Assise sur la ligece (приблизительно « ассиза по присяге на престол ») — важный законодательный акт, принятый Верховным судом Иерусалима , феодальным судом Иерусалимского королевства крестоносцев , в неизвестном году, но, вероятно, в 1170-х годах при Амори I Иерусалимском .
Ассиза формально запретила незаконную конфискацию феодов и потребовала от всех вассалов короля объединиться против любого сеньора , который это сделает. Такого сеньора не будут судить, но вместо этого лишат его земли или сошлют . Теперь король мог законно конфисковать феод, если вассал откажется платить ему дань уважения ; это делалось в прошлом, но технически было незаконным до этой ассизы . По-видимому, ассиза была создана после спора между Жераром, сеньором Сидона , и королем Амори; Жерар лишил владения одного из своих тыловых вассалов и отказался вернуть землю, даже когда вмешался Амори. Открытой войны едва удалось избежать.
Ассиза также сделала всех дворян прямыми вассалами короля, устранив предыдущее различие между высшими и низшими дворянами. Это различие все еще существовало в реальности, и хотя они теоретически имели равный голос в Верхнем суде , низшие дворяне могли обратиться в высший суд только тогда, когда их собственные баронские суды отказывались рассматривать их жалобы. В любом случае, более могущественные бароны отказывались от суда низших лордов, которые не были их пэрами, и высшие дворяне по-прежнему могли судить менее могущественных лордов самостоятельно. Согласно Ассизе, около 600 человек имели право голоса в суде .
В период почти постоянных войн в первые десятилетия XII века главная роль короля Иерусалима заключалась в том, чтобы быть лидером феодального войска. Они редко награждали землей или лордами, а те, которые они награждали, которые становились вакантными — частое событие из-за высокого уровня смертности в конфликте — возвращались короне. Вместо этого лояльность их последователей вознаграждалась городскими доходами. В результате королевские владения первых пяти правителей, включая большую часть Иудеи , Самарии , побережья от Яффы до Аскалона , портов Акры и Тира и других разбросанных замков и территорий, были больше, чем объединенные владения знати. Это означало, что правители Иерусалима имели большую внутреннюю власть, чем сравнительные западные монархи, хотя у них не было административных систем и персонала для управления таким большим царством. [1]
Ситуация изменилась во второй четверти века с установлением баронских династий. Магнаты, такие как Рено де Шатийон , лорд Трансиордании , и Раймонд III, граф Триполи , принц Галилеи , часто действовали как автономные правители. Королевские полномочия были отменены, и управление фактически осуществлялось в пределах феодальных владений. То, что осталось от центрального контроля, осуществлялось в Haute Cour — Верховном суде, на английском языке. Только юристы 13-го века в Иерусалиме использовали этот термин, curia regis был более распространен в Европе. Это были встречи между королем и его главными арендаторами. Со временем обязанность вассала давать советы превратилась в привилегию, и в конечном итоге легитимность монарха зависела от согласия суда. [2] На практике Высокий суд состоял из великих баронов и прямых вассалов короля. По закону кворум составляли король и три главных держателя . В 1162 году assise sur la ligece теоретически расширил членство суда до всех 600 или более держателей феодов, сделав их всех пэрами. Все, кто приносил оммаж непосредственно королю, теперь были членами Высшего суда Иерусалима. Главы военных орденов присоединились к ним к концу XII века, а итальянские коммуны — в XIII веке. [3] Лидеры Третьего крестового похода проигнорировали монархию Иерусалима; короли Англии и Франции договорились о разделе будущих завоеваний, как будто не было необходимости принимать во внимание дворянство государств крестоносцев. Джошуа Правер считал, что быстрое предложение престола Конраду Монферратскому в 1190 году, а затем Генриху II, графу Шампани в 1192 году, продемонстрировало слабость короны Иерусалима. [4] Это получило юридическую силу благодаря завещанию Балдуина IV , в котором говорилось, что если Балдуин V умрет несовершеннолетним, Папа, короли Англии и Франции и император Священной Римской империи должны выбрать преемника. [5]
До поражения при Хаттине в 1187 году законы, разработанные судом, были задокументированы как ассизы в Письмах Гроба Господня . [6] После Хаттина франки потеряли свои города, земли и церкви. Многие бароны бежали на Кипр и вступили в браки с ведущими новыми эмигрантами из Лузиньянов , Монбельяров , Бриеннов и Монфоров.семьи. Это создало класс, отличный от остатков старой знати с ограниченным пониманием латинского Востока, включая королей-консортов Гая, Конрада, Генриха, Эмери, Джона и отсутствующих Гогенштауфенов, которые последовали за ними. [7] Весь свод писаного права был утрачен при последующем падении Иерусалима. С этого момента правовая система основывалась в основном на обычае и памяти об утраченном законодательстве. Известный юрист Филипп Новарский сетовал:
Мы знаем [законы] довольно плохо, поскольку они известны понаслышке и по обычаям... и мы думаем, что выездная сессия суда — это то, что мы видели в качестве выездной сессии... в Иерусалимском королевстве [бароны] гораздо лучше использовали законы и действовали в соответствии с ними более уверенно, прежде чем земля была потеряна.
Таким образом, был создан миф об идиллической правовой системе начала XII века. Бароны использовали это, чтобы переосмыслить assise sur la ligece , которую Альмарик I намеревался укрепить корону, чтобы ограничить монарха, особенно в отношении их права отбирать феодальные феоды без суда. Сопутствующая потеря подавляющего большинства сельских феодов привела к тому, что бароны стали городским торговым классом, где знание закона было ценным, уважаемым навыком и карьерным путем к более высокому статусу. [8] Бароны Иерусалима в XIII веке были плохо оценены как современными, так и современными комментаторами: их поверхностная риторика вызывала отвращение у Джеймса Витри; Райли-Смит пишет об их педантичности и использовании ложного юридического обоснования для политических действий. Для самих баронов именно эта способность формулировать закон была так ценна. [9] Источниками этого являются сложные и впечатляющие трактаты великих баронских юристов второй половины XIII века. [10]
Бароны трижды прибегали к ассизе sur la ligece в оправдание открытого сопротивления произвольным действиям короля: в 1198, 1229 и 1232 годах. Ральф Тивериадский создал прецедент, когда его обвинили в попытке цареубийства . Король Эмери едва выжил после покушения на убийство, совершенного четырьмя вооруженными членами Германского крестового похода в Тире. Выздоравливая, он убедился, что Ральф несет ответственность за это. На заседании Высокого суда Эмери изгнал его, приказав покинуть королевство в течение восьми дней. В ответ Ральф придумал защиту, основанную на толковании ассизе sur la ligece . Защита заключалась в том, что было абсолютно необходимо, чтобы дело, касающееся отношений между лордом и его вассалом, рассматривалось в суде, что вассалы были пэрами, обязанными оказывать взаимную помощь, и что вассалы должны были отказаться от службы у лорда, который отказывался подчиниться решению суда. Новаторство Ральфа заключалось в применении ассиза к самому королю. Эмери отказался. Его вассалы отказались от службы у него до 1200 года после громких слов , но Ральф все равно отправился в изгнание. Он вернулся только в 1207 году после смерти короля. В более поздних отчетах юристов Ральфу приписывалось большое достижение. Он создал прецедент в применении ассиза к действиям короны. Это предоставило ему и его пэрам оправдание, метод сопротивления и санкции, которые могли быть применены законно. В то же время ясно, что использование ассиза sur la ligece было неэффективным. Отказ Эмери означал, что Ральф все еще считал необходимым покинуть страну. [11]
Второй раз прецедент был сознательно соблюден в 1228 году после прибытия в королевство императора Фридриха II. Тремя годами ранее он стал королем-консортом, когда женился на Изабелле II и сразу же потребовал престол Иерусалима от ее отца, короля-регента Иоанна Бриеннского . Изабелла умерла летом того же года, родив сына. Сын, Конрад , был по матери королем Иерусалима. В результате по прибытии Фридрих был принят в качестве регента. [12] В 1229 году Фридрих успешно договорился о возвращении Иерусалима, потерянного в 1187 году у Египта, и отправился под императорскую корону в Гробе Господнем . Возможно, в порыве гордыни после приобретения города, по словам более поздних баронских юристов, он поручил своему бальяну Гренье взять под контроль владения в Акре Иоанна Бейрутского , Вальтера I Гренье , Вальтера III Кесарийского , Иоанна Яффского , Роберта Хайфского , Филиппа л'Асне и Иоанна Морио. Эти бароны применили assise sur la ligece , и их объединенные силы восстановили свои владения. [13] Согласно сохранившейся хартии, Алиса Армянская предприняла тот же подход, чтобы заявить права на лордство Торон . Фридрих наградил этим орденом братьев Немецкого дома Святой Марии в Иерусалиме после его возвращения. После того, как это было решено в пользу Алисы, явная баронская победа, бароны снова поступили на службу к императору. Это был высший уровень способности вассалов использовать закон, чтобы противостоять монарху, нарушающему то, что они считали своими правами. [14] С мая 1229 года, когда Фридрих II покинул Святую землю, чтобы защитить свои итальянские и немецкие земли, монархи отсутствовали — Конрад с 1225 по 1254 год и его сын Конрадин до его казни Карлом Анжуйским в 1268 году. Правительство в Иерусалиме развивалось в противоположном направлении монархиям на западе. Европейские монархи, такие как Святой Людовик, император Фридрих и король Эдуард I — современные правители Франции, Германии и Англии соответственно — были могущественны с бюрократическим аппаратом для управления, юрисдикции и законодательства. В Иерусалиме была королевская власть без власти. [15]
Третий призыв к assise sur la ligece последовал за борьбой Ибелинов за контроль с итальянской армией во главе с вице-королем Фридриха Ричардом Филанджери в войне с лангобардами . Филанджери осадил город Иоанна Бейрутского и созвал Высокий суд, чтобы подтвердить его назначение регентом. Когда суд потребовал, чтобы он снял осаду, Филанджери намекнул, что Иоанн совершил измену, и если суд не согласится, они должны написать императору для окончательного решения. Тир, госпитальеры , тевтонские рыцари и пизанцы поддержали Филанджери. В оппозиции были Ибелины, Акра, тамплиеры и Генуя. Мятежники основали суррогатную коммуну, или парламент в Акре. [16] Коммуна была создана на основе братства Святого Андрея. У нее был свой колокол и офицеры. Самым важным был майор, должность, на которую был выбран Иоанн Бейрутский. Также был заместитель майора, консулы и капитаны. Членство было открыто для всех свободных людей. Хотя коммуна позиционировала себя как представитель всей страны, она даже не представляла всю Акру, и многие все еще поддерживали императора. После 1236 года существует мало письменных свидетельств о деятельности коммуны, и ясно, что она никогда не принимала на себя правительственные функции. Главной целью, по-видимому, была попытка соответствовать мандату Филанджери и противостоять Фридриху II. В конечном счете, мотивация баронов была вызвана тем, что Филанджери отверг призыв Ассизы . Бароны отказались от своей службы и попытались применить силу, но это оказалось неэффективным. Итальянская армия Филанджери была более чем способна оказать сопротивление. Это продемонстрировало слабость в случае барона. Ассиза опиралась на слабость короля, с большой силой того, что Иоанн называл иностранцами или наемниками, поддерживающими монархию, Ассиза не могла быть осуществлена. Баронские юристы, такие как Филипп Новарский и Иоанн Яффский, не упоминают об этой неудаче, событиях 1232 года или даже бальяже Филанджери. Вместо этого их впечатляющие трактовки артикулировали их политические и конституционные идеи, а не политическую реальность. [17]