Аль-Тигнари (что означает «из Тигнара», арабский : الطغنري ; полное имя: Абу Абдулла Мухаммад ибн Малик аль-Мурри аль-Тигнари аль-Гарнати أبو عبد الله محمد بن مالك المُرِّي لطِّغْنَري الغرناطي 1075–1118 ) был андалузцем ; Арабский мусульманский агроном, ботаник, поэт, путешественник и врач. Аль-Тигнари написал трактат по агрономии под названием «Зухрат аль-Бустан ва-Нузхат аль-Азхан» ( араб . زهرة البستان ونزهة الأذهان , букв. «Слава сада и отдых разума»). В книге он описал свой совершил путешествие на Ближний Восток и поделился своими наблюдениями о сельском хозяйстве и других темах.
Аль-Тигнари много путешествовал и описывал свои приключения в своей книге. Он посетил много мест, включая различные города в Аль-Андалусе, Сале (Марокко), форт Бани Хаммад (Алжир), Египет и Левант . Он также отправился в Хиджаз и совершил хадж . В своих трудах он описывал то, что видел в каждом месте. Например, он писал о том, как долго росли деревья в Египте и как был вырыт колодец Авраама в Израиле.
Абу Абдулла Мухаммад ибн Малик аль-Мурри аль-Тигнари аль-Гарнати [1] [2] родился в арабской семье [1] Бану Мурра , [3] в небольшой, исчезнувшей деревне Тигнар, [примечание 1] расположенной между существующими Альболоте и Марасеной , [4] в провинции Гранада , Аль-Андалус (современная Испания). [5] Год его рождения и смерти неизвестны, [1] но он был жив между 1075 и 1118 годами. [6]
Аль-Тигнари был литератором и поэтом, жившим во времена династии Зиридов при Абдалле ибн Булуггине . [7] Он был одним из многих людей из Гранады, которые переехали в Таифу Альмерии , вероятно, из-за разногласий с правителем. Он был частью группы поэтов и ученых при королевском дворе Бану Сумадих . [8] В садах королевской резиденции, аль-Сумадихийя, он проводил различные виды сельскохозяйственных экспериментов. [7]
Аль-Тигнари переехал в Севилью после того, как Альморавиды завоевали Гранаду, и, как говорят, продолжил там свое обучение в 1100 году. [5] В Севилье он был частью группы агрономов и ботаников Ибн Бассаля . [9] Он стал частью группы поэтов и натуралистов при севильском дворе, которые учились у обычных мастеров, включая толедского агронома Ибн Бассаля и севильского врача Абу ль-Хасана Сихаба. Возможно, что он также учился у Ибн аль-Лункуха или Ибн Луенго, врача из Толедо, который был учеником Ибн Бассаля. [10]
Затем Аль-Тигнари отправился в различные города в Аль-Андалусе, Северной Африке и на Востоке. [5] Он установил связь с другими интеллектуальными центрами того времени, расположенными в разных точках вдоль маршрута. Остановившись в форте Бани Хаммад , он продолжил свое путешествие по восточному Средиземноморью, пройдя через Триполи , Александрию и несколько сирийских городов, включая Дамаск. Он наблюдал и изучал сельскохозяйственные и гидравлические практики в этих местах с намерением применить их в Аль-Андалусе. [10] Поскольку он упоминается как Аль-Хадж аль-Гарнати в трактате Ибн аль-Аввама по агрономии, вполне вероятно, что он совершил Хадж в какой-то момент. [5]
Позже, посетив различные места в Северной Африке и на Востоке, он вернулся в Аль-Андалус и жил попеременно в Гранаде и Севилье . [7]
Он написал трактат по агрономии под названием «Зухрат аль-Бустан ва-Нузхат аль-Азхан» ( араб . زهرة البستان ونزهة الأذهان , букв. «Слава сада и отдых разума») [11] для принца Альморавидов Тамима, сына Юсуфа ибн Ташуфина . Принц Тамим был губернатором провинции Гранада и покровителем Ат-Тигнари и других агрономов и ботаников. [12]
В описании Ат-Тигнари, которое дает Expiración García Sánchez, она рисует его как «прекрасного писателя» с кратким, скудным стилем. Хотя у нее есть только фрагменты его поэзии и прозы, она считает, что они дают хорошее представление о его писательских способностях. Она также предполагает, что он мог быть врачом, основываясь на детальном знании медицины, показанном в его трактате, но у нее нет никаких определенных доказательств того, что он когда-либо практиковал это мастерство. [5]
Ибн Бассам и Ибн Аль-Хатиб в свое время писали стихи об Ат-Тигнари. [13]
Аль-Тигнари умер в Гранаде и был похоронен там. Он повелел, чтобы на его могиле было написано: [13]
О мой друг, если ты посетишь мою могилу, Ты найдешь немного земли из моей могилы между моих ребер.
Звук боялся произнести, но Любая речь считается громкой.
Мои глаза видели чудеса, но Когда смерть разлучила мое тело и душу,
В 1100 году аль-Тигнари написал труд по агрономии «Зухрат аль-Бустан ва-Нузхат аль-Азхан» ( араб . زهرة البستان ونزهة الأذهان , букв. «Слава сада и отдых разума»). Он был посвящен альморавидскому правителю Гранады Абу Тахиру Тамиму ибн Юсуфу ибн Ташуфину. Оригинальный текст состоял из 12 книг и 360 глав, но сегодня известна только неполная версия. Существует не более одиннадцати копий работы, в которых отсутствует первая часть. Содержание работы во многом похоже на другие андалузские работы по сельскому хозяйству. [5] Книга представляет собой систематическое руководство по агрономической науке, которое включает астрономический и метеорологический календарь, ценную лингвистическую, топонимическую и ботаническую информацию, а в конце каждого очерка об определенном растении или дереве — раздел о его свойствах, как полезных, так и вредных, с терапевтической и диетической точки зрения. [14]
Он начинает с обсуждения различных типов почв, удобрений и гидрологии, а затем дает практические советы о том, как управлять домашним хозяйством. Он продолжает главами о росте растений , включая посадку, посев и прививку, а также о том, как бороться с болезнями и другими сельскохозяйственными задачами. [5]
Аль-Тигнари описал свои путешествия в книге во многих местах, упомянув, например, город Сале , Марокко и крепость Бани Хаммад , Алжир. Затем он направился на восток в Египет, а оттуда, возможно, в Хиджаз , Саудовская Аравия, и совершил хадж. В своем сочинении о сельском хозяйстве (аль-Хина') он упомянул, что посетил Египет и увидел, как долго там растут деревья, сказав: «Я видел это в земле Египта и в земле Леванта , которая была посажена 25 лет назад, и деревья росли на ногах человека, подобного сыну Адама». Затем он отправился в землю Леванта и посетил многие ее города. Он упоминает, что видел город Ашкелон , один из городов Палестины, и описал известный колодец Авраама . Он был свидетелем того, как были вырыты колодцы и как на них были возведены колонны. Он также не раз упоминал Дамаск. Например, в своей речи о выращивании фенхеля он сказал: «И я видел фенхель в Дамаске , Сирия, в форме красного листа, и я не видел его больше нигде». Он также указал, что посетил город Алеппо , Сирия, и увидел, что там выращивают, а также методы и приемы ведения сельского хозяйства. Он упомянул во время своего письма о хлопке, что: «И я видел его в Алеппо в течение 30 лет и более». [13]
Он был поэтом и ученым. Ибн Бассам сказал: «Я не упоминал этого человека, за исключением стихов его поэзии и двух абзацев его прозы, и он упомянул дерево с одним из его плодов».
Он следует методам, описанным в «Набатейском сельском хозяйстве» , хотя он не следует теософской части, которая развивается вместе с ними на протяжении всей последней работы. В трактат аль-Тигнари он включает рассказы о личном опыте, иногда противопоставляемом методам, изученным во время его путешествий по Сирии и Тунису. [7]
В книге также описывается плодородная равнина Гранады, которая граничит с высокими плато. Эти плато являются районами с холодным климатом, которые используются для выращивания различных сортов пшеницы и других зерновых культур. На прибрежной полосе от Альмерии до Малаги есть культивации, которые используют сельскохозяйственные методы, похожие на те, которые используются сегодня для сахарного тростника и некоторых цитрусовых культур. [7]
Возможно, что последняя книга в серии, которая не включена ни в одну из существующих рукописей, была посвящена животноводству , как это имеет место в аналогичных трактатах Ибн аль-Аввама и Ибн Вафида , но это не точно. [5]
Аль-Тигнари использует различные источники. [5] Его, в свою очередь, использовали в качестве источника другие авторы, такие как Ибн аль-Аввам и Ибн Луюн. [15]
Expiración García Sánchez описывает работу Аль-Тигнари как систематическую и подробную. Она также говорит, что это «специфически андалузский текст», поскольку он включает в себя множество элементов о местных сельскохозяйственных практиках и различных типах растений, встречающихся в разных регионах Аль-Андалуса. [5]
В начале пути, алькерия и дом насио аль-Тигнари находятся в Гранадской Веге, между Альболоте и Марасеной, как подтверждение Була де Воздвижения Гранадской епархии.
Игуаль, что другие destacadas destacadas personidades Granadinas, se trasladó a la taifa almeriense, tal vez a causa de sus desavenencias con el emir, Abd Аллах. Формируя группу поэтов и ученых корте бану Сумади, я, который ссылался на экспериментальные культивированные персонажи, реализованные в аль-Сумадихия, также интересен для истории науки, может быть, она понимает, что это такое Паласио Альмериенсе, Игуаль что лос-де-отрас-тайфас, как дом Толедо и Севилья, Альбергаба и ботанический сад.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )