Барабан Донг Сон ( вьетнамский : Trống đồng Đông Sơn , букв. «Бронзовый барабан Донг Сона»; также называемый барабаном Хегер Типа I ) [1] представляет собой тип древнего бронзового барабана , созданного культурой Тонг Сон , существовавшей в Красной Республике. Дельта реки . Барабаны производились примерно с 600 г. до н. э. или ранее до третьего века н. э .; они являются одним из самых поразительных примеров древней обработки металлов в культуре . Барабаны, отлитые из бронзы методом литья по выплавляемым моделям, имеют высоту до метра и вес до 100 килограммов (220 фунтов). Барабаны Донг Сон, очевидно, были одновременно и музыкальными инструментами , и объектами поклонения.
Они украшены геометрическими узорами , сценами повседневной жизни, сельского хозяйства, войны, животными и птицами, лодками. Последнее намекает на важность торговли для культуры, в которой они были изготовлены, а сами барабаны стали объектами торговли и семейными реликвиями. Одним из повторяющихся образцов является птица Лак, найденная во втором внешнем кольце, а также в символике Мо (религия) . Более 200 особей были найдены на территории от восточной Индонезии до Вьетнама и некоторых частей Южного Китая . [2]
Экспонаты на поверхности барабанов Тонг Сон часто изображаются во многих культурных институтах Вьетнама, один из них выставляется в офисе парламента Вьетнама во время некоторых вьетнамских саммитов АСЕАН. [3]
Согласно древней истории, бронзовые барабаны впервые упоминаются в Ши Бэне и «Книге Поздней Хань» , в которых говорится, что Ма Юань расплавил бронзовые барабаны, захваченные у Лок Вьет в Цзяочжи , чтобы сделать бронзовых лошадей.
Бронзовые барабаны почитались как культовые предметы в древнем Вьетнаме. [4] Раскопанным бронзовым барабанам поклонялись как Тхон Донг Ко (богу бронзовых барабанов) в нескольких храмах, таких как храм Тонг Ко и храм Као Сон. [5] Барабан Нгок Лу был найден в 1893 году в провинции Ха Нам . Барабаны Донг Сон вместе с бронзовыми изделиями были раскопаны в 1924 году в деревне Тонг Сон, провинция Тханьхоа , Вьетнам.
В 1902 году Ф. Хегер опубликовал коллекцию из 165 больших бронзовых барабанов, разделив их на четыре типа. Хайэм, Чарльз (1996). Бронзовый век Юго-Восточной Азии . Кембриджская мировая археология . ISBN 0-521-56505-7. Китайский археолог классифицировал барабаны Хегер I на более крупные и тяжелые барабаны Юэ, включая барабаны Донг Сон и барабаны Дянь, на восемь подтипов.
Обнаружение барабанов Донг Сон в Новой Гвинее рассматривается как доказательство торговых связей – охватывающих, по крайней мере, последнюю тысячу лет – между этим регионом и обществами Явы и Китая. [6]
Барабаны имеют симметричный вид и состоят из трех частей:
Узоры на барабанах выполнены в реалистическом стиле и изображают дома на сваях, танцующих людей, людей, колотящих рис, бьющих в барабаны и плавающих под парусами, а также животных и птиц. Сцены изображают повседневную жизнь древнего Вьета и отражают художественный талант и ум. Барабаны использовались в качестве музыкальных инструментов на праздниках, таких как молитвы о дожде, о хорошем урожае и ритуалах, таких как свадьбы и похороны, а также при командовании в армии. Они также использовались в качестве погребальных предметов и символа власти вождей племен.
Барабаны Хегер 1 культуры Тонг Сон были классифицированы и разделены на пять групп вьетнамским ученым Фам Хай Тонгом в 1990 году, и это разделение предполагало хронологическую последовательность. Самая ранняя группа, группа А, включает в себя набор больших барабанов с замысловатым декором. Группа B состоит из барабанов меньшего размера, ключевым мотивом на барабанной перепонке и мантии которых почти всегда является группа летящих водоплавающих птиц. Группа C имеет центральную панель на барабанной перепонке, состоящую из ряда воинов с перьями, помещенных внутри другой панели с летящими водоплавающими птицами. Жабы украшают край тимпана, а мантия была украшена либо узорами с изображением лодок, либо геометрическими узорами. [7]
Барабан Нгок Лу считается самым важным из барабанов Тонг Сон. Барабан был случайно обнаружен в 1893 году в провинции Ханам , к юго-востоку от Ханоя , а не во время запланированной экспедиции. В отличие от большинства других барабанов Донг Сон, пластик имеет три концентрические панели, изображающие животных или людей, чередующиеся с полосами геометрических или круговых узоров. Самая внутренняя панель, по-видимому, представляет собой самоссылающееся изображение, поскольку она украшена изображениями людей, которые, похоже, проводят церемонию с участием самих барабанов. Также показаны другие музыкальные инструменты, а также деятельность по выращиванию и сбору риса. Две внешние панели украшены изображениями оленей , птиц-носорогов и цапель- журавлей . [8]
Барабан Хоанг Ха - известный барабан Тонг Сон. [9] Он был обнаружен в провинции Хоабинь в 1937 году недалеко от деревни Хоанг Ха. На внешней панели изображены цапли журавлей, а на внутренней изображена процессия, аналогичная той, что описана на барабане Нгок Лу, самом известном из барабанов Тонг. Сон барабанит. [9] На нем изображены четыре пернатых человека, идущих в ряд, размахивающих копьями, в сопровождении двух музыкантов. Изображен человек, стоящий под карнизом дома и бьющий в барабан, пока рисовые поля остаются без присмотра, позволяя птице съесть рис, предназначенный для обмолота. Лодки, изображенные на оболочке барабана, очень похожи: с аналогичным расщелиной носом, стоящим на возвышении лучником и барабаном. Однако барабан отличается от барабана Нгок Лу тем, что в нем отсутствует животное. [9]
Барабан Cổ Loa является примечательным образцом [9] , демонстрирующим процессию, аналогичную описанной в барабане Ngọc Lũ. В отличие от барабана Нгок Лу, в барабане есть только два воина с копьями. Еще одно отличие состоит в том, что ансамбль перкуссионистов состоит из трех барабанщиков, причем один барабан лежит под карнизом дома. Между тем, в процессе обмолота риса изображен дополнительный человек. У человека длинные волосы, и он веет зерно в миску. Ансамбль ударных также изображен по-другому: не все барабанщики играют синхронно. Двое барабанщиков изображены соприкасающимися с барабаном, а двое других барабанщиков держат дубинки в поднятом положении. [9]
Барабан Сонг Да — примечательный экземпляр, обнаруженный в Хашонбине в 19 веке. [10] На барабане изображена процессия, аналогичная описанной в барабане Нгок Лу. Этот барабан отличается тем, что на нем изображены четыре группы мужчин в процессии в головных уборах с перьями, а не две. Кроме того, в каждой группе по три-четыре человека, ни один из которых, судя по всему, не вооружен. Поза мужчин была истолкована как участие в танце, а не в военной церемонии. В этом барабане изображена только одна пара людей, молотящих рис, и нет цимбалиста. Однако общие мотивы, такие как лодки на мантии, остаются на месте. [10]
Барабан Куанг Сюонг из провинции Тханьхоа — еще один экземпляр, который, как полагают, имеет более позднее происхождение. Однако барабан меньше, и изображения труднее интерпретировать. [7]
Большие барабаны, найденные в северном Вьетнаме, как правило, были в меньшинстве, поскольку большинство барабанов имеют простые украшения с меньшим количеством изображений людей. Барабан Бан Том имеет только внутреннюю панель с четырьмя домиками и людьми с перьями, стоящими поодиночке или парами. [7]
