки вокруг площади на юге. Ученые предполагают, что кланы самого высокого ранга занимали большие северные курганы , а опорные постройки меньших курганов использовались для жилых домов, моргов и других целей. Всего на этом месте сохранилось 29 курганов. [3]
Из двух крупнейших курганов в группе курган А занимает центральное положение на большой площади, а курган Б находится чуть севернее. Это крутой пирамидальный курган высотой 58 футов (18 м) с двумя пандусами. [3] Археологи также нашли доказательства на месте карьеров , других общественных зданий и дюжины небольших домов, построенных из столбов и соломы.
Археологи интерпретировали этот план сообщества как социограмму , архитектурное изображение социального порядка, основанного на ранжированных кланах . Согласно этой модели, сообщество Маундвилля было разделено на множество различных клановых участков, ранговые позиции которых были представлены в размере и расположении парных земляных курганов вокруг центральной площади . К 1300 году это место использовалось скорее как религиозный и политический центр, чем как жилой город. [3] Это сигнализировало о начале упадка, и к 1500 году большая часть территории была заброшена. [3]
Окрестности, похоже, были густонаселены, но до 1200 года нашей эры люди построили относительно мало курганов, после чего была построена общественная архитектура площади и курганов. [3] На пике своего развития население, по оценкам, составляло от 1000 до 3000 человек внутри стен, а также еще 10 000 человек в окружающей речной долине. [3]
Судя по результатам раскопок, жители этого места были опытными в сельском хозяйстве, особенно в выращивании кукурузы . Производство излишков кукурузы давало людям время для обмена продукции на другие товары, поддерживало плотность населения и позволяло ремесленную специализацию. [3] На этом месте было обнаружено большое количество импортированных предметов роскоши, таких как медь , слюда , галенит и морские раковины. [3] Это место известно ученым за художественное совершенство своих артефактов из керамики , камня и тисненой меди, оставленных бывшими жителями. [3]
Первые крупные раскопки были проведены в 1905-06 годах Кларенсом Блумфилдом Муром , независимым археологом, еще до того, как археология стала профессиональной областью науки. Его работа впервые привлекла к этому месту внимание всей страны и способствовала археологам разработке концепции Юго-восточного церемониального комплекса . [7] Одним из его многочисленных открытий была чаша из диорита с тонкой резьбой , изображающая хохлатую деревянную утку . Позже он подарил эту работу Смитсоновскому институту вместе с более чем 500 другими произведениями. [7]
Хотя штат не проявил особого интереса к этому месту, после того, как Мур удалил этот и многие из лучших артефактов этого места, Законодательное собрание Алабамы приняло закон, запрещающий людям вывозить любые другие артефакты из штата. Археологические методы в целом были относительно грубыми по сравнению с современными стандартами, но некоторые профессионалы даже в его время критиковали Мура за его методы раскопок. [7]
Первые крупномасштабные научные раскопки этого места начались в 1929 году Уолтером Б. Джонсом , директором Музея естественной истории Алабамы , и археологом Дэвидом Л. ДеЖарнеттом . [8] В 1930-х годах Джонс использовал нескольких рабочих из Гражданского корпуса охраны природы для раскопок, а также стабилизации курганов. Это была рабочая программа, разработанная администрацией президента Франклина Д. Рузвельта во время Великой депрессии .
В начале 21 века работой руководит доктор Джим Найт, куратор отдела юго-восточной археологии Университета Алабамы . Он проводит полевые исследования в Маундвилле с упором на этноисторическую реконструкцию. Церемониальная «земляная палатка» была обнаружена в 2007 году, раскопано около 15 процентов территории. [9]
Археологический музей Джонса был построен на территории парка в 1939 году для демонстрации собранных на этом месте артефактов и интерпретации древних народов и культуры. На протяжении многих десятилетий он служил ценным учебным центром. В 21 веке музей был реконструирован и оснащен по последнему слову техники в 2010 году. Университет Алабамы содержит археологическую лабораторию в парке и спонсирует летние полевые сезоны и общественные мероприятия.
С городищем Маундвилля связаны две основные разновидности керамики. Керамика в стиле Хемфилла представляет собой посуду местного производства с характерной традицией гравировки, которая в основном связана с погребальными практиками. [10] Другая разновидность состоит из расписных сосудов, многие из которых не были произведены на местном уровне, что является свидетельством торговли, имеющей место среди других обществ за пределами того, которое жило в Маундвилле. В отличие от гравированной керамики, керамика с негативной росписью, похоже, использовалась только элитой на стоянке Маундвилля, поскольку за ее пределами она не была найдена. [11]
В соответствии с Законом о защите и репатриации могил коренных американцев 1990 года (NAGPRA), такие учреждения, как университеты и музеи, обязаны документировать любые обнаруженные человеческие останки и возвращать их соответствующим коренным племенам. Однако ведутся споры о том, имеют ли современные племена существенные права на человеческие останки, найденные на американских раскопках. [12]
В случае с Маундвиллем в настоящее время 7 племен претендуют на раскопанные там 5892 человеческих останков [13] . Эти племена: [14]
• Нация Маскоги (также известная как Крик).
• Город племени Алабама-Квассарте
Все племена утверждают, что в культурном и/или языковом отношении они произошли от культуры, жившей в Маундвилле, поскольку это общество предшествовало их собственному. Поэтому племена хотят, чтобы им были возвращены артефакты и человеческие останки, раскопанные в Маундвилле, и где они затем будут решать, что с ними делать. Часто останки торжественно перезахороняют в соответствии с традициями соответствующего племени, поскольку многие считают, что эксгумация могил неэтична и неуважительна. Многие учреждения опасаются, что возвращение человеческих останков племенам повлечет за собой потерю возможности учиться, но это не обязательно так. Скорее, племена будут контролировать, какие артефакты изучаются, а также будут включены в те же исследования. Однако многие учреждения сохраняют артефакты, утверждая, что вышеупомянутые племена недостаточно похожи в культурном и языковом отношении на культуру, населявшую Маундвилл. [12]
Археологический памятник Маундвилля расположен на утесе с видом на реку Блэк-Уорриор . Это место и другие связанные с ним поселения расположены в пределах части долины реки Блэк-Уорриор, начинающейся ниже линии падения , к югу от современной Таскалузы, штат Алабама , и простирающейся на 25 миль (40 км) вниз по реке. Ниже линии падения долина расширяется, а возвышенности состоят из холмов, расчлененных прерывистыми ручьями. Этот регион соответствует переходу между Пьемонтом и Прибрежной равниной и включает в себя значительное физико-географическое и экологическое разнообразие. С экологической точки зрения эта часть долины Черного Воина представляла собой экотон , который имел цветочные и фаунистические характеристики дуба , гикори умеренного пояса , морской магнолии и сосновых лесов. [ нужна цитата ]
