Народ лега (или варега) — этническая группа банту в Демократической Республике Конго . В 1998 году их численность составляла около 250 000 человек. [1]
К 1970-м годам люди Лега в основном жили в средней и верхней долине Элила и верхней долине реки Улинди . [2] Эти реки берут начало на востоке Южного Киву и текут в северо-западном направлении через Маниему , впадая в Луалабу ниже по течению от Кинду . [3] Верхняя долина Улинди имеет богатую разнообразную фауну, включая множество видов обезьян, шимпанзе, леопардов, буйволов, слонов и антилоп. [4] Долина административно разделена на территории Мвенга и Шабунда провинции Южное Киву и территорию Панги провинции Маниема . [2]
Территория покрыта густым дождевым лесом; на востоке скалистые горы возвышаются до 6000 футов (1800 м) и более. Климат жаркий и влажный круглый год. Средняя температура составляет от 75 °F (24 °C) до 80 °F (27 °C). Годовое количество осадков составляет от 60 дюймов (1500 мм) до 80 дюймов (2000 мм). В горах есть области влажных лесов, а также горных лесов и лугов. На севере и западе лес гуще и глубже. Юг региона покрыт лоскутным одеялом из лесной саванны и редколесья. Весь лес долгое время был заселен людьми, которые расчищали землю для возделывания, а затем позволили ей вернуться в дикую природу. В некоторых местах лес не вырос снова, а был заменен лугами. В лесу много диких животных, а также много растений и деревьев, которые дают пищу и используются для других целей. [5]
Люди Лега традиционно живут небольшими деревенскими группами, без центральной власти. [6] Внутри общины вождь наследует свое положение по патрилинейной линии, а его близкие родственники имеют высший ранг. [1] Уравновешивая эту наследственную структуру, общество Бвами также регулирует социальную и политическую жизнь. Это общество имеет семь уровней для мужчин и четыре для женщин и открыто для всех. Посвященный продвигается по служебной лестнице через сложную систему обучения, оплаты и инициации, достигая все более высокого статуса. Член высшего уровня признается Кинди, социальным лидером с большим моральным авторитетом . [6]
Люди Лега политеисты. Среди их богов — Калага, обещающий; Кенкунга, сборщик; Омбе, скрытое; Кагина, воплощение зла. Кагина помогает колдунам, но членство в Бвами может защитить человека от злых действий ведьм. [1]
Народ Лега возник на территории современной Уганды и начал мигрировать оттуда на свое нынешнее место жительства в XVI веке. Они были свирепыми воинами, завоевавшими народ, на чью территорию они вторглись, и навязали многие из своих обычаев. [1] К середине 1800-х годов Лега были окружены арабскими/суахильскими рабскими постами. Хотя ни один из этих постов не находился на территории Лега, им постоянно угрожали набеги рабов. Большую часть периода Свободного государства Конго (1885–1908) территория Лега находилась в пределах области, которую зарезервировали Типу Тип и его преемники. Некоторое время два арабских агента Свободного государства, Муни Чабоду и Муни Мторо, правили Легой и собирали дань в виде каучука и слоновой кости. Они основали города в Мичичи на Элиле, Шабунде на Улинди и Мулунгу в горах. [7]
В 1890-х годах Свободное государство провело ряд кампаний, в ходе которых они отогнали арабских работорговцев и основали правительственные посты около Мичичи и Шабунды. Территория не была полностью занята до 1900-х годов. Во времена Бельгийского Конго (1908–1960) Лега были организованы в вождества, сектора и территории, изменения, которые не встречали сопротивления и не приветствовались Легой. Католические миссионеры прибыли в 1910-х годах, а первая протестантская миссия была основана в 1922 году в Шабунде. [8] Добыча полезных ископаемых началась в восточной части Легаланда в 1923 году, а в 1930-х годах открылись новые шахты, на которых работало много молодых Лега. Часто они устраивались на работу только на короткий период, чтобы заработать достаточно денег для какой-то цели, например, для посвящения в бвами или брака. [9]
В 1933 году бельгийские власти запретили Bwami, и они снова запретили общество в 1948 году. [10] TBwami продолжало подпольно и было официально признано снова в 1958 году, но к тому времени большая часть традиции производства произведений искусства была утрачена. Конго стало независимым в 1960 году. Режим Мобуту Сесе Секо (1965-1997) был жестким и коррумпированным, и Мобуту в конечном итоге был свергнут в Первой конголезской войне (1996-1997). Вскоре за этим последовала Вторая конголезская война (1998-2003), в которой повстанцы попытались свергнуть его преемника Лорана-Дезире Кабилу . Территория Lega была ареной многих жестоких конфликтов в этот период.
Lega традиционно жили охотой и собирательством, эксплуатируя богатые ресурсы леса. [9] Когда это возможно, они жарят свою еду. Женщины отвечают за приготовление пищи. Если нет дождя, они готовят снаружи на очаге, образованном из медленно горящих поленьев, которые поддерживают горшок над огнем. В плохую погоду они готовят на кухнях внутри длинных домов. Мужчины едят группой в мужском доме, а женщины едят с маленькими детьми на кухне или за ее пределами. [11]
Жители деревни Лега были вынуждены колониальной администрацией выращивать маниок, бананы и рис, чтобы прокормить шахтеров, что значительно нарушило их образ жизни. [9] В последние годы Лега занялись промывкой золота в реках и работой на железорудных рудниках региона. [1]
Маски и фигурки бвами являются символами ранга владельца в обществе бвами. [6] Объекты представляют моральные или социальные ценности и используются во время обрядов инициации. [12] Произведения искусства бвами часто связаны с пословицами, и эти пословицы в сочетании с танцами, поэзией и песнями дают мудрость членам общества. Красота, знание и сила переплетены. [10]
Некоторые произведения искусства могут видеть, трогать или владеть ими только высшие слои общества. Обычно эти предметы небольшие и простые по форме, и имеют поразительную патину, которая появляется от того, что их держали в руках или носили на теле. Предметы из слоновой кости обычно имеют красновато-коричневую или желтую патину. [12] Маски довольно стандартизированы, хотя самые важные маски с особым ритуальным использованием или символическим значением могут иметь отличительный дизайн. Типичная маска будет иметь вогнутое лицо в форме сердца. Лоб слегка выступает, нос узкий, глаза щелевидные, а рот слегка приоткрыт. Каждый раз, когда маска используется, ее натирают белой глиной, со временем приобретая белую патину. [6]
Lega вырезают антропоморфные фигуры из дерева и слоновой кости. Некоторые из этих фигур представляют собой полноразмерные изображения, в то время как другие представляют собой просто головы или бюсты. Эти различия в форме не имеют значения для Lega. Lega классифицирует и приписывает значение каждой вырезанной фигуре таким образом, что посторонний не может это различить. Если антропоморфная фигура удаляется из сообщества Lega без надлежащего выяснения и записи названия и значения работы, нет возможности узнать позже, как Lega могла бы классифицировать эту фигуру. [13] : 116
Медиа, связанные с людьми из Lega на Wikimedia Commons
