Томас Херринг (1693 – 23 марта 1757) был архиепископом Кентерберийским с 1747 по 1757 год.
Он был сыном Джона Херринга, ректора Уолсокена в Норфолке, который ранее был викарием Фокстона , недалеко от Кембриджа, и его жены Марты Поттс. [1]
Он получил образование в гимназии Висбека и колледже Иисуса в Кембридже , куда он поступил в 1710 году, получив степень бакалавра в 1714 году и магистра в 1717 году. Переехав в колледж Корпус-Кристи в Кембридже в 1714 году, он был членом колледжа Корпус-Кристи с 1716 по 1723 год и получил степень доктора богословия ( comitia regia ) в 1728 году. [2] [3]
В Кембридже он был точным современником Мэтью Хаттона , который по очереди сменил его в каждой из его епархий.
Херринг стал близким другом Филиппа Йорка , генерального солиситора , который позже, как лорд Хардвик, много лет служил лордом-канцлером , и, как таковой, смог быстро продвинуться по службе. В 1727 году он стал капелланом короля Георга II , в 1732 году — деканом Рочестера , а в 1737 году был назначен епископом Бангора , рукоположенным 15 января 1738 года.
21 апреля 1743 года он был переведен в Йорк и назначен архиепископом Йоркским . 23 сентября 1745 года, во время восстания якобитов , Херринг произнес воодушевляющую проповедь, которая, как отмечает Пол Лэнгфорд , «захватила патриотическое воображение, как ничто прежде. Она надолго осталась в коллективном сознании патриотического протестантизма». [4] В своей речи в Йоркском замке 24 сентября Херринг сказал:
...эти волнения на Севере являются лишь частью Великого Плана, согласованного для нашего Разрушения. Они начались при Покровительстве и будут поддержаны Силами Франции и Испании , нашими старыми и закоренелыми (а недавний Опыт призывает меня добавить, нашими дикими и кровожадными) Врагами. Обстоятельство, которое должно вызвать Негодование каждого честного Англичанина . Если эти Замыслы будут успешными, и Папство и Деспотическая Власть придут к нам под Влиянием и Руководством этих двух Тиранических и Коррумпированных Дворов, я предоставляю вам поразмыслить, что станет со всем, что ценно для нас! Теперь мы благословлены мягким управлением справедливого и протестантского короля, который так строго соблюдает законы нашей страны, что нельзя указать ни одного примера за все время его правления, когда бы он сделал хотя бы малейшее покушение на свободу, собственность или религию одного человека. Но если амбиции и гордость Франции и Испании должны диктовать нам, мы должны подчиниться человеку, который будет управлять нами под их ненавистным и проклятым влиянием, который приносит свою религию из Рима , а правила и максимы своего правления из Парижа и Мадрида . [5]
Гораций Уолпол сказал, что эта речь «имела в себе столько истинного духа, честности и храбрости, сколько когда-либо было написано историком для древнего героя». [6] Когда лорд Хардвик , лорд-канцлер, повторил содержание речи королю Георгу II, король приказал напечатать ее в Gazette . После того, как Хардвик спросил, следует ли ему отправить Херрингу сообщение, содержащее восхищение короля «его рвением и деятельностью», король сказал, что этого недостаточно: «...вы также должны передать архиепископу, что я сердечно благодарю его за это». [7]
Херринг организовал Йоркшир для сопротивления якобитам, собирая добровольцев и деньги. По словам Рида Браунинга , поведение Херринга во время восстания продемонстрировало, что он был «решительным вигом, храбрым британцем и командующим прелатом». [8] Херринг поддерживал вигов Уолполеона, потому что он считал протестантское наследие, воплощенное в Ганноверском доме, необходимым для Британии: «Давайте помнить, что, далее, под Богом, Союз дома, а также Лояльность и Привязанность к Королю и его Королевской Семье являются нашей великой и надежной Защитой». [9] Он также с большим подозрением относился к Франции как к римско-католической стране и угрозе британской нации. [10]
21 октября 1747 года он был назначен архиепископом Кентерберийским . Там он обычно следовал примеру своего друга лорда-канцлера и часто вступал в споры с герцогом Ньюкаслом , государственным секретарем. Херринг, как и его непосредственный предшественник, занял в целом ганноверскую сторону в бангорийском споре и выступил против созыва .
Херринга обычно считают автором «Новой формы общей молитвы», опубликованной анонимно в 1753 году в ответ на « Свободные и откровенные рассуждения» Джона Джонса ( 1749). Однако, как примиритель, он избегал споров и радовался, что был «призван на это высокое положение, в то время, когда злоба, злоба и горечь духа не имеют значения; когда мы дышим благотворным и комфортным воздухом свободы и терпимости». [11]
Он умер в 1757 году и был похоронен в Кройдон-Минстере в графстве Суррей.
