Альтависта , или Чальчихуитес , является археологическим памятником недалеко от муниципалитета Чальчихуитес в мексиканском штате Сакатекас , на северо-западе Мексики. Считается, что это место было культурным оазисом, который был занят более или менее непрерывно с 100 по 1400 гг. н.э. [ 1]
Это место находится в горах «Сьерра-де-Чальчиуите» (от слова chalchíhuitl на языке науатль , что означает «драгоценный камень»), где зародилась культура чальчиуите-чичимеков.
Название Альтависта происходит от ранчо, которое существовало поблизости в то время, когда археолог Мануэль Гамио посетил этот район. Существуют мнения, что этот церемониальный центр был создан ветвью Сучиль культуры Чальчиуите. [2]
Место связано с культурой чалчихуитов, которая процветала в классический период Мезоамерики , которая имела социальную и политическую структуру; имела иероглифическую систему письма; и строила формальные города и церемониальные центры, поскольку у них были методы урбанизации, система исчисления, астрономия и другие важные знания. Эти люди, известные как чалчихуиты, нашли достаточно элементов, благоприятствующих их социальной, экономической и военной жизни, и поэтому решили поселиться здесь. [3]
Альтависта была центром управления торговым путем бирюзы, берущим начало в оазисно-американских шахтах Нью-Мексико . Население сократилось к 800 году н. э. после катастрофического засушливого периода, который уничтожил сельское хозяйство в мексиканской полупустыне.
Считается, что пик культурного расцвета Альтависты пришелся на период с 400 по 650 гг. н. э., то есть на классический период. Культурный и церемониальный центр Чальчихуите представляет собой максимальную северную экспансию Мезоамерики.
Эта культура распространилась по коридору восточных склонов Сьерра -Мадре-Оксиденталь , от запада штата Сакатекас до Дуранго , примерно между 100 и 1250 годами нашей эры. Она считается пограничной культурой или «культурой перехода», согласно классификации археолога Мануэля Гамио мезоамериканских оседлых групп и групп охотников-собирателей чичимеков , населявших засушливое северное плато.
В 1908 году Мануэль Гамио провел первые научные раскопки на севере Мексики. В Альта Виста он исследовал зону, ныне известную как Колонный зал, и прилегающую лестницу; он также провел предварительные исследования «пещер» в регионе, которые он считал оборонительными убежищами. [4]
Это место не исследовалось до 1971 года, когда Дж. Чарльз Келли начал масштабные раскопки. Знания о месте и культуре Чальчихуите, которые доступны сегодня, являются результатом 30 лет исследований, проведенных Келли и его коллегами в регионе штатов Сакатекас и Дуранго. [5]
По словам Келли, церемониальный центр Альта-Виста был спроектирован и построен между 450-470 гг. н. э. Было показано, что он не был случайно нарисован и построен, а основывался на точном местоположении и направлениях с холма Чапин, который представляет собой плато, расположенное в семи километрах к юго-западу от церемониального центра, где были найдены два круговых крестовых петроглифа, напоминающих те, что были найдены в Теотиуакане . С этих каменных глифов во время летнего солнцестояния выравнивание солнца проецируется на вершину, которая возникает в реке Колорадо, известную как гора Пикачо. Пик также связан с Лабиринтом археологического памятника Альта-Виста. [1] [5]
Альта Виста расположена почти на тропике Рака и ориентирована таким образом, что углы основных сооружений совпадают с осями сторон света; это не очень распространено в Мезоамерике. [1]
Исследования Chalchihuites Фила Вейганда обнаружили доказательства более 750 доиспанских шахт; вероятно, Мезоамериканская область с большей горнодобывающей деятельностью. Также была обнаружена бирюза, импортированная из отдаленных месторождений; вероятно, происходящая с юго-запада США, более чем в тысяче километров к северу от Chalchihuites. [1]
Согласно исследованию Келли, в период своего расцвета Альтависта играла роль, схожую с ролью других церемониальных центров Мезоамерики классического периода, но на ключевом чичимекском участке. Это означало, что существовала экономическая деятельность и местная торговля, обмен ресурсами с иностранными группами на региональном уровне, добыча полезных ископаемых и политический контроль, который для чалчихуитов включал строительство и поддержание религиозных и гражданских сооружений примерно с 450 по 850 гг. н. э. [1] [5]
Церемониальные центры, такие как Альта Виста, с ее сложными характеристиками, связанными со сложной мезоамериканской ритуальной идеологией, важны для понимания природы связей, которые Теотиуакан сумел установить в разных частях Мезоамерики. Торговцы, группы жрецов и торговцы, которые сумели интегрировать зарождающиеся региональные элиты в торговые сети и установили маршруты для поддержания этой деятельности; они были, вероятно, одной из интегрирующих сил классической Мезоамерики. [1]
Археологический объект был построен в соответствии с точным местоположением и ориентацией двух холмов, один из которых — Чапин, в семи километрах к юго-востоку, где были найдены два круговых крестовых петроглифа (похожие на петроглифы в Теотиуакане ). Оттуда можно увидеть выравнивание солнца на другом холме, Пикачо Пелон, выровненное с лабиринтом Альтависта (см. ниже) коридор, ограниченный глинобитными стенами и встроенными пилястрами. В конце коридора находится обсерватория, из которой первые лучи равноденствия солнца выглядывают из-за вершины холма. [1]
Идеальная ориентация гражданской или главной площади по четырем сторонам света свидетельствует об огромных знаниях, которыми обладали эти древние люди об астральных и магнитных полюсах. [1]
Еще одно сооружение — «Колонный зал», подтверждено, что это лунный календарь, состоящий из четырех параллельных рядов по семь колонн, что эквивалентно 28-дневному лунному циклу. [1]
Археологический объект расположен недалеко от тропика Рака и считается одной из главных астрономических обсерваторий в Мезоамерике. Его расположение позволяет идеально наблюдать за солнечными равноденствиями и солнцестояниями по отношению к восходу Солнца на окружающих холмах: Чапин, Педрегосо и Пикачо. [1]
Очевидно, что большинство сооружений на этом участке еще не исследованы.
Есть две обычные площади гражданского назначения, каждая с курганом в центре, предполагается, что они использовались для человеческих жертвоприношений или для людей, участвующих в церемониях или соревнованиях. Стоит отметить, что на восточной площади больше иерархических пространств, и это наводит на мысль, что они были зарезервированы для региональных представителей местных групп, когда происходили события. [1]
Это самая ранняя структура участка. Это ограждение с квадратным основанием, которое содержит остатки четырехугольной камеры с 28 колоннами, которые поддерживали крышу. Пространство разделено на четыре параллельных ряда по семь колонн в каждом, с разными размерами и формами. Предполагается, что это был календарь, в котором очевидна эквивалентность лунного цикла в 28 дней. Зал был построен над каменной платформой, интегрированной в патио с центральным алтарем и приподнятым периметральным коридором или проходом. [1]
Во время раскопок было обнаружено, что сооружение было тщательно спланировано с использованием системы разметочных столбов, которая служила для фиксации размеров по линиям нижних и внешних стен; эти столбы были сохранены и покрыты штукатуркой. [1]
Считается, что изначальное здание имело открытый внутренний дворик в центре, и со временем конструкция была изменена путем добавления колонн для поддержки полной кровельной системы. На более позднем этапе она была засыпана, чтобы превратиться в платформу, которая поддерживала более высокую конструкцию, сегодня исчезнувшую. [1]
Так называемая «Лестница Гамио» была, вероятно, доступом к вышеуказанному зданию. Отмечено, что несколько колонн, по-видимому, были укреплены; кроме того, некоторое усиление было добавлено к внешним стенам, предполагается, что в конструкции были некоторые структурные дефекты. [1]
Несколько захоронений были найдены около северного нижнего угла сооружения, включая четыре керамических сосуда в качестве подношений, очевидно, связанных с четырьмя сторонами света. Корпуса сосудов украшены орлом, держащим змей и молнию клювом и когтями. Предполагается, что здание было храмом, посвященным культу бога Тескатлипоки , ночного бога-ягуара северных небес. [1]
Исследовательская работа, проведенная в 1976 году Келли и его командой, определила, что эта пирамида является последней из трех конструктивных стадий. Наверху они обнаружили остатки храма с зубцами. Внутри пирамиды находится склеп, в котором находились останки трех человек с очень сложными подношениями, считается, что они были жрецами-губернаторами, связанными с солнечным культом. [1] [5]
Он расположен к юго-западу от Пирамиды Солнца, стены и полы из самана были оштукатурены неоднократно. Маленький вход диаметром 70 сантиметров расположен в центре юго-восточной стены. Были обнаружены два отверстия в полу диаметром 40 сантиметров, которые, как полагают, служили основанием для двух деревянных столбов, которые удерживали кронштейн крыши для поддержки потолка. В центре находится каменная печь с саманной штукатуркой; ее площадь составляет примерно два квадратных метра. На полу этого сооружения была обнаружена концентрация разрозненных человеческих костей, в основном черепов, челюстей и длинных костей, большинство черепов имеют отверстия в верхней части, а также две кости ног со следами веревок Mecate (поводья), привязанных к концам. Было сделано заключение, что черепа и длинные кости свисали с потолка и что они могли представлять собой трофеи или подношения, связанные с человеческими жертвоприношениями. [1]
Эта практика человеческих жертвоприношений с ритуальным представлением появляется в речном бассейне Мексики в постклассический период (900-1519 гг. н. э.) как архитектурный элемент Цомпантли , она предполагает связь между горными группами этого северного региона с горами центрального плато Мексики. [1]
Расположен рядом с Колонным залом. Это длинный коридор с каменными стенами; он состоит из ряда возвратов и колонн с разными углами. Более детальный осмотр показал несколько дополнений или исправлений, которые были сделаны по всему коридору. Было показано, что восточное расширение коридора и вершина холма Пикачо выровнены по восходу равноденственного солнца. [1]
По-видимому, солнце на горизонте, позади Пикачо, освещает лабиринт прямым лучом света; отсюда его название «солнечный путь». Подчеркивается точность, с которой была вычерчена и построена эта структура, чтобы она могла работать как инструмент солнечного календаря. С одной стороны лабиринта находится ряд комнат, зал и атриум, который идентифицируется как Дворец астрономов. [1]
Есть много структур, которые еще предстоит изучить. На платформе к юго-западу от патио находятся остатки трех структур: центральной пирамиды и небольших ограждений по обеим сторонам.
Население Чальчихуи обеспокоено отсутствием безопасности в этом районе и недостаточной защитой важной и ценной коллекции археологических экспонатов, хранящихся в музее. [6]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )