Affranchi ( фр. [afʁɑ̃ʃi] ) — бывший французский юридический термин, обозначающий вольноотпущенника или освобожденного раба , а также уничижительное название свободных цветных людей . [1] В английском языке он используется для описания социального класса вольноотпущенников в Сан-Доминго и других рабовладельческих французских территориях, которые имели промежуточные юридические права между правами свободных белых и рабов-африканцев. В Сан-Доминго примерно половина аффранши были gens de couleur libres (свободные цветные люди; мулаты ), а другая половина — африканскими рабами.
Термин происходит от французского слова, обозначающего эмансипацию — affranchissement , или предоставление избирательных прав в плане политических прав. Однако affranchis были отстранены от участия в голосовании до судебного разбирательства 1791 года, последовавшего за Французской революцией . Решение в их пользу вызвало негативную реакцию со стороны французского белого класса плантаторов на Сан-Доминго, который также имел власть во Франции. Эти элементы способствовали началу Гаитянской революции .
Офранки имели юридические и социальные преимущества перед рабами -африканцами. Они стали отдельным классом в обществе между белыми и рабами. Они могли получить некоторое образование, могли владеть землей и посещать некоторые французские колониальные развлечения. Плантаторы, которые брали рабынь или свободных цветных женщин в качестве наложниц , часто отправляли своих сыновей во Францию для обучения. В некоторых случаях эти сыновья вступали во французскую армию. Родители с большей вероятностью также оставляли им имущество. Из-за таких имущественных и классовых проблем некоторые свободные цветные мужчины считали, что их статус выше, чем у petits blancs , лавочников и рабочих . Тем не менее, последние имели больше политических прав в колонии до Революции.
Колонисты ввели так много ограничений, что аффранши были ограничены как отдельная каста : они не могли голосовать или занимать административные должности в колониях, или работать по профессиональной карьере в качестве врачей или юристов. Существовали законы о роскоши: свободным цветным людям было запрещено носить стиль одежды, который предпочитали богатые белые колонисты. Несмотря на недостатки, многие образованные аффранши отождествляли себя в культурном отношении с Францией, а не с порабощенным населением. Будучи социальным классом посередине, свободные цветные люди иногда имели напряженность как с белыми, так и с порабощенными африканцами.
Амбициозные мулаты работали над тем, чтобы получить признание со стороны белых колонистов, которые имели власть в этом обществе. По мере продвижения в обществе, офранши часто также владели землей и рабами. Некоторые выступали в качестве кредиторов для плантаторов. Один из их лидеров в конце 18 века, Жюльен Раймон , плантатор индиго , утверждал, что офранши владели третью всех рабов в колонии в то время. В первые годы Французской революции и Гаитянской революции многие gens de couleur были привержены сохранению института рабства. Они хотели политического равенства, основанного на классе, то есть распространенного на мужчин с собственностью, независимо от цвета кожи.