Эмиграцию кубинцев, начиная с Кубинской революции 1959 года до октября 1962 года, назвали « Золотым изгнанием» и первой волной эмиграции в большом кубинском изгнании . Исход назвали «золотым изгнанием» из-за того, что эмигранты в основном принадлежали к высшему и среднему классу. После успеха революции различные кубинцы, которые объединились или работали со свергнутым режимом Батисты, покинули страну. Позже, когда правительство Фиделя Кастро начало национализировать промышленность, многие кубинские специалисты покинули остров. [1] Этот период кубинского изгнания также называют Историческим изгнанием , в основном теми, кто эмигрировал в этот период. [2]
Первыми эмигрировали после революции те, кто был связан со старым режимом Батисты или работал на него. Посольство США в Гаване и консульство в Сантьяго регулярно выдавали визы кубинцам, желающим уехать. [2]
К середине 1959 года на кубинскую жизнь повлияли различные новые политики, такие как перераспределение собственности, национализация религиозных и частных школ и запрет социальных клубов с расовой принадлежностью. Те, кто начал покидать остров, были вызваны негативным влиянием на них новой экономической политики, их отвращением к новым национальным государственным школам или беспокойством по поводу расовой интеграции, поддерживаемой правительством. Правительство быстро назовет уехавших изгнанников «расистами», отговаривая афрокубинцев также эмигрировать. Эти условия привели к тому, что большинство эмигрировавших были представителями высшего или среднего класса, белыми и католиками. [3] Многие эмигранты из среднего класса часто были профессионалами, связанными с национализированными американскими компаниями. [4]
Многие из уехавших эмигрантов верили, что скоро вернутся на Кубу, [1] полагая, что США вскоре вмешаются и свергнут правительство Фиделя Кастро. [5] Некоторые из тех, кто был сослан в Соединенные Штаты, организовали воинственное сопротивление правительству Фиделя Кастро. [4]
Перепись населения США 1960 года показала, что в Соединенных Штатах проживает более 124 000 кубинцев. В ответ на исход кубинцев правительство США разработало программы по предоставлению социальных услуг и ресурсов прибывающим кубинцам. [6]
Бегство многих квалифицированных рабочих после революции вызвало « утечку мозгов ». Эта потеря подготовленных специалистов вызвала обновление кубинской системы образования, чтобы обеспечить обучение новых специалистов взамен эмигрировавших. [7]
3 января 1961 года США разорвали дипломатические отношения с Кубой, после чего эмигранты получили визы по гуманитарным соображениям, а по прибытии в США они могли подать заявление об условно-досрочном освобождении и получить статус беженца. [2]
В апреле 1961 года вторжение в залив Свиней , состоящее из множества воинствующих и антифиделистских кубинских изгнанников, не смогло захватить Кубу. [4] После этого те, кто решит эмигрировать, будут рассматривать свое решение как постоянное. [5] Фидель Кастро тогда называл тех, кто покидает страну, «гусанос» (червями). [5]
Растущие противоречия на Кубе в связи с национализацией католических школ стимулировали разработку операции «Питер Пэн» по переселению детей в Соединенные Штаты. [4]
Во время кубинского ракетного кризиса в октябре 1962 года поездки между Соединенными Штатами и Кубой были ограничены. После этого кубинская эмиграция будет происходить с использованием импровизированных судов, незаконно покидающих Кубу. С 1959 года и до конца открытого путешествия в 1962 году остров покинули около 250 000 кубинцев. [1]
Исследователь Хорхе Дуани утверждает, что большинство изгнанников были городскими, хорошо образованными, светлокожими рабочими среднего возраста и служащими, которые эмигрировали в основном по религиозным или политическим причинам. Он также утверждает, что, хотя первые эмигранты уехали, потому что они были старыми Бастиано, последующие уехали из-за разочарования в новом правительстве, а также потому, что экономические реформы и национализация американских компаний нанесли вред их профессиям. [1] Исследователи Ирвинг Луис Горовиц и Джейми Сачлик утверждают, что около половины эмигрировавших во время Второй волны были рабочими, и многие из них были сельскохозяйственными рабочими и рыбаками. Они также предложили многим уйти из-за новой карточной системы Кубы и обязательной военной службы. [4]
Горовиц и Сачлик утверждают, что, хотя большинство эмигрантов не участвовали в воинствующих движениях, большинство оказывало им финансовую поддержку, пока позже не разочаровалось после неудач таких движений. [4]
Кубинцы, которые запросят разрешение на выезд, будут уволены с работы, если они будут работать на государственном предприятии. Должностные лица Комитетов защиты революции должны были провести инвентаризацию всего имущества заявителя-эмигранта, после инвентаризации заявитель не мог продать или отдать какую-либо часть своего имущества. Все имущество и деньги у них будут конфискованы при окончательном выезде из страны, и у большинства изгнанников останется только чемодан с одеждой. К 1960 году Соединенные Штаты создали Кубинский центр помощи беженцам, который снабжал изгнанников едой, деньгами, одеждой, медицинской помощью, обучением взрослых и билетами на самолет в места, где располагались гуманитарные организации, заботившиеся о вновь прибывших. [6]
Оказавшись в Соединенных Штатах, многие эмигранты устроились на работу в качестве рабочих. Особенно богатое большинство изгнанников теперь превратилось в основном в средний или низший класс. В Майами дискриминация по отношению к кубинским иммигрантам по-прежнему была обычным явлением, и многим из них было запрещено арендовать определенную недвижимость или быть членом профсоюзов. Эта дискриминация способствовала развитию кубинской общины Маленькой Гаваны , где кубинцы могли оставаться рядом с католическими церквями и школами, предлагающими благотворительную помощь. [8] Многие изгнанники смогли использовать уже приобретенные профессиональные навыки, чтобы в конечном итоге улучшить свою профессию и внести свой вклад в создание кубинского делового анклава Майами. [9]
Кубинская история успеха, которую иногда называют «мифом о золотом изгнании», представляет собой идею о том, что кубинские изгнанники, приехавшие в Соединенные Штаты после Кубинской революции 1959 года , были в основном или исключительно политическими изгнанниками, белыми , в основном консервативными и финансово обеспеченными. успешный. Эта идея получила распространение, начиная с 1960-х годов, благодаря историям о кубинских изгнанниках, рассказывающих в средствах массовой информации США, и получила широкое распространение в кубинско-американском сообществе. [10] [11]
Идентичность «золотого изгнанника» использовалась в кубинско-американских кругах как идентичность, чтобы отличать американцев кубинского происхождения, которые считаются белыми в расовом отношении и излучают консервативные ценности, по сравнению с американцами кубинского происхождения, приехавшими позже в кубинское изгнание , у которых может быть более темная кожа. [12] Термин «золотое изгнание» также использовался в дискуссиях, связанных с иммиграцией, как термин, прославляющий кубинских иммигрантов как антикоммунистических политических беженцев и продуктивных членов среднего класса. Этот термин вызвал споры из-за статистики, опровергающей это изображение. [13]
Эта первая волна эмигрантов из высшего сословия с Кубы в первые годы после кубинской революции покинула остров, оставив только воспоминания о Кубе времен Фульхенсио Батисты. Эти воспоминания легли в основу идеализированного образа Кубы де Айер . [14] Кубинские эмигранты, прибывшие сразу после революции, были в значительной степени шокированы американским расизмом, который по выражению отличался от кубинского расизма. На Кубе не существовало формальной расовой сегрегации де-юре. Какие бы социальные проявления расизма ни существовали на Кубе, они часто игнорировались или были неизвестны белым эмигрантам из высшего класса, прибывающим в Майами. Вид формальной расовой сегрегации на юге Америки со стороны кубинских изгнанников укрепил идею о том, что Куба де Айер свободна от расизма, в отличие от Соединенных Штатов. [15]
Восстановление запрещенных предприятий и общественных организаций на Кубе изгнанниками, ныне находящимися в Майами, подтвердило воспоминания об идиллической Кубе де Айер . [14] Эта реконструкция произошла из-за угасания надежды вернуться на Кубу без Фиделя Кастро у власти, поэтому кубинские изгнанники начали моделировать свои общины по образу Кубы де Айер . Самым известным из этих сообществ является район Маленькая Гавана в Майами . [16] Маленькая Гавана стала эпицентром кубинской жизни в Майами, особенно в том, как много учреждений принадлежат кубинцам и созданы по образу ностальгии по Кубе де Айер . [17]