Хороро или Бахороро — этническая группа , говорящая на языке банту, в основном проживающая на севере бывшего района Кигези на юго-западе Уганды . [1] В 1905 году британский офицер описал их как «тихих, безобидных людей», владеющих скотом . [2] Они состоят в основном из этнической группы хима и этнической группы банту. Они проживают в основном в Ружумбуре на юго-западе Уганды и связаны с народами баньянколе , баньоро , баторо , сонгора и тутси соответственно. Руджумбурой правил субклан Бине-Кирензи, последним королем которого был Омукама Карегьеса. Бахороро говорят на диалекте Нкоре-Кига , Рухороро . Они подразделяются на кланы, аналогичные таковым королевства Анколе . В отличие от Анколе, которым правил клан Хинда, Мпороро возглавлял клан Башамбо.
Земли, входившие в состав Мпороро, ранее входили в состав империи Чвези до ее распада в шестнадцатом веке.
До середины семнадцатого века территория, которая стала Мпороро - землей Хороро - была известна как Ндорва и образовывала южную провинцию королевства Бусонгора. Во время правления королевы Китамисиа Ньявера из Бусонгоры беглый руандийский принц по имени Камали Мурари попросил убежища при дворе королевы. Мурари, претендент на руандийский трон, был свергнут своим братом Кигери II Ньямухешерой. В то время Руанда и Сонгора имели общую границу, и Мурари и его последователи бежали в Бусонгору.
Мурари прибыл в Бусонгору и был направлен во дворец королевы Китами. Королева Сонгора славилась своим бесстрашием, исключительной красотой и умом. Мурари проживал при дворе Китами, и королева в конце концов вышла замуж за руандийского принца. У них родился сын по имени Кахая Рутиндангези. Тем временем король Руанды Кигери II на юге пытался вторгнуться в Бусонгору, чтобы захватить Мурари. Командующим руандийскими войсками был Бихира-бья-Мухурузи, член субклана АбаКоно клана Абега.
Война между Бусонгорой и Руандой была жестокой и продолжительной. Столица Бусонгоры, названная Буньямпака (известная как «Ибумпака» у руандийцев), расположенная на территории нынешнего Национального парка Королевы Елизаветы, была разграблена и сожжена руандийскими войсками. В отместку армии Сонгоры заняли регион вокруг озера Мухази в центральной Руанде (современный Гахини) и захватили в плен многих руандийцев. Во время конфликта королева Китами чья Ньявера была ужален пчелой и вскоре после 1625 года скончалась от токсического шока. Ее смерть сбила с толку генералов Басонгоры, заставив их сделать вывод, что война бесполезна. Руандийская королевская семья также желала положить конец конфликту из-за многочисленных неудач во время правления своего короля. Нчендери, королева Руанды и жена короля Кигери II, покончила с собой до окончания его правления.
Чтобы разрешить конфликт, руандийцы и басонгора договорились о перемирии, чтобы предотвратить будущие войны. Условия мира предусматривали, что регион южной Бусонгоры, известный как Ндорва, станет буферным государством с принцем Мурари (братом Кигери из Руанды и супругом Китами из Бусонгоры) в качестве его инаугурационного короля. Это новое буферное государство было названо Мпороро, что, вероятно, означает «место мести» из-за значительного кровопролития, свидетелем которого оно стало. Регион Гисака в Руанде, который был оккупирован Сонгора , оставался автономным и позже был реинтегрирован в Руанду во время правления Кигери IV Рвабугири в 1880-х годах.
Перед тем, как покинуть новообразованное Мпороро, королевская семья Басонгора передала Мурорву, один из королевских барабанов Сонгора, новому королю Мурари. Это событие ознаменовало создание Мпороро как независимого государства. Когда Кахайя Рутиндангези сменил Мурари на троне, Мпороро процветал под его правлением, заслужив выдающуюся репутацию, которая сохраняется и по сей день. Жители Мпороро стали известны как «БаХороро», что означает «люди Мпороро».
На пике своего развития королевство Мпороро охватывало весь Кигези (кроме современной Бафумбира-саза и части Кинкизи), Анколе-саза в Каджаре, Игаре, Шиме и Рвампаре (исключая низины к югу от реки Рвизи), участки северо-востока Бурунди, северо-запада Танзании, восточного Конго и всего северного региона Руанды. [3]
Государство Мпороро просуществовало около 125 лет, до 1775 года, когда оно распалось на шесть независимых государств во главе с шестью сыновьями Кахайи: государство Ншеньи при короле Рукаари, государство Руджумбура при короле Кирензи, государство Игара при короле Мафунде, государство Каджара при короле Кихондва, государство Бвера и государство Рукига. Несмотря на этот распад, жители новых государств продолжали в первую очередь идентифицировать себя как Бахороро, традиция, которая сохраняется и по сей день.
Королевство Мпороро сохранило большую известность, чем его преемники. В 1887 году Генри Мортону Стэнли было отказано в проходе через Мпороро. Оценка Стэнли бахороро была неблагоприятной: «Мне пришлось вести переговоры с народом Мпороро, который был диким и никогда раньше не сталкивался с чужаками, к тому же был втянут в постоянную кровную месть». Сопровождавший Стэнли шейх Ахмед бин Ибрагим, мусульманский торговец, заметил: «Бахороро — грозный народ, но алчный, злобный, коварный и совершенно не заслуживающий доверия. Они постоянно запрещали арабам торговать на своей территории. Хотя там в течение последних восьми лет было изобилие слоновой кости, такие торговцы, как Хамис бин Абдулла, Типу Тип, Саид бин Хабиб и я, неоднократно пытались проникнуть туда, но никому из нас это не удалось. Вы не можете пересечь Мпороро, потому что его жители подобны шайтану (сатанинцам), а бахороро — злые. Что-то произошло, когда туда пришли вангвана (плохие люди), а местные жители никогда не терпят чужаков; они действительно полны обмана».
Рассказы Стэнли и арабских работорговцев запятнали репутацию бахороро, а также баньярванда и басонгора. Когда капитан Фредерик Лугард и другие отважились завоевать Центральную Африку, они питал страх как к общинам хороро, так и к сонгора и обращались с ними жестоко. В 1910 году британские колониальные войска насильно аннексировали все штаты Мпороро и включили их в соседнее королевство Нкоре. На протяжении всей своей истории Нкоре включало в себя только три провинции, а именно современные округа Исингиро, Ньябушози и Кашаари. С присоединением старого Мпороро Нкоре увеличилось более чем вдвое. Тем не менее, многие люди по-прежнему с гордостью называют себя бахороро сегодня, несмотря на попытки ассимилировать их в идентичность баньянкоре.
Память о Китами-кья-Ньявера вдохновила мощное политико-религиозное движение, известное как Ньябинги, в начале 20-го века, которое сыграло значительную роль в борьбе против колониальной оккупации. Медиумы духов, которые служили жрицами религии Ньябинги, утверждали, что Китами также была жрицей Ньябинги, божества, и что они могли передавать сообщения от Ньябинги и Китами, когда находились в трансе одержимости.
В XVIII веке наследственные жрицы Ньябинджи часто говорили, находясь в трансе, обычно закутанными или спрятанными за занавесками. В конце 1800-х годов королева Мухумуза из Королевства Руанда стала ведущим духовным медиумом Ньябинджи. После смерти ее мужа, короля Кигери IV Рвабугири, королева Мухумуза была изгнана из Руанды. Она отправилась на поиски потерянного барабана Мурорва и инициировала движение сопротивления, направленное на объединение Центральной Африки. Во время борьбы с колониальной оккупацией она фактически стала правительницей всех государств Мпороро, возглавив то, что стало известно как движение сопротивления Ньябинджи. Хотя центром движения был Мпороро, движение сопротивления Ньябинджи действовало в Центральной и Восточной Африке, особенно в Уганде, Руанде, Бурунди, Танзании и Восточном Конго, между 1850 и 1950 годами.
К 1890-м годам жрица-королева Мухумуза стала одним из самых грозных лидеров антиколониального сопротивления в Африке. Еще в 1891 году Эмин-паша писал: «Королеву Мпороро никто никогда не видел, даже ее подданные. Все, что они когда-либо знали о ней, был голос, слышимый за занавеской из коры. Такие драматические практики принесли ей репутацию могущественной колдуньи, способной как околдовывать, так и приносить пользу людям по всему Карагве и Мпороро».
Мухумуза организовала вооруженное сопротивление против немецких, британских и французских колониальных сил. Она была схвачена в 1913 году и содержалась под стражей британцами в Кампале, Уганда, где она умерла в тюрьме в 1944 году. Маркус Гарви восхвалял ее, узнав о ее кончине, в то время как европейские колониальные чиновники описывали ее как «необыкновенную личность».
Последователи Мухумуза также ответственны за сохранение памяти о королеве Сонгоры Китами и сохранение и передачу большей части истории древних Бусонгора и Мпороро. Одержимость Ньябинги продолжает происходить, в основном затрагивая женщин, особенно в юго-западном регионе Уганды и северо-западном регионе Танзании.
Правительство теократии Ньябинги, базирующееся на Ямайке, особняк Растафари, было названо в честь движения сопротивления и духовной системы верований Ньябинги, возглавляемой Мухумуза. Ее последователи всегда отдают дань уважения Китами-кья-Ньявере как одному из древних жрецов Ньябинги. В Музее Игонго в Уганде (Мбарара) есть специальная экспозиция, посвященная Китами-кья-Ньявере, популярному среди растафарианцев и других, связанных с движением Ньябинги.
Сегодня Хороро продолжают выступать за формальное признание со стороны Культурного института Нкоре и правительства Уганды несправедливостей, причиненных Мпороро, и требуют его восстановления колониальными властями, но не получили никакого формального ответа. Многие противники восстановления расширенного Королевства Нкоре являются Бахороро, которые считают, что восстановление Нкоре на территории, по праву принадлежащей штатам Мпороро, несправедливо.
Люди бахороро говорят на диалекте нкоре-кига, называемом рухороро, и разделены на кланы, большинство из которых являются общими как с этническими группами нколе, так и с кига. Язык бахороро похож на рунянколе, на котором говорят баньянколе. [4]