Батальон Святого Патрика ( исп . Batallón de San Patricio ), позже реорганизованный в Иностранный легион Patricios , был подразделением мексиканской армии , которое сражалось против Соединенных Штатов в мексикано-американской войне . Состоявший из 175-ти и нескольких сотен в основном из европейских эмигрантов и иммигрантов , включая многочисленных мужчин, дезертировавших или перешедших на сторону армии Соединенных Штатов , батальон был сформирован и возглавлен ирландцем Джоном Райли . Он служил артиллерийским подразделением большую часть войны, и, несмотря на то, что позже был официально обозначен как пехотное подразделение из двух рот , батальон продолжал управлять артиллерийскими орудиями на протяжении всего конфликта. San Patricios участвовали во многих из самых кровавых сражений во время американского вторжения в Мексику, а Улисс С. Грант заметил, что « Чурубуско оказался одним из самых жестоких сражений, произошедших в долине Мексики ». [1]
Состоящий в основном из ирландских иммигрантов, батальон также включал немецких , канадских , английских , французских , итальянских , польских , шотландских , испанских , швейцарских и мексиканских солдат, большинство из которых были католиками . [2] В рядах было несколько коренных американцев , включая беглых рабов с юга Соединенных Штатов . [3] Лишь несколько членов батальона были гражданами США . Мексиканское правительство печатало пропаганду на разных языках, чтобы побудить иммигрантов, служивших в армии Соединенных Штатов, перейти на другую сторону, и предлагало стимулы иностранцам, которые хотели записаться в его армию, включая предоставление гражданства, более высокую заработную плату и щедрые земельные гранты . Полки армии США, в которых дезертировали военнослужащие, включали 1-й артиллерийский , 2-й артиллерийский , 3-й артиллерийский , 4-й артиллерийский , 2-й драгунский , 2-й пехотный , 3 -й пехотный , 4-й пехотный , 5-й пехотный , 6-й пехотный , 7-й пехотный и 8-й пехотный полки . [4] Сан -Патрисио почитаются как в Мексике, так и в Ирландии.
Для тех мексиканцев, которые сражались в мексикано-американской войне , и для последующих поколений Сан-Патрисио были героями, которые пришли им на помощь в час нужды. Для американцев Сан-Патрисио были предателями, сражавшимися в несправедливой попытке Мексики отвоевать Техас. [5] Последующие президенты Мексики восхваляли Сан-Патрисио ; Висенте Фокс Кесада заявил, что «Сродство между Ирландией и Мексикой восходит к первым годам нашей нации, когда наша страна боролась за сохранение своего национального суверенитета... Затем храбрая группа ирландских солдат... в героическом жесте решила бороться против иностранного наземного вторжения», [6] а президент Мексики Эрнесто Седильо заявил: «Члены батальона Святого Патрика были казнены за то, что следовали своей совести. Они приняли мученическую смерть за приверженность высшим идеалам... мы чтим их память. От имени народа Мексики я сегодня приветствую народ Ирландии и выражаю свою вечную благодарность». [7]
Подавляющее большинство тех мужчин, которые сформировали батальон Святого Патрика, были недавними иммигрантами, прибывшими в северо-восточные порты США. Они были частью ирландской диаспоры, которая тогда спасалась от Великого ирландского голода и крайне плохих экономических условий в Ирландии , которая в то время была частью Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии . [8] Армия США часто вербовала ирландцев и других иммигрантов на военную службу вскоре или иногда сразу после прибытия в Америку на кораблях-гробах с обещаниями зарплаты и земли после войны. [ требуется ссылка ]
Было предложено множество теорий относительно мотивов их дезертирства, включая культурное отчуждение, [9] [10] плохое обращение с солдатами- иммигрантами со стороны солдат- нативистов и старших офицеров, [11] [10] жестокая военная дисциплина и неприязнь к службе в армии США, [10] принуждение к посещению протестантских церковных служб и невозможность свободно исповедовать свою католическую религию [12] , а также религиозные идеологические убеждения, [13] [10] [14] стимул в виде более высокой заработной платы и земельных наделов, начиная с 320 акров (1,3 км 2 ), предлагаемых Мексикой, [15] [10] и рассмотрение вторжения США в Мексику как несправедливого. [12] [16]
Считается, что основными мотивами были общая религия с мексиканцами и симпатия к мексиканскому делу, основанная на сходстве между ситуациями в Мексике и Ирландии. Эта гипотеза основана на доказательствах количества ирландских католиков в батальоне, письмах Джона Райли и полевых записях старших офицеров. [17] [18] Ирландские иммигранты сталкивались с враждебностью как из-за своей католической веры , так и из-за этнической принадлежности . [19] Католические иммигранты регулярно сталкивались с дискриминацией со стороны своих протестантских коллег, настроения, которые иногда выливались в такие события, как беспорядки нативистов в Филадельфии против ирландских католических иммигрантов. Католические церкви были аналогичным образом осквернены американскими военными в Мексике во время войны. Кроме того, как мексиканцы, так и ирландцы подвергались расизму и ксенофобии, основанным на расистской псевдонауке , и с ними обращались как с людьми, стоящими ниже американских нативистов. [20]
Другая гипотеза заключается в том, что члены батальона Святого Патрика были недовольны обращением с ними в армии США; это было убеждением Джорджа Баллентина, англичанина, служившего в американской армии. Баллентайн заявил, что, хотя «была доля правды» в точке зрения — обычно приписываемой офицерами — что дезертиры присоединились к мексиканской армии из-за своего католицизма; он сказал: «У меня есть веские основания полагать, на самом деле в некоторых случаях, которые я знаю, что грубое и несправедливое обращение со стороны их офицеров действовало гораздо сильнее, чем любые другие соображения, чтобы произвести плачевный результат [дезертирство]», и описал, как он находил наказания, используемые за «тривиальные наступления», «отвратительными и отвратительными». [21] Другая теория, которой придерживаются некоторые историки, заключается в том, что солдат привлекали стимулы, предлагаемые мексиканским правительством: безопасный проход через Мексику для дезертиров, щедрые земельные наделы и предложение потенциальных военных комиссий. [22] Для бедных людей, прибывающих из условий голода, экономика часто была важным стимулом. [23]
Мексиканский автор Хосе Рауль Консеко отметил, что многие ирландцы жили в северном Техасе и были вынуждены переехать на юг из-за региональной нестабильности. В основном ирландские поселенцы из Сан-Патрисио, Техас , ранее выступали на стороне мексиканских сил против техасских повстанцев в битве при Липантитлане во время Техасской революции . [24]
Ирландские экспатрианты имели давнюю традицию служить наемниками в вооруженных силах католических стран, в том числе в европейских странах после Вильгельмской войны . В десятилетия, предшествовавшие Мексикано-американской войне, многие ирландцы сражались в южноамериканских войнах за независимость . [c]
В мексиканской армии в сражениях при Пало-Альто и Ресака-де-ла-Пальма присутствовал Legión de Extranjeros (Легион иностранцев); люди, которые позже составят ядро батальона Святого Патрика. Тем временем дезертиры покидали армию генерала Тейлора на Рио-Гранде . [1] Райли и «рота из 48 ирландцев» [25] управляли мексиканской артиллерией при осаде форта Техас , которая происходила одновременно с двумя другими сражениями. Мартину Тритшлеру , немецкому мексиканцу и капитану в битве при Серро-Гордо , приписывают убеждение большого количества немецких солдат дезертировать из оккупационных войск США в Пуэбле, Пуэбла .
Первым крупным сражением батальона Святого Патрика, как признанного мексиканского подразделения, стало участие в качестве артиллерийской батареи в битве при Монтеррее 21 сентября 1846 года. [26] [27] Мексиканцы в народе называли их «Los Colorados» из-за их румяного, загорелого цвета лица и рыжих волос. [28] [29] Ими командовал Джон Райли , [b] ирландский артиллерист и ветеран- унтер-офицер британской армии, который, возможно, прибыл в Канаду в 1843 году во время службы в британской армии (утверждение, что он служил сержантом в 66 -м (Беркширском) пехотном полку , [28] известно как неточное) [30] и присоединился к армии США в Мичигане в сентябре 1845 года. Он дезертировал в Матаморосе в апреле 1846 года. [ 31] После встречи с мексиканскими войсками генерал Педро де Ампудиа первоначально присвоил ему офицерское звание лейтенанта . [32]
В битве при Монтеррее Сан-Патрисиос доказали свои артиллерийские навыки, вызвав гибель многих американских солдат, и им приписывают отражение двух [33] или трех [3] отдельных атак в сердце города. Среди их целей были роты под командованием таких офицеров, как Брэкстон Брэгг , многие из солдат которого позже в войне оказались в их собственных рядах. [34] Однако их упорство не повлияло на решение мексиканских командиров капитулировать и оставить позицию.
После сражения в Монтеррее численность Сан -Патрисиос возросла, по некоторым оценкам, достигнув более 700 человек. [32] [35] Силы вновь собрались в Сан-Луис-Потоси , и там у них был вышит их отличительный зеленый шелковый флаг. [36]
Затем они двинулись на север после присоединения к более крупной силе под командованием Антонио Лопеса де Санта-Анны, отправленной из Мехико, «освободительной армии Севера». В битве при Буэна-Виста (известной как битва при Ангостурe в Мексике) в Коауиле 23 февраля Патрисио вступили в бой с войсками США. Им были назначены три самые тяжелые — 18- и 24-фунтовые — пушки , которыми располагала мексиканская армия, которые были расположены на возвышенности с видом на поле битвы, у подножия склона холма (чуть ниже того, что сейчас является гравийной шахтой). [37] Позже их описывали как «сильную мексиканскую батарею... двигавшуюся... посредством чрезвычайных усилий... [которая] господствовала над всем плато». [38]
Они начали битву, поддерживая мексиканскую пехоту, стреляя по американским позициям, пока мексиканцы наступали на них, а затем уничтожили артиллерийскую батарею прямо напротив них на поле боя (4-я артиллерийская батарея Вашингтона, батарея D). Небольшое количество Сан-Патрисио было отправлено с дивизией под командованием Мануэля Ломбардини с явной целью захватить пушки 4-й, как только с расчетами будет покончено. Когда дивизия подошла достаточно близко, они атаковали артиллерийскую батарею, закалывая штыками всех оставшихся и обращая в бегство остальных, оставляя приданные Сан-Патрисио свободными, чтобы утащить две шестифунтовые пушки. [39] Эти пушки позже будут использоваться мексиканскими войсками в битве при Контрерасе . [15]
В отчаянии американский командующий Закари Тейлор , ссылаясь на батальон Святого Патрика, приказал эскадрону 1- го драгунского полка «взять эту проклятую батарею». [40] С этой задачей они не справились и, сильно истекая кровью, были вынуждены отступить. [15] Около 13:00 Сан-Патрисиос прикрыли отступление мексиканцев, когда беспорядочная масса пехоты искала убежища во время затишья в боях. [41] Сан -Патрисиос провели день в дорогостоящей артиллерийской дуэли с несколькими американскими батареями, [42] в которой погибло и было ранено около трети из них. [7] В отчете о битве за Буэна-Виста генерал Франсиско Мехия описал Сан-Патрисиос как «достойных самой высшей похвалы, потому что люди сражались с отважной храбростью». [43] Несколько ирландцев были награждены Военным крестом мексиканским правительством за их поведение в этом сражении, и многие получили полевые повышения. [7] [44]
Несмотря на их превосходные показатели в ряде сражений в качестве артиллерии, значительно сократившиеся Сан-Патрисиос получили приказ сформировать более крупный пехотный батальон , а также кавалерийское подразделение в середине 1847 года по личному приказу Санта-Анны. Он был переименован в Иностранный легион Патрисиос и состоял из добровольцев из многих европейских стран под командованием полковника Франсиско Р. Морено, с Райли во главе 1-й роты и Сантьяго О'Лири во главе второй. [7] Были выпущены листовки о дезертирстве, специально нацеленные на ирландских, французских и немецких иммигрантов-католиков во вторгшейся армии США, в которых говорилось, что «Вы не должны сражаться против религиозного народа, и вас не должны видеть в рядах тех, кто провозглашает рабство человечества как основополагающий принцип... свобода не на стороне тех, кто желает быть владыками мира, грабя имущество и территории, которые им не принадлежат, и проливая так много крови, чтобы осуществить свои взгляды, взгляды, находящиеся в открытой войне с принципами нашей святой религии». [45]
Битва при Чурубуско (20 августа 1847 г.) произошла примерно через четыре месяца после поражения при Серро-Гордо. Генерал Санта-Анна отдал устный приказ «сохранять позицию при любом риске». [46] Первоначально роты Сан-Патрисио встретили нападавших за стенами монастыря у tête-de-pont , который находился примерно в 500 ярдах (457 м) от укрепленного монастыря. [47] Батарея из трех [48] -пяти [47] тяжелых пушек использовалась с этой позиции, чтобы сдержать наступление американцев вместе с поддержкой батальонов Los Independencia и Los Bravos . [48] Американцами командовал полковник Уильям Хоффман . [49] Было отбито несколько атак США на плацдарм, [50] при этом роты Сан-Патрисио послужили примером для поддерживающих батальонов. [51] В отличие от Сан-Патрисио , большинство из которых были ветеранами (многие служили в армиях Соединенного Королевства и различных немецких государств), поддерживающие мексиканские батальоны были просто ополченцами (также используется термин «Национальная гвардия» [46] ), которые не были проверены в боях. [48]
Нехватка боеприпасов привела к тому, что мексиканские солдаты в окопах между плацдармом и монастырем были распущены; без боеприпасов они не могли дать отпор. [52] Санта-Анна приказал половине этих солдат отправиться в другую часть поля боя. [53] Когда запрошенный фургон с боеприпасами наконец прибыл, патроны номиналом 9 ½ драхмы были совместимы только с мушкетами « Brown Bess » роты Сан-Патрисио, и они составляли лишь часть обороняющихся сил. [54] Еще больше затрудняя усилия мексиканцев, случайная искра от артиллерийского орудия, стрелявшего картечью по наступающим американским войскам, вызвала взрыв только что прибывших боеприпасов и поджег нескольких человек, включая капитана О'Лири и генерала Анайю. [55] Отступление за стены монастыря Чурубуско было вызвано , когда угроза быть обойденным с фланга оказалась слишком большой. [15]
Сан -Патрисио использовали эту битву как шанс свести старые счеты с американскими войсками: «Большое количество офицеров, убитых в этом деле, было... приписано им, поскольку для удовлетворения своей мести они не целились ни в какие другие объекты во время боя». [56] В какой-то момент во время боев за монастырь два американских офицера повели пятнадцать человек против точки в мексиканской обороне и приняли членов Сан-Патрисио за дружественные войска армии США; Сан-Патрисио открыли по ним огонь, убив или ранив всех, кроме одного из группы. [57] Несмотря на безнадежное численное превосходство и нехватку вооружения, защитники отражали атакующие силы США с большими потерями, пока у них не закончились боеприпасы, и мексиканский офицер не поднял белый флаг капитуляции. Офицер Патрик Далтон из Сан-Патрисио сорвал белый флаг, побудив генерала Педро Анайю приказать своим людям сражаться дальше, голыми руками, если это необходимо. [7] Американский рядовой Баллентайн сообщил, что когда мексиканцы попытались поднять белый флаг еще два раза, члены Сан-Патрисиос застрелили их. [56] [58] После жестокой рукопашной схватки с применением штыков и сабель в залах и комнатах внутри монастыря капитан армии США Джеймс М. Смит предложил сдаться, подняв свой белый носовой платок. [59] После победы США американцы «выпустили свой словарный запас саксонских ругательств, не очень «вежливо», на Райли и его прекрасных учеников Святого Патрика». [60]
Генерал Анайя заявил в своем письменном боевом отчете, что 35 Сан-Патрисио были убиты, 85 взяты в плен (включая раненого Джона Райли, капитана О'Лири и Анайю); около 85 бежали с отступающими мексиканскими войсками. [7] Около 60% Сан-Патрисио были убиты или взяты в плен в бою. [61] Оставшиеся в живых были переформированы перед битвой за Мехико примерно две недели спустя и были размещены в Керетаро , где мексиканское правительство сняло лагерь, причем около 50 членов служили телохранителями главнокомандующего. [62] Батальон был втянут во внутренние распри и политические интриги Мексики в то время и находился под покровительством фракции, которая выступала за мирное прекращение конфликта. [63] Новые подразделения были позже сформированы из свободных выживших в битве при Чурубуско и примерно такого же числа свежих дезертиров из армии США. [59] [64] После войны мексиканское правительство настояло в пункте Договора Гваделупе-Идальго , что оставшиеся пленники Сан-Патрисио, удерживаемые американцами, должны быть оставлены в Мексике, и генерал-майор Уильям Орландо Батлер издал Генеральный приказ 116 1 июня 1848 года, в котором говорилось, что: «Заключенные, содержащиеся в Цитадели, известные как пленники Сан-Патрисио , будут немедленно освобождены» — после их освобождения был исполнен марш Роуга . [43] Батальон Святого Патрика продолжал функционировать как две пехотные роты под командованием Джона Райли, причем одно подразделение было поручено нести караульную службу в Мехико, а другое было размещено в пригородах Гваделупе-Идальго. [43] Сан -Патрисиос были официально уволены с мексиканской военной службы в 1848 году; некоторые члены, как утверждается, были вовлечены в неудавшийся военный переворот , [65] в то время как историки говорят, что группа была расформирована из-за мексиканских бюджетных сокращений. [ необходима ссылка ]
Сан - Патрисио, захваченные армией США, были подвергнуты наказанию как предатели за дезертирство во время войны. Армия немедленно предъявила семидесяти двум мужчинам обвинения в дезертирстве. [33]
Было проведено два отдельных военных суда, один в Такубайе 23 августа, а другой в Сан-Анхеле 26 августа. Ни на одном из этих судебных процессов мужчины не были представлены адвокатами, и не велись стенограммы разбирательств. Отсутствие формальной юридической консультации могло объяснить тот факт, что некоторые из мужчин утверждали, что пьянство заставило их дезертировать (обычная защита в военных судах того времени, которая иногда приводила к более мягким приговорам), а другие описывали, как их заставили присоединиться к мексиканской армии в той или иной форме. Большинство Сан-Патрисио либо не представили никакой защиты, либо их защита не была записана. Богатые мексиканцы приходили на защиту Сан -Патрисио на судебных процессах, и члены первых семей Мексики навещали их в тюрьме. [66]
Один солдат, утверждавший, что его заставили сражаться мексиканцы после того, как он попал к ним в плен, и впоследствии отказавшийся это сделать, был приговорен к расстрелу вместо повешения, как и другой, который, как выяснилось, официально не вступил в мексиканскую армию. [33]
Большинство осужденных Сан-Патрисио были приговорены к смертной казни через повешение: 30 по делу Такубайи и 18 по делу Сан-Анхеля. Обоснованием было то, что они поступили на мексиканскую военную службу после объявления войны. Казнь через повешение была нарушением современных статей о войне , которые предусматривали, что наказанием за дезертирство и/или переход на сторону врага во время войны была смерть через расстрел , независимо от обстоятельств. Повешение было предусмотрено только для шпионов (без униформы) и за «зверства против гражданских лиц», ни одно из этих действий не было среди обвинений, выдвинутых против кого-либо из членов батальона Святого Патрика. [44] Хотя более 9000 солдат США дезертировали из армии во время американо-мексиканской войны, только Сан-Патрисио (которые, в отличие от почти всех других дезертиров, также воевали против Соединенных Штатов) были наказаны через повешение. [67]
Те солдаты, которые покинули военную службу до официального объявления войны Мексике (среди них был и Райли), были приговорены к «... 50 ударам плетью по голым спинам, клеймению буквой «D» за дезертирство и ношению железных ярм на шее на протяжении всей войны». [68] Это также противоречило Военным статьям; дезертиры, которые покинули армию до объявления войны, должны были быть клейменными, избитыми или приговоренными к каторжным работам. Вместо этого Сан-Патрисиос получили все три наказания, судьба, которая снова не была уготована ни одному другому дезертиру во время войны. [20]
Всего 50 членов батальона Святого Патрика были официально казнены армией США, все, кроме двоих, через повешение. В совокупности это была самая массовая казнь в истории Соединенных Штатов. (Повешение 38 сиу в конце войны Дакота 1862 года, по-видимому, было самой массовой казнью через повешение в ходе одного мероприятия.) Массовые казни за измену состоялись в трех разных местах в три разные даты; 16 были казнены 10 сентября 1847 года в Сан-Анхеле, четверо были казнены на следующий день в деревне Микскоак 11 сентября, и 30 были повешены в Чапультепеке 13 сентября. [69] Один Сан-Патрисио был убит американскими солдатами, когда его узнали среди военнопленных после битвы при Молино-дель-Рей , путем бросания «в мельничный желоб и раздавливания колесом». [70] В Сан-Анхеле все заключенные были казнены без происшествий, за исключением Патрика Далтона, который, как описал американский капитан, был «буквально задушен до смерти». Далтон ранее выражал обеспокоенность по поводу обращения с ним. [71]
По приказу генерала Уинфилда Скотта тридцать Сан-Патрисио должны были быть казнены в Чапультепеке на виду у двух армий, сражавшихся в битве при Чапультепеке , в тот самый момент, когда флаг США заменил флаг Мексики на вершине цитадели. Этот приказ был выполнен полковником Уильямом Харни . [44] Харни подвергался насмешкам и издевательствам со стороны осужденных. [72] Наблюдая за повешением, Харни приказал повесить Фрэнсиса О'Коннора, хотя накануне ему ампутировали обе ноги. Когда армейский хирург сообщил полковнику, что отсутствующий солдат потерял обе ноги в бою, Харни ответил: «Выведите проклятого сукина сына! Мне было приказано повесить 30, и, клянусь Богом, я это сделаю!» [73]
Флаг США появился на флагштоке в 9:30 утра. Легенда гласит, что мексиканский флаг был взят кадетом Хуаном Эскутиа из Niños Héroes , который прыгнул с ним и разбился насмерть из замка Чапультепек , чтобы лишить американцев чести захватить его. В последнем акте неповиновения люди, которых собирались повесить, приветствовали мексиканский флаг , как заметил один из очевидцев: «Руки связаны, ноги связаны, их голоса все еще свободны». [74] По сигналу Харни повозки со связанными и завязанными петлями людьми тронулись. [75] Харни отказался рубить тела, заявив, что «мне приказали их повесить, и у меня нет приказа их развешивать ». [76] Впоследствии Харни был повышен до бригадного генерала, и это звание он носил, пока армия США оккупировала Мехико.
Мексиканское правительство описало повешение как «жестокую смерть или ужасные муки, неподобающие в цивилизованную эпоху и [ироничные] для людей, которые стремятся к титулу прославленных и гуманных», [15] а писатель, описывающий войну, как «утонченную жестокость и ... дьявольскую». [77] Джордж Баллентайн заметил в своем отчете о своей американской военной службе в Мексике: «[С]лучаи дезертирства наших солдат в мексиканскую армию ... были все еще многочисленны, несмотря на ужасающий пример казней в Чурубуско, [и] также служили вдохновением для этой партии с надеждой». [78]
Те, кто выжил, либо устроили себе жизнь в Мексике, либо вернулись в свои родные страны, такие как Ирландия. Некоторые бывшие Сан-Патрисио нашли работу в арсенале в Гвадалахаре , изготавливая приклады для ружей . [79] Один бывший Сан-Патрисио , ирландец, основал военную академию, где преподавали «упражнения с мечом», также в Гвадалахаре. [80] Другие, как сообщается, были убиты во время путешествия по Мексике, [81] в то время как другие были вынуждены жить на подачках. [82] Несколько человек, как известно, воспользовались земельными претензиями, обещанными им мексиканским правительством. Известно, что американцы в Мексике, которые были взяты в плен Мексикой или были обычными дезертирами, ложно выдавали себя за членов батальона Святого Патрика; американец Уильям У. Карпентер, оказавшийся в таком затруднительном положении, заявил, что: «репутация батальона Сан-Патрисио распространилась от океана до океана, и этому, больше, чем чему-либо другому, я обязан своей нынешней безопасностью». [83]
Этих людей продолжают чтить и почитать как героев в Мексике. [84] Batallón de San Patricio увековечивается в два отдельных дня: 12 сентября, общепринятая годовщина казни тех членов батальона, которые были захвачены армией США, и 17 марта, День Святого Патрика . Многочисленные школы, церкви и другие достопримечательности в Мексике берут свое название от батальона, в том числе:
В США память о батальоне была иной. Во время предвыборной кампании Уинфилда Скотта на пост президента США в 1852 году его отношение к Сан-Патрисио было поднято его оппонентами, чтобы повлиять на ирландских американских избирателей. [88] Армия США долго отрицала существование батальона Святого Патрика, как прикрытие и попытку отговорить других дезертиров. В 1915 году конгрессмены США Уильям Генри Коулман и Фрэнк Л. Грин инициировали расследование . В результате армия США признала свое отрицание этого вопроса. Конгресс США приказал армии передать свои записи о батальоне в Национальный архив . [89] В 1999 году MGM отменила прокат в США фильма, изображающего батальон, One Man's Hero . [10] Сан -Патрисио редко освещаются в американском образовании; в редких случаях, когда они упоминаются, указывается, что они были предателями (если имели гражданство США) и были малочисленны. Причины, по которым они покинули Соединенные Штаты, включали религиозные симпатии, а также погоню за деньгами и землей. [20]
Предпочитая сражаться на стороне мексиканских католиков против протестантских американцев, Сан-Патрисио были единственной группой дезертиров в американской истории, объединившейся для служения иностранному врагу.
–Питер Куинн, В поисках Джимми: Поиски ирландской Америки [90]
В 1997 году президент Мексики Эрнесто Седильо отметил 150-ю годовщину казни Сан-Патрисиос на церемонии на площади Сан-Хасинто в Мехико. Именно здесь армия США провела первые 16 повешений после того, как мужчины были осуждены военным трибуналом за дезертирство. Ирландия и Мексика совместно выпустили памятные почтовые марки в честь годовщины.
В 2004 году на официальной церемонии, на которой присутствовали многочисленные международные сановники, включая режиссеров Лэнса и Джейсона Хула и нескольких актеров из фильма « One Man's Hero» , мексиканское правительство подарило ирландскому правительству памятную статую в знак вечной благодарности за храбрость, честь и жертвенность батальона Святого Патрика. Статуя была воздвигнута в городе Клифден , Коннемара, Ирландия, где родился лидер Джон Райли . В Клифдене каждый год 12 сентября развевается мексиканский флаг в честь Райли. В 2014 году партия «Шинн Фейн» назвала куманна в Клифдене в честь Рейли. [91]
Батальон вызвал многочисленные отклики: это название ассоциации болельщиков футбольной команды Club Deportivo Chivas USA . Подразделение было упомянуто в послании ко Дню Святого Патрика субкоманданте Маркоса из Сапатистской армии национального освобождения [92]. Сан - Патрисиос запомнились как символ международной солидарности с Мексикой. [93] [94]
Существуют противоречивые сведения о дизайне флага батальона Святого Патрика. Известно, что ни один флаг или его изображение не сохранилось до наших дней. Единственная версия флага, которая, как известно, пережила войну, впоследствии была утеряна или украдена из часовни в Вест-Пойнте . [95]
Джон Райли, оставивший рассказ о батальоне, упомянул флаг в письме: [96]
Во всем моем письме я забыл сказать вам, под каким знаменем мы сражались так храбро. Это была та славная Эмблема туземных прав, которая, будучи знаменем, которое должно было развеваться над нашей родной Землей много лет назад, это был Святой Патрик, Арфа Эрина , Трилистник на зеленом поле.
По словам Джорджа Уилкинса Кендалла , американского журналиста, освещавшего войну с Мексикой: [97]
Знамя из зеленого шелка, и с одной стороны арфа, увенчанная мексиканским гербом, со свитком, на котором нарисовано Libertad por la Republica Mexicana [Свобода для Мексиканской Республики]. Под арфой девиз Erin go Bragh! С другой стороны картина ... сделанная, чтобы представить Святого Патрика, в левой руке у него ключ, а в правой посох или жезл, опирающийся на змею. Ниже нарисован Сан Патрисио .
Существуют еще два свидетельства очевидцев флага, оба от американских солдат. Первый описывает его так:
... прекрасное зеленое шелковое знамя развевалось над их головами; на нем блестели серебряный крест и золотая арфа, вышитые руками прекрасных монахинь Сан-Луис-Потоси .
— Сэмюэл Э. Чемберлен , Моя исповедь , [98]
Во втором примечании только:
Среди могучего войска, мимо которого мы прошли, был О'Рейли [ так в оригинале ] и его отряд дезертиров, высоко несших с большим позором святое знамя Святого Патрика.
— Кентуккийский кавалерист (мексиканский военнопленный ), имя неизвестно, [99]
Совершенно иная версия флага описана в мексиканском источнике: [100]
У них был белый флаг/штандарт, на котором были изображены щиты Ирландии и Мексики, а также вышитое зеленым цветом имя их капитана, Джона О'Рейли [ так в оригинале ].
Как бы то ни было, в 1997 году Группа наследия Клифдена и Коннемары создала репродукцию военного флага. Другой был создан в следующем году для фильма MGM « Герой одного человека» , романтизированной версии истории Сан-Патрисиос . Третья версия, воплощающая описание флага Сан-Луис-Потоси, была сделана для Ирландского общества Чикаго, которое повесило его в городском клубе Union League .
Некоторые авторы предполагают, что батальон Святого Патрика мог использовать разные знамена (как артиллерийское подразделение, как пехотная рота и как реконструированное подразделение). [101]
Ряд музыкальных произведений посвящены батальону, в том числе: [ необходима цитата ]
a. ^ Мундиры были турецко-синего цвета с желтыми лацканами и малиново-красными манжетами , а также кантом. Брюки были небесно-голубыми с красным кантом. Офицеры носили черные или синие кепи , а рядовые носили темно-синие суконные казарменные фуражки с красными кистями, похожими на фески , также с красным кантом. [105]
б. 1 2 В английском языке его имя пишется по-разному : John Reily, Riely, Reilly, O'Reily и O'Reilly. В мексиканских армейских документах, написанных на испанском языке , его имя упоминается как Juan Reyle, Reley, Reely и Reiley. Независимо от других вариантов написания, в оригинальном ирландском гэльском языке его имя было Seán Ó Raghailligh . [106]
в. ^ См. статьи «Первые венесуэльские винтовки» , Бернардо О'Хиггинс , Дэниел Флоренсио О'Лири , Хуан О'Доноху , Морган О'Коннелл и Уильям Лэмпорт .
г. ^ Монтеррей здесь пишется как «Монтерей», как он появляется в личных мемуарах Улисса С. Гранта (не путать с Монтереем из битвы при Монтерее , также во время американо-мексиканской войны). [49]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Al conmemorar la gesta heroica del Batallón de San Patricio honramos la memoria de todos los hombres y de todas las mujeres que han luchado y siguen luchando por construir un mundo más justo, más incluyente y más democrático, independientemente de su origen étnico, su condición social , наша культурная культура и твоя философия жизни. [Отмечая героический жест батальона Святого Патрика, мы чтим память всех мужчин и женщин, которые боролись и все еще борются за построение более справедливого, более демократичного и инклюзивного мира, независимо от их этнического происхождения, социального положения статус, культурное наследие и философия жизни]
У меня есть белый знак отличия, когда он вводит лос-эскудо из Ирландии и Мексики, и имя его капитана, Джона О'Рейли, бордадо-эн-зелен.
