Новгородская епархия ( русский : Новгородская епархия ) является одним из старейших отделений в Русской Православной Церкви . Средневековые архиепископы Новгорода были одними из самых важных фигур в средневековой русской истории и культуре, а их преемники (как епископы, архиепископы или митрополиты) продолжают играть значительную роль в русской истории вплоть до наших дней. Они покровительствовали значительному количеству церквей в городе и вокруг него (некоторые из которых можно увидеть и сегодня), а их художественные и архитектурные украшения повлияли на более позднее русское искусство и архитектуру; они также покровительствовали летописи, важнейшему источнику по средневековой русской истории. [1]
Должность епископа Новгородского была создана примерно во время крещения Руси (988), хотя летописи приводят противоречивые даты ее учреждения, начиная с 989 по 992 год. Первый епископ, Иоаким Корсунянин (ок. 989-1030), построил первый (деревянный) собор Святой Софии (также называемый собором Святой Софии) «о тринадцати верхах» примерно во время своего прибытия в Новгород. Этот собор сгорел в 1045 году, а нынешний, каменный, собор, старейшее здание, все еще используемое в России сегодня, был построен между 1045 и 1050 годами князем Владимиром Ярославичем . Он был освящен епископом Лукой Жидиатом (1035–1060) в праздник Воздвижения Креста Господня , 14 сентября 1052 года (фреска XI века прямо внутри южной двери изображает святых Константина и его мать Елену , которые нашли Животворящий Крест в IV веке). [2]
Офис оставался епископством до 1165 года, когда митрополит Кирилл возвел Илью в архиепископское достоинство. Формально, хотя статус Новгородской церкви оставался неизменным и по-прежнему входил в состав Киевской губернии. В то время как ряд архиепископств в Православной церкви были автокефальными , подчиняющимися региональному патриарху, а не местному митрополиту, Новгородское было просто титулярным архиепископством и всегда оставалось подчиненным Киевской губернии, а позднее Московской. Действительно, в письмах Константинопольского патриарха оно всегда упоминалось как епископство, и есть ряд писем, напоминающих иногда непокорным архиепископам об их подчинении русскому митрополиту. [3] Около 1400 года архиепископы начали называть себя «архиепископом Великого Новгорода и Пскова». В 1156 году епископ Аркадий (1156–1165) был избран вечем ( народным собранием), поскольку митрополичий престол в Киеве в то время был вакантным. В течение следующих нескольких столетий развивался процесс местных выборов либо вечем, либо местным духовенством, либо путем жеребьевки. [4] В последний раз он использовался при выборах архиепископа Сергея в 1483 году, первого московского архиепископа Новгорода. Эти местные выборы давали архиепископам значительную автономию в церковных делах, хотя они были рукоположены местным митрополитом и поддерживали связи с Русской церковью в течение всего этого периода.
Хотя некоторые русские летописи называют всех новгородских святителей архиепископами, официально эта должность не была повышена до архиепископского статуса до 1165 года. Однако есть свидетельства, которые предполагают, что Нифонт (правил в 1130-1156 годах) носил архиепископский титул лично еще до этого. Антиминс ( вышитая ткань для причастия) из собора Святого Николая на Рынке имеет надпись, упоминающую Нифонта как архиепископа. После создания архиепископства Мартирий, по-видимому, был единственным (до создания митрополии в 1589 году), кто не был архиепископом, поскольку ни одна из его печатей, найденных при археологических раскопках, не говорит о нем ни как о чем-либо ином, кроме как «епископ». [5]
Политически новгородский архиепископ набирал силу в период независимости Новгорода, традиционно с 1136 по 1478 год, до самого монгольского нашествия (1237–1240), а затем пришёл в упадок примерно до архиепископства Василия Калики (1330–1352). Затем он продолжал набирать силу до начала пятнадцатого века. [6] В это время архиепископы выполняли ряд важных политических функций: они возглавляли посольства для принесения мира и выкупа пленных, они покровительствовали гражданским (в отличие от церковных) строительным проектам, таким как Детинец (Кремль) в Новгороде, крепость в Орехове (также известная как Орешек), которая была перестроена в камне Василием Каликой в 1352 году, городские стены, построенные вокруг Новгорода в 1330-х годах, и так далее. Они управляли церковными судами, которые в Новгороде рассматривали дела, которые в других частях православного мира были оставлены на усмотрение светских судов; они подписывали договоры от имени города; они контролировали стандарты мер и весов на городском рынке; их наместники могли управлять отдаленными районами, такими как Старая Ладога ; и они, как правило, разделяли принятие решений с боярами, которые управляли городом. [7]
После московского завоевания в 1470–1478 годах должность несколько пришла в упадок. Первые три московских архиепископа были смещены с позором, хотя второй, Геннадий (1484–1504), успешно подавил ересь жидовствующих (называемых в России жидовствующими ) и составил первый полный корпус Библии на славянском языке (Библия Геннадия, ныне хранящаяся в Государственном историческом музее ). Его преемник, Серапион, был смещен с должности всего через три года, и кафедра оставалась вакантной в течение семнадцати лет (1509–1526). [8]
Канцелярия несколько возродилась при Макарии (архиепископе 1526-1542; митрополите Московском и всея Руси 1542-1563), который построил ряд церквей в городе, покровительствовал написанию житий святых и начал ряд важных литературных произведений в Новгороде, которые он завершил в Москве. Наиболее примечательными среди них являются Великие Минеи Четьи ( Великая Минея Четьи ), двенадцатитомная серия житий и молитв святых, разделенных по месяцам; и Степенная Книга ( Книга Степеней Царского Родословия ), генеалогия царя и его предков, связывающая их с римлянами. [9]
Как и вся Россия, архиепископство терпело лишения во время правления Ивана Грозного и последующего Смутного времени . Новгород, похоже, пострадал больше всех, так как опричники убили многих горожан в 1570 году и разграбили собор Святой Софии и другие места в городе ( Новгородская резня ). Примерно во время резни царь Иван Грозный отстранил архиепископа Пимена от должности и отправил его в Александров, где его, по-видимому, пытали. Пимен умер в 1572 году при невыясненных обстоятельствах в монастыре Святого Николая в Туле. Его преемник, архиепископ Леонид, был обезглавлен в Москве на Соборной площади в Кремле по приказу царя в октябре 1575 года. [10] Преемник Леонида, Александр, был возведен в сан митрополита в 1589 году, став «митрополитом Новгорода Великого и Великих Лук». ( Псков стал отдельной епархией в 1589 году, поэтому Псков больше не мог входить в титул новгородского архиепископа.)
Во время Смутного времени Новгород был занят шведами, и новгородский митрополит Исидор сыграл ключевую роль в переговорах о передаче города шведам в 1611 году и в управлении городом под шведской оккупацией. Город был возвращен России лишь через несколько лет после установления династии Романовых, и царь Михаил, как говорят, не доверял Исидору из-за его роли в городе под шведским контролем.
Управление оставалось митрополией до 1720 года, когда оно снова было понижено до архиепископства. Оно было снова повышено до уровня митрополии в 1762 году, и название изменилось, когда епархия была включена в Санкт-Петербург , а позже в Финляндию и Эстонию. Оно было отделено от Санкт-Петербурга в 1892 году.
Новый город Санкт-Петербург , когда он был основан в конце весны 1703 года, первоначально входил в Новгородскую епархию, и митрополит Иов освятил первый деревянный Петропавловский собор в Петропавловской крепости (нынешний собор, конечно, более поздняя постройка) в апреле 1704 года. Наместник Иова, Феофан Прокопович ,
стал одним из главных советников Петра Великого по вопросам религии и помог создать Духовный регламент и Святейший Правительствующий Синод (управлявший церковью с 1721 по 1917 год). В 1725 году, после смерти Петра, Прокопович был назначен архиепископом Новгородским.
Архиепископ Дмитрий (годы правления 1757-1767) был духовным наставником Екатерины Великой в первые годы ее правления и короновал ее как императрицу в 1762 году.
Новгородская епархия была снова объединена с Ленинградской после повторной легализации церкви в 1943 году. Она была ненадолго отделена в 1950-х годах и снова объединена с Ленинградской в 1960-х годах. В последний раз она была отделена в 1990 году, когда была воссоздана как епископство. Она была снова повышена до архиепископского уровня в 1995 году. Текущий титул — «Архиепископ Новгородский Великий и Старорусский».
С 1922 по 1936 год тринадцать епископов Новгорода были назначены Живой Церковью , или Обновленческой Церковью, движением (теперь считающимся раскольническим ), которое спонсировалось советскими властями, чтобы расколоть и таким образом ослабить Русскую Церковь. Последний из них, Вениамин Молчанов, позже стал архиепископом Алма-Аты, но после октября 1936 года о нем больше ничего не известно. Считается, что он был расстрелян. Обновленцы боролись с патриаршей или главной Православной Церковью, прежде чем они были подавлены, когда патриаршая церковь была легализована в 1943 году. [11]
В патриаршей церкви архиепископ Арсений (Стадницкий) был одним из кандидатов на пост патриарха на Московском соборе 1917 года, когда был избран Тихон . Он, как и многие иерархи церкви, подвергался многократным арестам в 1920-х годах. Он был сослан в Среднюю Азию в 1926 году и стал епископом Ташкентским в 1933 году, где и умер в 1936 году. Мемориальная доска на старом епископском дворце в Новгороде увековечивает его память, и сегодня в Новгороде в его честь проводится фестиваль. Во время его длительного заочного пребывания на посту архиепископа и митрополита Новгородского епархией управляли несколько викариев, включая Алексия Симанского , носившего титул архиепископа Хутынского. Алексий был недолгое время митрополитом Новгородским в 1933 году, и его сменил Венедикт, который был расстрелян в 1937 году либо в Казани, либо в Ленинграде, хотя источники противоречат друг другу. После Венедикта Алексий был назначен митрополитом Ленинградским и Новгородским в 1943 году. Он был одним из трех епископов (из четырех, оставшихся в живых), которые встретились со Сталиным 4 сентября 1943 года, встреча, которая привела к повторной легализации Русской Православной Церкви. В 1945 году Алексий был избран Патриархом Московским и всея Руси и служил на этом посту (самый долгий срок служения Московского патриарха) до своей смерти в 1970 году.
Патриарх Алексий II , последний Патриарх Московский и всея Руси, был митрополитом Ленинградским и Новгородским непосредственно перед своим избранием Патриархом в 1990 году. Будучи патриархом, Алексий II руководил восстановлением Новгорода как епархии, независимой от Ленинграда/Санкт-Петербурга, и повторным освящением собора Святой Софии.
Нынешний епископ — митрополит Лев . Он был переведен из Ташкента в 1990 году в епископа Новгородского и возведен в архиепископское достоинство в 1995 году, а в митрополичье достоинство в 2012 году. Он руководил повторным открытием ряда церквей в Новгороде и епархии, возвращением Собора Святой Софии Русской Православной Церкви, открытием семинарии в Зверинском монастыре к северу от старых городских стен на левом берегу реки Волхов, восстановлением библиотеки в Соборе Святой Софии и другими мероприятиями после советских гонений на церковь. За свою деятельность он получил несколько наград от церкви и российского правительства.
58°29′15.26280″с.ш. 31°17′2.80320″в.д. / 58.4875730000°с.ш. 31.2841120000°в.д. / 58.4875730000; 31.2841120000