Абу Амр Усман ибн Абд ил-Рахман Салах ад-Дин аль-Курди аль-Шахразури ( арабский : أبو عمر عثمان بن عبد الرحمن صلاح ن الكرديّ الشهرزوريّ ) (ок. 1181 г. н. э./577 г. хиджры – 1245/643), обычно известный как Ибн аль-Салах , был курдом [3] Шафиитом Специалист по хадисам и автор основополагающего « Введения в науку хадисов» . Он родился в деревне Шахрахан в Эрбиле , Курдистан , вырос в Мосуле , а затем жил в Дамаске , где и умер. [4] [5]
Ибн аль-Салах родился в 1181 году н.э./577 году по хиджре в Шаразоре . [4]
Сначала он изучал фикх со своим отцом в Шаразоре , [4] расположенном в юго-восточной части того, что в настоящее время называется Иракским Курдистаном . Затем он посвятил себя Мосулу в течение неизвестного периода времени, обучаясь у ряда местных религиозных ученых. [4] Он учился в ряде городов, включая: Багдад , Хамадан , Найсабур , Мерв , Алеппо , Дамаск и Харран . [4]
Ибн Халликан сказал, что он слышал, что Ибн аль-Салах неоднократно читал «Аль-Мухасхаб» , один из основных текстов Шафиитского мазхаба , «до того, как у него выросли усы». [6] Он читал «Сахих аль-Бухари » о двух своих учителях, аль-Майаде ибн Мухаммаде аль-Туси и Мансуре ибн 'Абд аль-Муниме аль-Фурави, а также «Ас-Сунан аль-Кубра » аль-Байхаки о последнем. [7]
аль-Захаби описал Ибн аль-Салаха как « шейха шафиитских учёных». [8]
Хотя Ибн аль-Салах был наиболее признан за свой вклад в область хадисов , он был хорошо подготовлен в различных дисциплинах. Ибн Халликан описал его как одного из образцовых ученых коранического толкования , хадисов и юриспруденции , участвующего в ряде религиозных дисциплин и выносящего обоснованные религиозные вердикты . [6] Аль-Фаси описал его как «мастера как в юриспруденции , так и в хадисах , и в других областях». [7] Он также был описан аз-Захаби как « сильный в арабском языке» [6] и как « шейх шафиитских ученых». [8] Ибн аль-Хаджиб описал Ибн аль-Салаха как человека, обладающего широкими познаниями как в основных вопросах ( аль-усул ), так и в периферийных ( аль-фуру` ). [4]
Ибн аль-Салах занимал несколько должностей на протяжении всей своей жизни, в первую очередь в сфере образования. Он преподавал в школе Салахия в Иерусалиме , а затем, после разрушения городских стен, переехал в Дамаск и некоторое время преподавал в школе Равахия после ее основания. [4] После основания Дар аль-Хадис Ашрафия он стал ее шейхом и был первым, кто преподавал и выносил вердикты там в 530 году по хиджре. [4] Именно здесь он продиктовал свою работу «Введение в науку хадисов» своим ученикам. [4] Затем он был назначен учителем в школе аш-Шамийя ас-Сугара. [6]
У Ибн аль-Салаха было много учеников, некоторые из которых добились известности в своей области; из них: [4]
Ибн аль-Салах разъяснил свою позицию по отношению к философии , описав ее как: «Основа глупости и вырождения, тема путаницы и заблуждения, которая мотивирована извращением и богохульством. Всякий, кто занимается философией, ослеплен своим пониманием великих аспектов шариата, подтвержденных доказательствами». [6] Из-за его настойчивости никому не разрешалось читать предметы риторики или философии в Дамаске, что было поддержано лидерами. [4]
Ибн аль-Салах умер в понедельник, 18 сентября 1245 г. н. э./643 г. хиджры, в возрасте 66 лет. Его погребальная молитва была совершена в соборной мечети Дамаска , перед такой большой толпой, что потребовалась вторая молитва, чтобы вместить ее. Он был похоронен на кладбище Суфийя , где сейчас находятся больница, мечеть и другие здания. [6]
У Ибн ас-Салыха было несколько работ, наиболее известные из которых перечислены ниже, а также другие, посвященные отдельным вопросам. [4]
Мукаддима Ибн аль-Салах.Сияна Сахих Муслим.
