Белоголовый певун ( Mohoua albicilla ; маори : pōpokotea ) — небольшой вид (15 см в длину, 18,5/14,5 г. [2] ) воробьиных птиц , эндемичных для Новой Зеландии . Он классифицируется в семействе Mohouidae . Верхние части тела, крылья и хвост самца белоголового певуна бледно-коричневого цвета, в то время как голова и нижние части тела белые — у самца почти чисто белые. Самки и молодые особи имеют схожую окраску, за исключением того, что затылок и корона (верхняя часть головы) затенены коричневым цветом. [2] [3] Черный клюв и глаза контрастируют с белой головой, а ноги синевато-черного цвета.
Раньше довольно распространенный и широко распространенный в лесах Северного острова , белоголовый лебедь претерпел заметное сокращение за последние два столетия с момента европейской колонизации, и сегодня он ограничен лишь частью своего прежнего ареала. Исторически вырубка лесов уничтожила большие площади среды обитания этого вида, но сегодня наибольшую угрозу представляют хищные виды инвазивных млекопитающих, такие как крысы и горностаи . Он стал предметом активной кампании по сохранению и был успешно реинтродуцирован в заповедники около Окленда и Веллингтона соответственно. В прошлом белоголовые лебеди занимали особое место в культуре маори. Наряду с видом, появляющимся во многих легендах, белоголовые лебеди считались маори посланниками богов и предсказателями или провидцами — и из-за этих верований живые птицы ловились и использовались в нескольких различных видах церемониальных обрядов.
Ареал этого вида всегда был ограничен Северным островом Новой Зеландии, а также несколькими прибрежными островами, окружающими его, включая остров Литл-Барриер (где он является наиболее распространенной лесной птицей), [4] остров Грейт-Барриер и остров Капити . [5] Однако с 19 века его популяция заметно сократилась из-за ряда факторов, вызванных деятельностью человека (см. раздел «Сохранение» ниже). Распространение белоголовой и ее близкого родственника желтоголовой орлана является аллопатрическим , а ареал желтоголовой орлана ограничен Южным островом . Белоголовые орланы, как правило, ограничены большими участками старых кустарников и местных лесов, которые сохранились на Северном острове, но доказали свою приспособляемость, основав популяции в ряде экзотических сосновых плантаций, особенно на вулканическом плато Северного острова . [2] [3]
При встрече с белыми головками они часто демонстрируют стайное поведение. Стаи обычно состоят из небольших семейных групп. [2]
Рацион белоголовых журавлей в основном насекомоядный по своей природе – они классифицируются как древесные насекомоядные. [7] Их основная добыча – пауки, моль, гусеницы и жуки [2] , которых они собирают со стволов деревьев, листьев и ветвей в пологе и подпологе . Они редко питаются на лесной подстилке. [3] [5] Они дополняют свой преимущественно насекомоядный рацион плодами местных растений, таких как махое и матипо, и, как и желтоголовые журавли , они часто висят вниз головой на ветвях или прутиках во время кормления. Белоголовые журавли часто образуют смешанные по виду стаи с седловыми журавлями , какариками или серебристыми журавлями, чтобы ловить насекомых, которых эти птицы вытесняют во время кормления. [2]
В отличие от желтоголовой кукушки, которая гнездится только в полостях стволов деревьев, которые обычно находятся высоко в пологе леса, белая кукушка строит более традиционное гнездо в форме чаши на высоте от 1 до 15 метров над землей; либо в пологе леса, либо ниже на более мелких деревьях или кустарниках. [2] Откладывается от 2 до 4 яиц различной окраски, инкубационный период обычно составляет около 18 дней, а вылупление занимает еще 16–19 дней, птенцов кормят оба родителя. [3] В ноябре и декабре длиннохвостая кукушка часто выступает в качестве выводкового паразита для гнездящихся белых кукушек, выталкивая их яйца из гнезда и откладывая на их место одно свое яйцо [8] [9]
В прошлом, белоголовые птицы занимали особое место в культуре маори среди лесных птиц Новой Зеландии. Они фигурировали не только в фольклоре и легендах маори, но и в ряде обрядов, для которых захватывались живые особи. [10] Стаи белоголовых птиц являются частью хакутури , множества мелких птиц, иногда называемых Te Tini o te Hākuturi – «Мириады Хакутури», духов-хранителей леса. В истории Нгати Махута культурный герой Рата пошел в лес и срубил дерево, чтобы сделать каноэ, но не смог выполнить надлежащие умиротворяющие обряды Тане , богу леса. Белоголовые птицы и стрелки пронзительно свистели ему в увещевания и собирали вместе части дерева, пока оно снова не встало целым. Это происходило несколько раз, пока Рата не проявил раскаяние, и птицы не срубили дерево и не сделали для него каноэ. [10] В некоторых историях, белая голова была одной из нескольких маленьких птиц, выбранных Мауи , чтобы сопровождать его в его (в конечном итоге безуспешном и фатальном) стремлении отменить смерть, убив Хине-нуи-те-по , богиню ночи и смерти. [10] Поведение толпы, иногда наблюдаемое у белых голов, отражено в одной легенде, которая рассказывает о роях белых голов, которые выцарапывали глаза Уаитири , богини грома, когда они проходили мимо ее дома, таким образом заставляя ее ослепнуть. [10]
Белоголовый пингвин, как посланник между человеком и богами, был очень тапу (священной) птицей. [10] Этот статус отражался в его роли в обряде тохи, ритуале, проводимом над младенцем. Он включал в себя прикосновение тохунга к голове младенца живым белоголовым пингвином и произнесение каракии (заклинания), во-первых, чтобы заставить мана (силу и престиж) богов спуститься на ребенка от богов, а во-вторых, чтобы открыть глаза и уши ребенка для знания предков. [10] После завершения каракии птицу освобождали, чтобы продемонстрировать, что полученная мана вернется к богам, когда ребенок умрет. Белоголовый пингвин также играл эту роль посланника богов, когда освящалась новая па (укрепленная деревня). После завершения церемоний один белоголовый пингвин отпускался невредимым, па освобождался от тапу, и в него можно было безопасно войти. Целью этого обряда было принести процветание и жизненную силу па и его народу во времена войны и мира. [10] Когда кандидат обращался к старшему тохунга, чтобы стать матаките , или провидцем, он должен был сначала поймать маленькую птичку, например, белоголовую. После большего ритуала кандидата закрывали в хижине, чтобы он спал с птицей в течение ночи. На следующее утро он открывал дверь, и если птица улетала сама по себе, его пригодность быть провидцем, каковой и считалась белая голова, подтверждалась. [10] В прошлом появление стаи белых голов интерпретировалось маори из верхних районов реки Уонгануи как знак того, что поблизости находятся kēhua (призраки). [9]
Работники лесного хозяйства XIX века (бушмены) считали белоголового орлана полезным предсказателем погоды: «Они продолжали оживленно щебетать за несколько часов до приближающейся бури. Это было предупреждение, которое бушмены никогда не оставляли незамеченным». [11] Колонисты называли эту птицу «уайтхед Джои» за ее характерную окраску головы. [10] Отсюда и произошло англоязычное название птицы.
Субфоссильные останки белоголовых особей были найдены на Северном острове [2], и этот вид был все еще очень широко распространен, когда европейцы начали заселять Новую Зеландию в 1840-х годах. [2] Однако вскоре после этого их численность начала сокращаться в результате как широкомасштабной вырубки низинных лесов для сельского хозяйства [2] , так и хищничества нескольких видов млекопитающих хищников, завезенных европейцами, включая несколько видов грызунов и куньих . Такие завезенные виды остаются проблемой для многих популяций белоголовых особей сегодня, поскольку они конкурируют с ними за пищу и охотятся на самих птиц. В результате вид пережил локальное вымирание многих своих популяций по всему Северному острову, особенно в его северных регионах; белоголовые особи исчезли из Нортленда в 1870-х годах, а из района Большого Окленда в 1880-х годах. [2] Они также исчезли с острова Грейт-Барриер в 1950-х годах.
В попытке восстановить этот вид в его прежнем ареале за последние двадцать лет был проведен ряд природоохранных реинтродукций. Все эти реинтродукции были проведены в рамках более широких усилий по эковосстановлению на каждом из соответствующих участков местных лесов.
Из-за локальных вымираний на севере Северного острова, до недавнего времени на материковой части Северного острова к северу от Гамильтона вымерли белоголовые орланы . Однако эта ситуация была исправлена тремя из вышеупомянутых выпусков в хребтах Хунуа, хребтах Вайтакере и на острове Тиритири Матанги. Реинтродукции Карори и Тиритири Матанги были проведены независимо, в то время как реинтродукция Хунуа была инициативой регионального совета Окленда . Региональный совет Окленда также сыграл свою роль в проекте «Ковчег в парке» в хребте Вайтакере — проект является совместным усилием этого местного органа власти и новозеландской природоохранной некоммерческой неправительственной организации Forest and Bird .
