Бахтиари (также пишется как Бахтияри ; персидский : بختیاری ) — племя Лур [2] из Ирана . Они говорят на бахтиарском диалекте языка лури . [3] [4]
Бахтиары в основном населяют провинции Чахармахал и Бахтиари , а также восточный Хузестан , Лурестан , Бушер и Исфахан . Племена бахтиари имеют особенно большую концентрацию населения в городах Масджед Солейман , Изех , Шахр-и-Корд и Андика , а также в близлежащих деревнях. [ требуется ссылка ]
Небольшой процент бахтиаров по-прежнему являются кочевыми скотоводами , кочующими между летними стоянками ( сардсир или яйлак ) и зимними стоянками ( гармсир или кишлак ). [5]
Хотя было предложено несколько теорий о происхождении бахтияров, историки и исследователи в целом сходятся во мнении, что они являются лурами. Согласно фольклору, луры произошли от группы молодых людей, которые выжили и бежали от демона Заххака , демонической фигуры, которая упоминается в зороастрийской мифологии, а также в Шахнаме . Они укрылись в Зардкухе и Кухранге , где назвали себя лурами («кочевники»). Из-за того, что им повезло избегать опасности на протяжении всей своей истории, они называли себя бахтиярами («счастливыми»). В науке было высказано предположение, что бахтияры произошли от племени уксиан , которое столкнулось с македонским царем Александром Великим ( правил в 336–323 гг. до н. э. ) в Хузестане в 330 г. до н. э. [6]
Вторая теория предполагает, что бахтияры были родом из Фарса , но поселились к северу от Исфахана и Хузестана после того, как легендарный царь Кей Хосров завоевал Мидию . Третья теория предполагает, что бахтияры произошли от марди, кочевого племени воинов, которое жило вокруг побережья Каспия на севере Ирана. Из-за близкого сходства с именами бахтияры и бахтари ( бактрийцы ), некоторые историки предположили, что бахтияры произошли от греков, правивших Бактрией. Сходство между бахтиярами и греческим танцем использовалось в качестве дополнительного доказательства. Другие историки считают, что бахтияры проживали в своей области в течение длительного времени, и что они назвали себя в честь древнеперсидского слова Бахтар («Запад») из-за своего географического положения. [6]
Другая теория, поддерживаемая некоторыми историками, заключается в том, что бахтияры произошли от Изз ад-Даула Бахтияра ( р. 967–978 ), правителя Буидов Ирака . Имя последнего является первым подтверждением слова Бахтияр. Сами бахтияры считают, что их имя произошло от слова Бахтиярванд, имени потомка Бахтияра, выдающейся фигуры Лур-и Бузург (Большой Лур). [6]
Согласно исследованию маркеров NRY , бахтиары, как и многие другие группы в Иране, демонстрируют очень высокие частоты для гаплогруппы Y-ДНК J2 — черта, общая для евразийских популяций, вероятно, происходящая из Анатолии и Кавказа [7]. Юго-западные евразийские гаплогруппы F , G и T1a также достигают значительной частоты среди бахтиаров. [8]
Термин bakhtiari лучше всего переводится как «спутник удачи» или «носитель удачи» [9]. Термин имеет глубокие персидские корни и является результатом соединения двух меньших слов bakht и yar . Bakht — персидское слово, означающее «удача», а yar , iar , iari буквально означает «спутник». [9]
Последнее обозначение в значительной степени относится к природе ежегодной «миграции» племени. Это связано с суровой природой жизни бахтиаров и преодолением бесчисленных трудностей, с которыми бахтиары столкнулись в горах Загроса. В этом смысле бахтиары считают себя трудолюбивым племенем, ежедневно сталкивающимся с многочисленными препятствиями, и все же достаточно удачливым, чтобы преодолеть каждое из этих испытаний как единое целое. [9]
Тем не менее, происхождение бахтиариев древнее, и вполне возможно, что племя претерпело ряд изменений имени на протяжении своей истории. Однако в основном утверждается, что обозначение «бахтиари» вошло в обиход в какой-то момент в древности. [10]
В «Восхождении человека » Якоб Броновски утверждает, что «бахтиары получили свое название от легендарного пастуха монгольских времен, Бахтияра», который, согласно мифу о происхождении бахтиаров, является «отцом [их] народа». [11] Броновски указывает на сходство между Бахтиаром и израильтянином Яковом , который также был родовым патриархом своего кочевого народа и пастухом, у которого было две жены. [11]
В 913 году Луристан был разделен на королевства: Лур-и Бузург (Большой Лур) и Лур-и Кучак (Малый Лур). Бахтияры впервые упоминаются в истории в начале 15-го века. В 1413 году прибытие нескольких кланов бахтияр, таких как Астарки, Кутванд, Раки, Джанаки и Заллаки, упоминается историком эпохи Тимуридов Муин ад-Дином Натанзи. При Сефевидах Лур -и Кучак стал известен как Луристан-и Фили, в то время как Лур-и Бузург (простиравшийся от Исфахана до Кохгилуйе и от Шуштара до Бехбахана ) стал землей бахтияр. В 1566 году шах Тахмасп I ( годы правления 1524–1576 ) выбрал вождя Астарки Таджмира ильханом бахтияри. Однако позже он был убит, и его сменил Джахангир-хан Бахтияри, который разделил бахтияри на две группы, Хафт Ланг и Чахар Ланг. Ко времени правления шаха Аббаса I ( годы правления 1588–1629 ) северная часть Лур-и Бузурга стала известна как Бахтияри. [6]
Конституционная революция: В современной истории Ирана бахтиары сыграли значительную роль, особенно во время наступления Конституционной революции в стране (1905–1907). [12] Это событие было в значительной степени обеспечено благодаря кампании бахтиари, которая в конечном итоге свергла Мохаммада Али-шаха Каджара (правил в 1907–1909). [13] Племена бахтиари под руководством ханов Хафт Ланг Сардара Асада и его брата Наджафа Коли-хана Бахтиари- Саада ад-Даулы (также известного как Самсам-ос Салтане) захватили Тегеран и, в результате, спасли революцию. [14] [15] Эти события в конечном итоге привели к отречению Мохаммада Али-шаха Каджара (правил в 1907–1909) в 1909 году и его изгнанию в Россию. Этот инцидент обеспечил Сааду ад-Дауле пост премьер-министра в период, последовавший за отречением Каджар-шаха. Тем не менее, при поддержке России шах вскоре вернулся в 1911 году, высадившись с коалицией сил в Астарабаде . [16] Однако его усилия вернуть себе трон не принесли плодов. [16] В этом смысле бахтиари сыграли решающую роль в спасении революции от сил Каджаров. [13]
Период Пехлеви: С расширением влияния бахтиаров городские элиты (особенно в Тегеране) начали беспокоиться о возможном захвате бахтиарами дел Персии. До этого момента бахтиары в основном оставались в пределах своих территориальных границ. Влияние бахтиаров продолжало играть важную роль в политике Ирана начала 20-го века. Реза-шах Пехлеви (правил в 1925–1941 гг.) поставил своей целью уничтожение влияния бахтиаров. [17] Наличие нефти на территории бахтиаров еще больше побудило монарха Пехлеви подорвать автономию племени и заставить его население подчиняться приказам центрального правительства. [17] Реза-шах Пехлеви в конечном итоге казнил нескольких выдающихся племенных вождей, чтобы подавить автономию бахтиаров и сохранить контроль над племенем. Среди казненных ханов был Мохаммад Реза-хан (Сардар-и-Фатех), сын которого впоследствии стал премьер-министром Пехлеви Шапуром Бахтияром . [18] Последнее событие стало поворотным моментом для Бахтияри и их возвышения в иранской политике. [18]
Бахтиары известны в Иране своей музыкой, которая вдохновила русского композитора Александра Бородина . [19]
Бахтиарские кочевники мигрируют дважды в год со своими стадами на пастбища: весной в горы в свои летние квартиры (сардсир или яйлак), а осенью в долины и равнины в свои зимние квартиры (гармсир или кишлак). Домашний скот, который в основном разводят бахтиары, — это козы, овцы, лошади и крупный рогатый скот. Однако некоторые бахтиары также занимаются сельским хозяйством и в основном выращивают пшеницу и другие зерновые культуры. Кочевые бактиары полагаются на торговлю и бартер с близлежащими деревнями и населением, чтобы получить продукты, которых у них нет или которые они не могут создать сами (например, сельскохозяйственные товары). Временные жилища бахтиаров включают прямоугольные палатки или навесы из кустарника или дерева. Эти типы жилищ используются при перемещении их стад. В последнее время некоторые бахтиары урбанизировались и начали селиться в крупных деревнях и даже в городах. [20]
Шиитский ислам является основной религией, которой следуют как кочевые, так и оседлые бахтиары. [20] Однако, по словам шиитского священнослужителя в Иране, некоторые бахтиарские луры в последние годы обратились в зороастризм. [21]
Несмотря на патриархальную природу бахтиарского общества, женщины пользуются довольно высокой степенью свободы. Это было связано с их важностью в экономике бахтиар как ткачих, в которых красочные и стильные узоры на коврах сделали их очень популярными среди покупателей. Однако после Иранской революции 1979 года бахтиарцы (вместе с иранским обществом в целом) претерпели быстрые изменения, поэтому в настоящее время бахтиарские женщины не имеют тех же привилегий, которые у них были до революции. [20]
Лур — иранский народ, живущий в горах юго-западной Персии. Как и в случае с курдами, основным связующим звеном между четырьмя ветвями луров (мамасани, кухгилуи, бахтиари и собственно лур) является язык.
