Чернокожие барбадосцы или афробарбадосцы — это барбадосцы полностью или преимущественно африканского происхождения .
По оценкам 2010 года, 92,4% населения Барбадоса составляют чернокожие, а 3,1% — представители других рас . [1]
Большинство рабов-африканцев, привезенных на Барбадос, были из залива Биафра (62 000 африканцев), Золотого берега (59 000 африканцев) и залива Бенин (45 000 африканцев). [2] Другие африканские рабы прибыли из Центральной Африки (29 000 рабов), Сенегамбии (14 000 африканцев), Наветренного побережья (13 000 рабов) и из Сьерра-Леоне (9 000 рабов). [2]
Африканцы из залива Биафра были в основном игбо , ибибио и эфик ; африканцы с Золотого берега были в основном акан ; африканцы из залива Бенин были в основном йоруба, эве и фон ; а африканцы из Центральной Африки были в основном конго . [3]
Королевская африканская компания на Барбадосе имела свои собственные предпочтения относительно происхождения рабов для работы. Таким образом, компания считала, как сообщалось однажды, что некоторые рабы стоили больше, чем другие рабы из определенного региона. [4]
Когда английские поселенцы впервые прибыли на остров в 1620-х годах, Барбадос был в основном безлюдным. Его коренные жители-индейцы либо бежали в другие страны, либо были захвачены европейскими работорговцами. Когда колонисты приняли производство сахара в качестве центральной отрасли промышленности Барбадоса, европейские колонисты приняли законы, узаконившие рабство, и основали большие плантации, полагающиеся на рабов-африканцев. [5]
Ром и сахар были центром промышленности на Барбадосе. По мере того, как он развивался в основное коммерческое предприятие, Барбадос был разделен на большие плантационные поместья, которые заменили небольшие владения ранних английских поселенцев, поскольку богатые плантаторы вытесняли бедных. Ирландцы, как их называли, были бедными белыми рабами и плантаторами, которые стали первой полицией и рыбаками Барбадоса. Некоторые из перемещенных фермеров перебрались в английские колонии в Северной Америке, прежде всего в Южную Каролину . [6] Для работы на плантациях в качестве рабов импортировались чернокожие африканцы в таком количестве, что в последние два десятилетия XVII века чернокожие превосходили белых в соотношении два к одному, а в XVIII веке на каждого плантатора приходилось три чернокожих. [3] Сахарный тростник доминировал в экономическом росте Барбадоса, и товарная культура острова была на вершине сахарной промышленности до 1720 года.
Робертс (2006) показал, что рабы не проводили большую часть времени в ограниченных ролях, выращивая, собирая и обрабатывая сахарный тростник — самую важную товарную культуру острова. Вместо этого рабы были вовлечены в различные виды деятельности и в несколько ролей: выращивание скота, удобрение почвы, выращивание временных культур, поддержание инфраструктуры плантации, уход и различные другие задачи. Одним из примечательных методов управления почвой было совмещение культур, посадка продовольственных культур между рядами товарных культур — что требовало от рабов умелых и опытных наблюдений за условиями роста для эффективного использования земли. [7]
В середине 1640-х годов население Барбадоса оценивалось более чем в 18 000 человек, многие из которых были принудительными или добровольными кабальными слугами, но число «негритянских рабов» составляло около 8 000 человек. К середине 1650-х годов было почти равное соотношение: 20 000 африканцев и 25 000 европейцев. К середине 1670-х годов было приблизительно 33 000 рабов и 21 500 европейцев (как кабальных, так и свободных). [8]
Из-за возросшего внедрения кодексов рабства , которые создали дифференцированное отношение между африканцами и европейскими рабочими и правящим классом плантаторов , остров становился все более непривлекательным для бедных белых . Кодексы рабства были введены в 1661, 1676, 1682 и 1688 годах. В ответ на эти кодексы в это время было предпринято или запланировано несколько восстаний рабов, но ни одно из них не увенчалось успехом. Тем не менее, плантаторы расширили импорт африканских рабов для выращивания сахарного тростника. [ необходима цитата ]
К 1660 году Барбадос генерировал больше торговли, чем все остальные английские колонии вместе взятые. Это продолжалось до тех пор, пока в 1713 году его не превзошли географически более крупные острова, такие как Ямайка. Тем не менее, в 1730–31 годах предполагаемая стоимость колонии Барбадос составляла целых 5 500 000 фунтов стерлингов. [9]
С начала восемнадцатого века большинство чернокожих жителей Барбадоса родились на острове, что способствовало формированию барбадосской идентичности с тех пор. Более того, как и среди белого населения, процент женщин был намного выше, чем мужчин, в отличие от других островов Карибского бассейна, где все было наоборот. Это способствовало воспроизводству черного населения во второй половине XVIII века без необходимости полагаться на новый импорт африканцев для поддержания того же уровня рабского труда. Кроме того, уровень рождаемости был выше уровня смертности. Однако в начале XIX века на Барбадосе продолжали импортировать африканских рабов. [3] После 1750 года плантации все чаще принадлежали землевладельцам, проживавшим в Великобритании, и управлялись наемными управляющими. [10]
.png/1280px-Rihanna_Fenty_2018_2_(cropped).png)
По оценкам, между 1627 и 1807 годами около 387 000 рабов-африканцев были отправлены на Барбадос. Барбадос ( в частности, Бриджтаун ) реэкспортировал множество рабов в Северную Америку, другие острова Карибского бассейна и в генерал-капитанство Венесуэла . Позже Королевская африканская компания открыла офисы на Ямайке и Барбадосе. Таким образом, рабы реэкспортировались с Ямайки в Мексику , в то время как рабы реэкспортировались с Барбадоса в Венесуэлу . [3] Работорговля прекратилась в 1807 году, и рабы были освобождены на Барбадосе в 1834 году. [7]
Барбадосская культура и музыка представляют собой смесь африканских и европейских элементов с влиянием коренных народов острова. [11]
Барбадосская культура синкретична, и музыкальная культура острова воспринимается как смесь африканской и британской музыки с некоторыми уникальными элементами, которые происходят из коренных источников. Напряженность между африканской и британской культурой долгое время была важным элементом истории Барбадоса и включала запрет некоторых африканских практик и афро-барбадосских пародий на британские традиции. [12]
Барбадосская кухня представляет собой смесь блюд с африканским и британским влиянием. [13]
Большинство барбадосцев являются христианами (практикующими или нет). [14] Движение растафари также имеет свою общину приверженцев. [14]
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}