Asii , Osii , Ossii , Asoi , Asioi , Asini или Aseni были древним индоевропейским народом Центральной Азии , во 2-м и 1-м веках до н. э. Известные только из классических греческих и римских источников, они были одним из народов , считавшихся ответственными за падение Греко -Бактрийского царства . [1] В греческой мифологии они были детьми Япета и Азии .
Современные ученые пытались отождествить асии с другими народами, известными из европейских и китайских источников, включая юэчжи , тохаров , исседонов / усуней и/или аланов .
Классические европейские источники, касающиеся Asii, кратки. Иногда они сохранились только в виде цитат в других древних источниках, с текстовыми вариациями, которые привели к очень разным переводам и интерпретациям. [ необходима цитата ]
В IV и III веках до н. э. Мегасфен , живший в Арахосии и бывший послом при дворе Маурьев в Паталипутре , в своем труде «Индика» упоминает три племени с похожими и, возможно, родственными названиями в разных частях Южной Азии:
Эти ссылки Мегасфена сохранились только в виде цитат в других текстах.
В I веке до нашей эры Трог называет — в Historiae Philppicae (из которых сохранились только «Прологи») — три племени, участвовавших в завоевании Бактрии: Asiani, Sacaraucae и Tochari (т. е. Tukhara Бактрии, а не так называемые Tocharians Таримского бассейна). Сообщается, что Tochari в какой-то момент стали подданными правящей элиты Asiani. [ необходима цитата ]
По словам Трога, с тех пор Сакаравки были уничтожены. (Примерно в 200 г. н. э. римский историк Юстин (Марк Юниан Юстин) написал краткое изложение или сжатое изложение истории Трога. Последнее поддающееся датировке событие, записанное Юстином, — это возвращение римских штандартов, захваченных парфянами в 20 г. до н. э., хотя оригинальная история Трога могла иметь дело с событиями первого десятилетия I в. н. э. [ необходима ссылка ] )
Страбон завершил свою «Географию» в 23 г. н. э. Он упоминает четыре племени: асиои, пасианеи, сакараулы и тохарои. [3]
Плиний Старший , около 77–79 гг. н. э., в своей «Естественной истории» кратко упоминает народ, называемый асини . По словам П. Х. Л. Эггермонта:
Плиний упоминает ... Asini, которые правят в городе Bucephela. Из этих трех данных, 1) Tacoraei являются соседями Besadae /Sosaeadae ; 2) Asini являются соседями Sosaeadae [возможно, Kirata ]; [и] 3) Asiani [ sic ] являются царями Thocari, [ sic ] следует, что Asini текста Плиния идентичны Asiani, которые являются царями Tocharians. Это подразумевает, что — по крайней мере во времена Плиния — Kushānas были царями региона между Jhelam и Индом и что Bucephala была одним из их городов. Кажется, что Плиний воспользовался недавним описанием этой территории и что Птолемей также знал эти данные. [4]
Историки и другие ученые выдвинули множество теорий относительно их происхождения, взаимоотношений, языка, культуры и т. д., но до сих пор не удалось прийти к единому мнению.
Принято считать, что азиаты, упомянутые Трогом, вероятно, были идентичны асиям Страбона. [5]
Нет единого мнения о том, было ли другое племя, упомянутое Страбоном, « пасиане », также связано. Такие ученые, как В. В. Тарн, Моти Чандра, считают, что «поскольку Asiani является (иранской) прилагательной формой Asii, то Pasiani будет похожей прилагательной формой и будет подразумевать такое имя, как *Pasii или *Pasi ». [6] [7] [8] Это может указывать на то, что Страбон имел в виду группу персов ( древнеперсидские Pārsa ) или парсов , которые обосновались в Центральной Азии. Однако такие ученые, как Дж. Маркварт, считают, что они были синонимами Asiani. [9] Другими словами, Asii и Pasiani были одним и тем же народом, а «Pasiani» было неправильным написанием Asiani или вариантом того же имени. Другие предполагают, что это название является неправильным написанием имени Гасиани [10] [ 11] [12], которое, как полагают китайские ученые, связано с Кушанской империей (эндоним: Кушано ; кит.: Гуйшуан貴霜).
Другие ученые выдвинули более спорное предположение о том, что асии, юэчжи и/или тохары были тесно связаны.
Альфред фон Гутшмид считал, что Асии, Пасиани и другие имена, упомянутые Страбоном, являются попыткой передать юэчжи на греческом языке. [13] В. В. Тарн сначала думал, что Асии, вероятно, были одной частью юэчжи, а другая — тохарами. Однако позже он выразил сомнения относительно этой позиции. [14] [15]
Асийцы были идентичны пасианам (гасианам) и, следовательно, также юэчжи.
- Дж. Маркварт. Эраншар [16]
Асийцы, вероятно, были одним из трех скифских племен, тогда как тохары, вероятно, таковыми не являлись, и их следует отождествлять с юэчжами.
— АК Нараин Индо-греки [17]
Одним из важнейших источников информации о миграции кочевников в Центральной Азии является Пролог Юстина к Помпею Трогу (пролог к книге XLII), в котором говорится, что «азиаты — цари тохаров и уничтожили сакаравков» (Reges Tocharorum Asiani interiusque Sakaraucarum). Из этого отрывка можно сделать вывод, что азиаты и тохары были близкородственными племенами. Более того, это указывает на то, что «азиаты» доминировали над «тохарами» (Reges Tocharorum Asiani). Мы можем отождествить азиатов с кушанами (von Gutschmidt 1888; Haloun 1937; Bachhofer 1941; Daffina 1967), одним из ведущих племен, которое впоследствии пришло к власти и создало великую империю. Примечательно, что Юстин говорит, что тохари находились под властью асиани, в то время как китайские источники называют их крупнейшим из пяти княжеств юэчжи.
— Казим Абдуллаев, 2007, Миграции кочевников в Центральной Азии . [18]
К середине I тысячелетия н. э. носители так называемого тохарского языка А в Таримской впадине, по-видимому, называли себя арши (произносится как «арши»; по-видимому, это означает «сияющий» или «блестящий»).
Asii или Asiani могут быть просто искаженным названием исседонов — иранского народа, упомянутого Геродотом, — которого часто отождествляют с усунями , упоминаемыми в современных ему китайских источниках.
Тайшань Юй предполагает, что Асий были «вероятно» доминирующим племенем конфедерации четырех племен исседонеев «со времени, когда они поселились в долинах Или и Чу » , которые позже вторглись в Согдиану и Бактрию. «Это объясняет, почему Геродот называл их коллективно «исседонами». Он также утверждает, что «Исседонская Скифия и Исседонская Серика получили свои названия от исседонов». [19] Юй полагает, что исседоны, должно быть, мигрировали в долины Или и Чу «самое позднее, ближе к концу VII века до н. э.» [20] [21]
Было высказано предположение, что усуни также могут быть идентифицированы в западных источниках, поскольку их название, произносимое тогда как * o-sən или * uo-suən , не так уж далеко от названия народа, известного как азиани, который, по словам писателя Помпея Трога (I в. до н. э.), был скифским племенем.
— Дж. П. Мэллори и Виктор Х. Мэр Мумии Тарима [22]
Другая теория отождествляет асов/асианов/асиоев с аланами , иранским племенем, мигрировавшим из евразийских степей в Европу в раннем Средневековье.
Косвенные доказательства такой связи имеются в:
Первые упоминания об аланах были получены европейскими учеными в I веке н. э. в Понтийско-Каспийской степи .
Ономастические доказательства для идентификации асов и алан предоставлены более поздними средневековыми европейскими учеными и путешественниками. В 13 веке Джованни да Пиан дель Карпини ( Иоганнес де Плано Карпини ) упоминал Alani sive Assi («Аланы или Асси»), а Вильгельм Рубрук использовал название Alani sive Aas («Аланы или Аас»). В 15 веке Иосиф Барбарус сообщал, что аланы называли себя именем Ас . [25] Название осетин , которые произошли от алан, также имеет свой корень в альтернативном этнониме Оси .
Однако названия, похожие на алан (например, арийский и иронский ), явно использовались отдаленно родственными иранскими племенами в совершенно разных исторических контекстах, и идентификация аланов с асиями требует, чтобы они мигрировали более чем на 2800 километров (1750 миль) в течение нескольких десятилетий. По словам археолога Клода Рапена , маловероятно, что асии Бактрии мигрировали дальше на запад, чем Кангюй / Согдию . [23] [26]