stringtranslate.com

Афро-арабы

Афро-арабы , африканские арабы или черные арабы — это арабы , которые имеют преимущественно или полностью южнее Сахары африканское происхождение. К ним относятся в первую очередь группы меньшинств в Объединенных Арабских Эмиратах , Йемене , Саудовской Аравии , Омане , Кувейте , Катаре , Бахрейне , Ливане , Сирии , Палестине , Иордании , Ираке , Ливии , Тунисе , Алжире и Марокко . Термин может также относиться к различным арабским группам в определенных регионах Африки. [6]

Обзор

Афро-араб из Конго (ок. 1942 г.).

Начиная с VII века мусульманские общины были основаны вдоль побережья Эритреи и Сомали , впоследствии распространившись вглубь страны. Арабская работорговля , которая началась в доисламские времена, но достигла своего пика между 650 и 1900 годами нашей эры, перевезла миллионы африканцев из долины Нила, Африканского Рога и восточного побережья Африки через Красное море в Аравию. Еще миллионы были вывезены из стран Африки к югу от Сахары через Сахару в рамках транссахарской работорговли . [7]

Примерно в первом тысячелетии нашей эры персидские торговцы основали торговые города на территории, которая сейчас называется побережьем Суахили , [8] [9]

Португальцы завоевали эти торговые центры после открытия Кейп-роуд. С 1700-х до начала 1800-х годов мусульманские силы Оманской империи снова захватили эти рыночные города, в основном на островах Пемба и Занзибар . На этих территориях арабы из Йемена и Омана поселились рядом с местным «африканским» населением, тем самым распространяя ислам и создавая афро-арабские общины. [10] Нигеро -конголезский язык суахили и его культура в значительной степени развились благодаря этим контактам между арабами и коренным населением банту . [11]

В арабских государствах Персидского залива потомки людей с побережья Суахили исполняют традиционную музыку и танцы Лива и Фанн ат-Танбура , [12] а мизмар также играют афро-арабы в Тихаме и Хиджазе . [ требуется ссылка ]

Кроме того, тунисская музыка стамбали [13] и марокканская музыка гнава [ 14] представляют собой ритуальную музыку и танцы, которые частично берут свое начало в западноафриканских музыкальных стилях.

Известные афро-арабы

Омар Хавсави , саудовский футболист на чемпионате мира 2018 года .

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ "Саудовская Аравия". The World Factbook (ред. 2024 г.). Центральное разведывательное управление . Получено 25 марта 2017 г. (Архив издания 2017 года.)
  2. ^ "Йеменские Аль-Ахдамы подвергаются жестокому угнетению". Архивировано из оригинала 29.11.2014 . Получено 29.11.2013 .
  3. ^ "Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Ирак: чернокожие иракцы".
  4. ^ "Мавритания" . Получено 2024-11-05 .
  5. ^ http://www.africanviews.org/index.php?option=com_content&view=article&id=105 Иордания
  6. ^ "Множественные корни эмиратства: космополитическая история эмиратского общества". openDemocracy . Получено 2020-08-18 .
  7. ^ Ричардс, Мартин; Ренго, Кьяра; Кручиани, Фульвио; Гратрикс, Фиона; Уилсон, Джеймс Ф.; Скоццари, Розария; Маколей, Винсент; Торрони, Антонио (апрель 2003 г.). «Обширный женский опосредованный поток генов из стран Африки к югу от Сахары в арабские популяции Ближнего Востока». Американский журнал генетики человека . 72 (4): 1058–1064. doi :10.1086/374384. PMC 1180338. PMID  12629598 . 
  8. ^ Brielle, Esther; et al. (2023). "Переплетенные африканские и азиатские генетические корни средневековых народов побережья Суахили". Nature . 615 (7954): 866–873. Bibcode :2023Natur.615..866B. doi : 10.1038/s41586-023-05754-w . PMC 10060156 . PMID  36991187. Ключевым выводом этого исследования является генетическое свидетельство смешения примерно в 1000 г. н. э. между людьми африканского и персидского происхождения. Это смешение согласуется с одной из ветвей истории, записанной самими суахили, Хроникой Килвы, в которой описывается прибытие семи ширазских (персидских) принцев на побережье Суахили. В Килве монетные свидетельства датируют правителя, связанного с династией Ширази, Али ибн аль-Хасана, серединой XI века. Независимо от того, основана ли эта история на реальном путешествии, древняя ДНК дает прямые доказательства персидского происхождения, происходящего в основном от мужчин и прибывшего на восточноафриканское побережье около 1000 г. н. э. Это время соответствует археологическим свидетельствам существенной культурной трансформации вдоль побережья, включая широкое принятие ислама. 
  9. ^ Ротман, Норман (2002). «Торговые связи в Индийском океане: опыт суахили».
  10. Хайнд 1897, стр. 2.
  11. ^ Тарих, Тома 1-2. Longman. 1966. стр. 68. Получено 6 декабря 2016 г.
  12. ^ Олсен, Пол Ровсинг (1967). «La Musique Africaine dans le Golfe Persique» [Африканская музыка в Персидском заливе]. Журнал Международного совета народной музыки (на французском языке). 19 : 28–36. дои : 10.2307/942182. JSTOR  942182.
  13. ^ Янковски, Ричард С. (осень 2006 г.). «Черные духи, белые святые: музыка, одержимость духами и жители Туниса к югу от Сахары». Этномузыковедение . 50 (3). Издательство Иллинойсского университета/Этномузыковедение: 373–410. doi : 10.2307/20174467. JSTOR  20174467. S2CID  191924116.
  14. ^ «Нематериальное культурное наследие Гнава». ЮНЕСКО . …церемонии, сочетающие в себе традиции африканских предков, арабо-мусульманские влияния и традиционные берберские культурные представления.

Библиография

Внешние ссылки