В английском языке черная овца — это идиома , описывающая члена группы, который отличается от остальных, особенно члена семьи , который не вписывается в нее. Этот термин происходит от овец , чья шерсть окрашена в черный цвет, а не в более распространенный белый цвет. ; эти овцы выделяются в стаде, и их шерсть стоит меньше, так как она не красится.
Этот термин обычно имеет негативное значение, подразумевающее своенравие. [1]
В психологии «эффект паршивой овцы» относится к склонности членов группы судить о симпатичных членах внутренней группы более положительно, а о девиантных членах внутренней группы более негативно, чем о сопоставимых членах чужой группы . [2]
У большинства овец белая шерсть вызвана не альбинизмом , а общим доминантным геном, который отключает выработку цвета, скрывая тем самым любой другой цвет, который может присутствовать. [3] Черная шерсть обусловлена рецессивным геном, [4] поэтому, если белый баран и белая овца гетерозиготны по черному цвету, примерно каждый четвертый из их ягнят будет черным. В большинстве белых пород овец лишь немногие белые овцы гетерозиготны по черным, поэтому черные ягнята обычно встречаются гораздо реже, чем эта. [5]
Этот термин произошел от случайных паршивых овец, которые рождаются в стаде белых овец. Черная шерсть считается коммерчески нежелательной, поскольку ее нельзя красить. [1] В Англии 18 и 19 веков черный цвет овец считался знаком дьявола. [6] В современном использовании это выражение утратило некоторые свои негативные коннотации, хотя этот термин обычно применяется к члену группы, который имеет определенные характеристики или их отсутствие, которые эта группа считает нежелательными. [7] Джессика Митфорд называла себя «красной овцой семьи», коммунисткой в семье аристократических фашистов . [8]
Идиома также встречается в других языках, например, немецком , финском , французском , итальянском , сербско -хорватском , болгарском , иврите , португальском , греческом , турецком , венгерском , голландском , африкаанс , шведском , датском , испанском , каталанском , чешском , словацком , Румынский и польский . Во время Второй Испанской республики в Барселоне издавался еженедельный журнал El Be Negre , что означает «Черная овца» . [9]
Это же понятие иллюстрируется в некоторых других языках словосочетанием «белая ворона»: например, белая ворона ( бе́лая воро́на ) в русском языке и калаг-э сефид ( کلاغ سفید ) в персидском языке .
В 1988 году Маркес, Изербит и Лейенс провели эксперимент, в ходе которого бельгийские студенты оценивали следующие группы в соответствии с дескрипторами черт (например, общительные, вежливые, агрессивные, холодные): непохожие бельгийские студенты, непохожие североафриканские студенты, симпатичные бельгийские студенты и симпатичные североафриканские студенты. Африканские студенты. Результаты показали, что благосклонность считается самой высокой для симпатичных членов внутренней группы и самой низкой для неприятных членов внутренней группы, при этом благосклонность неприятных и симпатичных членов чужой группы находится между двумя членами внутренней группы. [2] Эти крайние суждения о симпатичных и непохожих (то есть девиантных) членах ингруппы по сравнению с сопоставимыми членами чужой группы называются «эффектом паршивой овцы». Этот эффект был продемонстрирован в различных межгрупповых контекстах и при различных условиях, а также во многих экспериментах по манипулированию симпатией и отклонением от нормы. [10] [11] [12] [13]
01.jpg/1280px-Miros%C5%82aw_Ba%C5%82ka_-_Czarny_papie%C5%BC_i_czarna_owca_(1987)01.jpg)
Яркое объяснение эффекта паршивой овцы основано на подходе социальной идентичности ( теория социальной идентичности [14] и теория самокатегоризации [15] ). Члены группы мотивированы поддерживать положительную и отличительную социальную идентичность , и, как следствие, члены группы подчеркивают симпатичных членов и оценивают их более позитивно, чем члены чужой группы, укрепляя положительный имидж своей внутренней группы ( предвзятость ингруппы ). Более того, положительная социальная идентичность может оказаться под угрозой со стороны членов группы, которые отклоняются от соответствующей групповой нормы. Чтобы защитить положительный имидж группы, члены ингруппы унижают девиантов внутри группы более жестко, чем девиантов чужой группы. [16]
Эйдельман и Бирнат писали в 2003 году, что личностная идентичность также находится под угрозой со стороны девиантных членов группы. Они утверждают, что обесценивание девиантных членов является индивидуальной реакцией межличностной дифференциации. [17] Хан и Ламберт в 1998 году предположили, что следует изучить когнитивные процессы, такие как ассимиляция и контраст, которые могут подчеркнуть этот эффект. [12]
Несмотря на широкую поддержку эффекта паршивой овцы, была обнаружена противоположная закономерность: например, белые участники оценивают неквалифицированные черные цели более негативно, чем сопоставимые белые цели. [18] [19] Следовательно, существует несколько факторов, которые влияют на эффект паршивой овцы. Например, чем выше идентификация с внутренней группой и чем выше сущностность внутренней группы, тем сильнее проявляется эффект паршивой овцы. [20] [21] Даже ситуационные факторы, объясняющие отклонение, влияют на то, возникает ли эффект паршивой овцы. [22]
