Emanuel African Methodist Episcopal Church , в просторечии Mother Emanuel , — церковь в Чарльстоне, Южная Каролина , основанная в 1817 году. Это старейшая церковь AME на юге США ; основанная годом ранее в Филадельфии, штат Пенсильвания , AME была первой независимой черной конфессией в стране. Mother Emanuel имеет одну из старейших черных конгрегаций к югу от Балтимора [2] (черные баптистские церкви были основаны в Южной Каролине и Джорджии до Американской войны за независимость ).
В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века Великие Пробуждения баптистские и методистские миссионеры евангелизовали как среди рабов, так и свободных афроамериканцев на Юге, а также среди белых. Чернокожие были приняты в качестве членов новых церквей, и некоторые лидеры получили лицензию проповедников. Но церкви, в которых доминировали белые, в целом сохраняли контроль над своими учреждениями и часто отправляли чернокожих в отдельные галереи или на отдельные службы, запланированные на другое время или в таких местах, как подвалы церквей. Закон штата и городской устав требовали, чтобы законные церкви возглавлялись белыми. Афроамериканским членам, большинство из которых были рабами, разрешалось проводить отдельные службы в этих церквях, обычно в подвалах.
В Чарльстоне в девятнадцатом веке церкви, в которых доминировали белые, все больше дискриминировали чернокожих. Спор возник после того, как белые лидеры методистской церкви Вефиль разрешили строительство дома для катафалка на месте своего черного кладбища. [3] Чернокожие прихожане были возмущены.
В 1818 году лидер церкви Моррис Браун покинул эту церковь в знак протеста. Почти 2000 чернокожих членов из трех методистских церквей города вскоре последовали за ним, чтобы создать новую церковь. [4]
Они основали церковь, известную сначала как церковь Хэмпстеда на улицах Рид и Ганновер. [5] (Даты основания указаны как 1816 год, когда была основана национальная конфессия, [6] 1817 год, [7] когда Моррис Браун отправился в Филадельфию, чтобы встретиться с Алленом и другими основателями, и был рукоположен в сан дьякона, или 1818 год.) [8]
Конгрегация состояла из афроамериканцев, которые были бывшими членами трех методистских епископальных церквей Чарльстона. [9] Церковь Хэмпстеда считалась частью «Вефильской цепи» Африканской методистской епископальной церкви , недавно созданной, первой независимой черной конфессии в Соединенных Штатах. Она была основана в 1816 году в Филадельфии, штат Пенсильвания, Ричардом Алленом и делегатами из некоторых других черных церквей.
Государственные и городские постановления того времени ограничивали богослужения чернокожих людей дневным временем, требовали, чтобы большинство прихожан в данной церкви были белыми, и запрещали черную грамотность. В 1818 году власти Чарльстона арестовали 140 чернокожих членов церкви и приговорили восемь церковных лидеров к штрафам и плетям. Городские власти снова совершили набег на церковь Эмануэля AME в 1820 и 1821 годах в порядке преследования. [7]
В июне 1822 года Денмарк Веси , один из основателей церкви, был замешан в предполагаемом заговоре с целью восстания рабов . Веси и пять других организаторов были быстро осуждены на показательном суде и казнены 2 июля после тайного суда . [10]
Город провел дополнительные судебные процессы в течение следующих недель, поскольку число подозреваемых увеличилось, пока мужчин допрашивали. В конечном итоге они признали виновными и казнили более 30 человек, а других подозреваемых участников, включая сына Веси, депортировали из штата. Первоначальная церковь Эммануэля AME была сожжена в том же году толпой разгневанных белых. [2] [3] [11] После того, как община некоторое время встречалась тайно, она восстановила церковь после Гражданской войны. [12] [13]
Преподобный Моррис Браун был заключен в тюрьму на много месяцев, хотя так и не был осужден ни за одно преступление. После освобождения он и несколько других видных членов бежали в Филадельфию, штат Пенсильвания. Другим удалось восстановить общину за несколько лет.
В ответ на восстание рабов Нэта Тернера в 1831 году, в 1834 году управляемый белыми город Чарльстон запретил полностью черные церкви. Конгрегация AME встречалась тайно до конца Гражданской войны в 1865 году. [14] [15]
После окончания войны епископ AME Дэниел Пейн назначил преподобного Ричарда Х. Кейна пастором общины, которая впоследствии стала Emanuel («Бог с нами») AME и Morris Brown AME [16]. В 1872 году, после службы в Сенате Южной Каролины (1868–72), Кейн был избран конгрессменом-республиканцем в Палату представителей США , продолжив традицию религиозных лидеров, занимающих политические должности. [17]
Конгрегация перестроила церковь между 1865 и 1872 годами как деревянное сооружение, [18] под руководством архитектора Роберта Веси, сына аболициониста и соучредителя церкви Денмарка Веси. [7] После того, как землетрясение разрушило это здание в 1886 году, [3] президент Гровер Кливленд пожертвовал десять долларов церкви, чтобы помочь ее восстановлению. Он написал, что он «очень рад внести свой вклад в столь достойное дело». [19] Будучи демократом, Кливленд также пожертвовал 20 долларов Дому Конфедерации , «убежищу для белых вдов». [20]
Нынешнее кирпичное и оштукатуренное здание было построено в 1891 году на улице Калхун. [21] Эта и другие церкви для чернокожих после Гражданской войны были построены на северной стороне улицы Калхун. [22] Когда строилась церковь, чернокожие не были желанными гостями на южной стороне улицы, известной как Боундари-стрит. [23] Здание было спроектировано ведущим архитектором Чарльстона Джоном Генри Деверо ; работы были начаты весной 1891 года и завершены в 1892 году. [24]
В марте 1909 года Букер Т. Вашингтон , президент Института Таскиги и национальный лидер, выступил в церкви Эммануэль AME. [25] Среди присутствующих было много белых, в том числе член Верховного суда Пенсильвании и Роберт Гудвин Ретт, мэр Чарльстона; он был юристом и владельцем контрольного пакета акций газеты News and Courier .
К 1951 году церковь насчитывала 2400 членов и завершила проект реконструкции стоимостью 47 000 долларов (551 708 долларов в долларах 2023 года [26] ). Это принесло ей награду за «выдающееся улучшение» от Торговой палаты Чарльстона. [27]
На церковном собрании 1962 года преподобные Мартин Лютер Кинг-младший и Уайетт Т. Уокер из Конференции христианского руководства Юга были приглашенными ораторами, призывая членов церкви регистрироваться и голосовать. [28] В то время большинство афроамериканцев на Юге все еще были лишены избирательных прав , как это было с начала века, когда законодательные органы, в которых доминировали белые, приняли ограничительные условия, повышающие барьеры для регистрации избирателей в новых конституциях и законах. В 1969 году Коретта Скотт Кинг , тогда овдовевшая после убийства Кинга, возглавила марш из примерно 1500 демонстрантов к церкви в поддержку бастующих работников больницы в Чарльстоне. [29] В церкви они столкнулись с вооруженными штыками членами Национальной гвардии Южной Каролины ; пастор церкви и 900 демонстрантов были арестованы. [30]
Здание церкви было повреждено ураганом Хьюго в 1989 году. [18] Хотя был сделан капитальный ремонт, жестяная крыша вскоре заржавела и протекла. Ее заменили на медную черепицу с замковым соединением. [31]
По состоянию на 2008 год церковь насчитывала более 1600 членов и оказывала помощь Министерству по межконфессиональным кризисам в Чарльстоне и другим благотворительным организациям. [32] Церковь участвует в жизни местного сообщества искусств, в том числе организовав художественную выставку в 2013 году и концерты госпел-хора симфонического оркестра Чарльстона. [33]
В 2010 году старший пастор и сенатор штата преподобный Клемента Пинкни был отмечен как продолжатель традиции ранних церковных лидеров, таких как преподобный Ричард Х. Кейн 19 века, выступая в качестве как религиозного, так и политического лидера. [34]
31 декабря 2012 года церковь провела всенощное бдение ; они отметили 150-ю годовщину Прокламации об освобождении , которая была выпущена 1 января 1863 года. [35] Ежегодный парад в честь Дня освобождения в Чарльстоне 1 января заканчивается в церкви Эммануэля AME. [36] [37] [38]
17 июня 2015 года девять человек были застрелены в церкви Mother Emanuel. Среди жертв были сенатор штата Южная Каролина Клемента Пинкни , старший пастор и восемь членов его общины: [39] Синтия Херд, Депейн Миддлтон-Доктор, Шаронда Коулман-Синглтон, Сьюзи Джексон, Майра Томпсон, Тайванза Сандерс, Этель Лэнс и Дэниел Симмонс. Была десятая жертва, которая также была застрелена, но выжила.
Диланн Руф , 21-летний белый мужчина, был арестован вскоре после этого и обвинен в девяти убийствах. Убийства были расследованы государственными и федеральными правоохранительными органами как возможное преступление на почве ненависти , и было установлено, что это было так. [40] По данным ФБР , Руф оставил манифест, в котором подробно излагались его расистские взгляды, на веб-сайте lastrhodesian.com перед стрельбой. [41] [42] Церковь на своем собственном веб-сайте называет Руфа «чужаком». [43]
В декабре 2016 года Руф был признан виновным по 33 федеральным обвинениям в преступлениях на почве ненависти и убийствах . 10 января 2017 года он был приговорен к смертной казни путем введения смертельной инъекции за эти преступления. [44] Руфу было предъявлено отдельное обвинение по девяти пунктам в убийстве в судах штата Южная Каролина . В апреле 2017 года Руф признал себя виновным по всем девяти пунктам обвинения, чтобы избежать получения второго смертного приговора, и в результате он был приговорен к пожизненному заключению без возможности условно-досрочного освобождения . Хотя он будет получать автоматические апелляции на свой смертный приговор, в конечном итоге он может быть казнен федеральной системой правосудия в камере смертников Терре-Хот , штат Индиана . [45] [46]
Преподобный доктор Норвел Гофф-старший исполнял обязанности пастора с 17 июня 2015 года до начала 2016 года. [47] 23 января 2016 года пастором была назначена преподобная доктор Бетти Деас Кларк. Она стала первой женщиной, возглавившей общину за 200 лет ее существования. В настоящее время старшим пастором служит преподобный Эрик С. Мэннинг.
Построенная в 1891 году, церковь Эммануэля AME имеет один из немногих хорошо сохранившихся исторических церковных интерьеров в этом районе, с оригинальными деталями, включая алтарь, перила для причастия, скамьи и светильники. [48] В декабре 2014 года церковь объявила о сборе средств на строительство лифта, чтобы сделать здание более доступным. [48] В 1902 году был установлен орган. [18] Церковь вмещает 2500 человек, что делает ее одной из крупнейших черных церквей Чарльстона. [18] Она была включена в Национальный реестр исторических мест в 2018 году. [49]
В 2014 году было установлено, что здание пострадало от нашествия термитов, что привело к «серьезному структурному ухудшению». Церковь получила федеральный грант в размере 12 330 долларов на сохранение исторического наследия от штата Южная Каролина для завершения структурного исследования в мае 2014 года. [50]
Продюсер документального фильма «Движение AME: африканский методизм в Южной Каролине» , описывающего историю церковного движения AME в Южной Каролине, провел кампанию по сбору средств на Kickstarter в 2013 году, но не смог достичь своей цели. Для документального фильма были проведены и сняты различные интервью. [51] [52]
В книге Тиехимбы Джесс 2015 года «Олио» упоминаются как сожжение церкви в 1822 году, так и расстрел 2015 года. Книга поэзии и музыки начинается и заканчивается соответственно этими событиями.
{{cite news}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )