Архиепископство Афин ( греч . Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών ) — греческая православная архиепископская кафедра, базирующаяся в городе Афины , Греция . Это высшая кафедра Греции и резиденция автокефальной Церкви Греции . Его президентом (с 2008 года) является Иероним II Афинский . Как глава Элладской Церкви, владелец именуется архиепископом Афинским и всея Греции (Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος).
Как и в большей части Греции, Афинская церковь была основана Св. Павлом во время его второго миссионерского путешествия , когда он проповедовал в Ареопаге , вероятно, в 50 или 51 году нашей эры. Согласно Деяниям Апостолов (17:16–34), после проповеди ряд людей стали последователями Павла, образовав таким образом ядро Церкви в Афинах. Дионисий Ареопагит был первым епископом Афин. [1]
С христианизацией Римской империи и установлением регулярной церковной иерархии Афины стали суфражистской кафедрой Коринфской митрополии , митрополичьей кафедры римской провинции Ахея . [2] Однако, как и в большей части Греции, старая языческая религия существовала в течение значительного времени. Несмотря на имперские запреты в IV веке, существует немало свидетельств процветания языческой культуры до конца века, и, вероятно, только опустошительные набеги готов в 395–397 годах нанесли первый сильный удар древнему язычеству. культура. Последние языческие пережитки в самих Афинах сохранились до VI века и до закрытия городской Неоплатонической академии Юстинианом I в 529 году. [3]
Как и остальная часть Иллирика , Афины первоначально принадлежали юрисдикции Римского Патриарха , но постепенное усиление Константинопольского Патриарха и меняющиеся политические обстоятельства VII века привели, наконец, к подчинению всего Восточного Иллирика Римскому Патриарху . Константинополь в ок. 731/2 . [3] Несмотря на время от времени назначение епископа папским викарием – главным образом в попытке укрепить позиции Рима в этом районе – сами Афины оставались твердо подчиненными Коринфу в ранневизантийский период . [4]
Из-за влияния императрицы Ирины Афинской кафедра была возведена в ранг метрополии где-то после 765 года, но это продлилось недолго и было отменено после протестов митрополита Коринфского. [5] Тем не менее, к 819 году Афины стали автокефальным архиепископством, а на вселенских соборах 869/70 и 879 годов Афинский престол фигурирует как метрополия, но сохранившиеся надписи на Парфеноне показывают , что это не было постоянным. Борьба за власть с Коринфом была окончательно улажена до 975 года, когда Афинам навсегда был присвоен статус отдельной метрополии. [5] В различных Notitiae Episcopatuum 8-го и 9-го веков положение Афин в иерархии метрополий под Константинополем колеблется, но является относительно низким (34-е место из 37 в Notitia 2 и 48-е место из 49 в Notitia 3). ). Он поднялся на 28-е место на c. 901 г. , и занимал это место в течение следующих трех столетий. [6] Его юрисдикция охватывала юго-восточные части провинции ( темы ) Эллады , то есть юго-восточную часть Центральной Греции и ближайшие из Киклад . Первыми суфражистами Афин были по порядку: Еврип , Даулия , Корония , Андрос , Ореос , Скирос , Каристос , Портмос, Авлон и Сирос . [7] За исключением добавления кафедр « Кеа и Термия » и Мегары в середине XII века, список оставался прежним до Четвертого крестового похода . [7]
Во время Четвертого крестового похода Афинский престол находился в руках Михаила Хониата . Отказавшись признать власть Папы, он был вынужден покинуть свою кафедру, которая стала римско-католическим архиепископством под руководством француза Берара. [8] На основании письма 1209 года Папы Иннокентия III список суфражисток под латинским правлением лишь незначительно изменился: Еврип ( Эгрипонтис ), Фермопилы ( Цермопиленсем , место в Бодонице ), Даулея ( Давалиенсем ), Аулон ( Абелоненсем ), Ореос ( Зорконенсем ), Каристос ( Caristiensem ), Корония ( Coroniacensem ), Андрос ( Andrensem ), Мегара ( Megarensem ), Скирос ( Squirensem ) и Кеа ( Cheensem ), хотя большинство из этих кафедр были вакантными. В 1212 году бывшее автокефальное архиепископство Эгины и недавно основанная кафедра Салона ( Salonensis ) также появились в качестве суфражисток Афин. [8] Католический престол оставался вакантным в течение периода после того, как Каталонская компания завоевала Афинское герцогство в 1311 году из-за конфликта каталонцев с папством, а место жительства архиепископа не засвидетельствовано до середины 14 века. [9]
На протяжении всего правления франков православный престол продолжал наполняться в изгнании либо титулярными держателями, либо епископами других кафедр, выполнявшими функции управляющих ( проэдрос ) архиепископского престола Афин. Православное духовенство было рукоположено проходившими мимо епископами, но было вынуждено признать власть латинского архиепископа, чтобы исполнять свои обязанности. В византийских Notitiae того периода Афины опустились на 35-е место при Андронике II Палеологе ( годы правления 1282–1328 ), поднялись на 28-е место при Андронике III Палеологе ( годы правления 1328–1341 ) и к повороту поднялись на 21-е место. 15 века. [6] В 1388 году Афинское герцогство перешло в руки флорентийской семьи Аччайоли . Имея небольшую собственную военную мощь и окруженные потенциальными соперниками и врагами, Аччайоли культивировали политику примирения по отношению к преимущественно православному местному греческому населению. С этой целью они приняли греческий язык в качестве официального языка своей канцелярии и разрешили православному митрополиту Дорофею возобновить резиденцию в своей столице. Однако соборная церковь Богородицы в Парфеноне оставалась резиденцией латинского архиепископа Афин, а Дорофей использовал небольшую церковь Дионисия Ареопагита в нижнем городе. [6] [10]
Такая ситуация сохранялась до османского завоевания города в 1456 году, когда Латинская кафедра была упразднена и православные митрополиты были восстановлены на своем прежнем положении. [9] [11] В соответствии с османской системой проса , митрополит стал также председателем совета Афинской общины. Однако митрополичий собор в Парфеноне был превращен в мечеть, а вместо него митрополит-архиерей использовал церковь Св. Пантелеймона, ныне разрушенную. [11]
После греческой войны за независимость и провозглашения автокефалии Греческой Церкви в 1833 году Церковь была реорганизована и было учреждено Епископство Аттики (Επισκοπή Αττικής), юрисдикция которого охватывала префектуру Аттики . [12] После признания автокефалии Константинопольским Патриархатом в 1850 году епископство было вновь возведено в сан митрополии и переименовано в Афинскую митрополию. Будучи единственной митрополичьей кафедрой независимого Королевства Греции , ее действующему лицу было поручено постоянное председательство в Священном Синоде Элладской Церкви. [12] Такая ситуация продолжалась до 1922 года, когда все епископские кафедры в Греции были повышены до статуса митрополии. В результате 31 декабря 1923 года новая Конституционная хартия Греческой церкви возвела епископа Афинского на должность архиепископа Афинского и всея Греции. [12]