stringtranslate.com

Ваххабиты разграбили Кербелу

Разграбление Кербелы ваххабитами произошло 21  апреля 1802 года (1216 г. по хиджре) во время правления Абдулазиза ибн Мухаммеда Аль Сауда , второго правителя эмирата Дирия . Около 12 000 ваххабитов из Неджда напали на город Кербелу . [5] : 387  Рейд был проведен в ответ на нападения на караваны хаджа иракскими племенами [6] и совпал с годовщиной Гадир Хумма [3] или 10 -го  Мухаррама . [2] : 74 

Ваххабиты убили от 2000 [2] : 74  до 5000 [3] жителей и разграбили гробницу Хусейна ибн Али , внука исламского пророка Мухаммеда и сына Али ибн Аби Талиба , [2] : 74  и разрушили ее купол, захватив большое количество добычи, включая золото, персидские ковры, деньги, жемчуг и оружие, которые накопились в гробнице, большинство из которых были пожертвованиями. Атака продолжалась восемь часов, после чего ваххабиты покинули город с более чем 4000 верблюдов, несущих свою добычу. [4]

Фон

Эмират Аль-Мунтафик , союз шиитских кланов, базировавшийся в районе среднего Евфрата, был главным соперником эмирата Дирия.

Следуя учению Ибн Таймии , ваххабиты «стремились вернуться к основам традиции – Корану, Сунне и правовым позициям школы Ханбали ». [7] Они осуждали некоторые из шиитских исламских практик, такие как почитание могил своих святых и имамов , которые они называли бидаа , и не ограничивались академической конфронтацией. [8] : 85  По словам французского востоковеда Жана-Батиста Руссо , также было очень хорошо известно, что некоторые из шиитских святынь Кербелы были хранилищами «невероятного богатства», накопленного на протяжении веков. [4]

Турецкий наместник Мекки заключил соглашение с эмиратом Дирия , которое обеспечивало безопасность паломников, совершающих хадж . Однако, в попытке нарушить османо -саудовский договор, иракским племенам было приказано атаковать караваны. В ответ Абд аль-Азиз начал крупное наступление, и к апрелю 1801 года саудовские армии достигли Кербелы . [9]

Событие

Дата нападения

Большинство европейских и российских востоковедов датируют нападение мартом 1801 года, основываясь на работах Руссо, Корансеза , Буркхардта и Менгина . Арабские историки и Сент-Джон Филби датируют падение Кербелы мартом-апрелем 1802 года, основываясь на отчете Ибн Бишра о событии. Отчеты, датирующие нападение 1802 годом, написанные вскоре после нападения, принимаются Ибн Санадом и Раймондом. Алексей Васильев утверждает, что 1802 год является правильным, указывая на то, что «депеша», отправленная из Кербелы, достигла русского посольства в Стамбуле не позднее 1803 года, и поскольку книга Руссо, описывающая нападение, почти идентична по формулировкам с текстом депеши, за исключением учтенных дат, ошибка могла быть вызвана просто «небрежностью» автора, Руссо или наборщика. [4]

Атака

18 зуль-хиджа, совпавшего с годовщиной Гадир-Хума (или 10  мухаррама, совпавшего с годовщиной смерти Хусейна ибн Али [2] : 74  ) ваххабиты Неджда во главе с сыном Абдулазиза бин Мухаммада, Саудом, напали на Кербелу. Османский гарнизон бежал , и ваххабиты были свободны, чтобы разграбить город и святыню и убить 2000 [2] : 74  –5000 человек. [3]

Описывая это событие как «ужасный пример жестокого фанатизма ваххабитов в ужасной судьбе [мечети] имама Хусейна», Руссо, проживавший в то время в Ираке, писал, что в городе Кербела, как известно, было собрано невероятное количество богатств, включая пожертвования серебра, золота и драгоценностей в святилище Хусейна ибн Али, а также те, что привез Надир-шах из своей индийской кампании . По словам Руссо, 12 000 ваххабитов напали на город, подожгли все и убили стариков, женщин и детей. «... когда они видели беременную женщину, они потрошили ее и оставляли плод на истекающем кровью теле матери», — сказал Руссо. [4]

По словам ваххабитского летописца Усмана ибн Абдуллы ибн Бишра:

Мусульмане перелезли через стены, вошли в город... и убили большинство его жителей на рынках и в их домах. [Они] разрушили купол, установленный над могилой Хусейна ибн Али, [и забрали] все, что нашли внутри купола и вокруг него... решетку, окружающую могилу, которая была инкрустирована изумрудами, рубинами и другими драгоценностями... различные виды имущества, оружие, одежда, ковры, золото, серебро, драгоценные копии Корана». [2] : 74 

Ваххабиты, такие как Ибн Бишр, называли себя просто «мусульманами», поскольку они верили, что они были истинными мусульманами. [2] : 74 

Руководитель атаки, Сауд бин Абдулазиз бин Мухаммад бин Сауд, с тех пор известен как «мясник Кербелы». [2] : 75  По словам Менгина, разграбление Кербелы заняло у ваххабитов почти восемь часов. [4] Фатх-Али-шах из Ирана предложил военную помощь, которая была отвергнута османами, и вместо этого он отправил «500 семей белуджей , чтобы поселиться в Кербеле и защищать ее». [3]

Последствия

Расширение эмирата Дирия с 1744 по 1814 гг.

Падение Кербелы было расценено как поражение Буюка Сулеймана-паши , что дало возможность османскому султану «отстранить его», особенно потому, что его положение еще больше ослабло после того, как он подвергся критике со стороны персидского шаха Фатх Али-шаха за неспособность противостоять ваххабитам. [4]

Атака выявила отсутствие шиитской «армии» для мобилизации против таких атак. Она также привела к усилению «сектантской идентичности» шиитских улемов (т. е. ученых) . [10] : 28  Разграбление ужаснуло «суннитское научное сообщество», но его последствия также придали фундаментализму определенную степень интеллектуальной достоверности в суннитских литературных салонах Багдада, что еще больше усилило межконфессиональную напряженность. [11] : 200  Саудовский правитель Абд аль-Азиз вскоре был убит шиитом в отместку. После смерти Абд аль-Азиза дальнейшее продвижение ваххабитов в Ираке было остановлено. [12] [9]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "The Saud Family and Wahhabi Islam, 1500–1818". au.af.mil. Архивировано из оригинала 9 августа 2016 года . Получено 8 августа 2016 года .
  2. ^ abcdefghi Khatab, Sayed (2011). Понимание исламского фундаментализма: теологическая и идеологическая основа политической тактики Аль-Каиды. Oxford University Press. ISBN 9789774164996.
  3. ^ abcde Литвак, Меир (2010). «Кербела». Ираника Онлайн .
  4. ^ abcdefg Васильев, Алексей (сентябрь 2013 г.). История Саудовской Аравии. Саки. ISBN 9780863567797.
  5. ^ Мартин, Ричард С. (2003). Энциклопедия ислама и мусульманского мира ([Online-Ausg.]. ред.). Нью-Йорк: Macmillan Reference USA. ISBN 0-02-865603-2. OCLC  52178942.
  6. ^ Ахмед, Кейямуддин (2020). «1: Генезис движения ваххабитов в Индии». Движение ваххабитов в Индии (второе пересмотренное издание). 2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN: Routledge: Taylor and Francis Group. стр. 29. ISBN 978-0-367-51483-9.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  7. ^ Хьюз, Аарон В. (9 апреля 2013 г.). Мусульманская идентичность: введение в ислам. Columbia University Press. ISBN 9780231531924.
  8. ^ Брюннер, Райнер (2004). Исламский экуменизм в 20 веке: Азхар и шиизм между сближением и сдержанностью. BRILL. ISBN 9004125485.
  9. ^ ab Ahmed, Qeyamuddin (2020). "1: Генезис движения ваххабитов в Индии". Движение ваххабитов в Индии . 2 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN: Routledge: Taylor and Francis Group. стр. 29. ISBN 978-0-367-51483-9.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
  10. ^ Накаш, Ицхак (2003). Шииты Ирака. Princeton University Press. ISBN 0691115753.
  11. ^ Пракаш, Гьян (2008). Пространства современного города: воображаемое, политика и повседневная жизнь . Princeton University Press. стр. 200. ISBN 978-0691133430.
  12. ^ Абу альруб, Джалал (2013). «Три: Первое Саудовское государство (1744–1818)». В Менке, Алаа (ред.). Биография и миссия Мухаммада ибн Абдула Ваххаба: Второе издание . Медина Пунлишеры и распространители. стр. 93. ISBN 978-0-9856326-9-4.