Бес - европейское мифологическое существо , похожее на фею или демона , часто описываемое в фольклоре и суевериях . Слово, возможно, происходит от термина ympe , используемого для обозначения молодого привитого дерева.
Бесов часто описывают как неприятных и вредных, а не как серьезно угрожающих или опасных существ, а также как второстепенных существ, а не как более важных сверхъестественных существ. Служителей дьявола иногда называют бесами. Их обычно описывают как энергичных и небольшого роста.
Древнеанглийское существительное «импа» означало молодой побег или отросток растения или дерева, а позже стало обозначать отпрыска благородного дома или ребенка в целом. [1] Начиная с 16 века, оно часто использовалось в таких выражениях, как «чертенки змей», «чертенок ада», «чертенок дьявола» и так далее; а к 17 веку оно стало обозначать маленького демона , фамильяра ведьмы . Древнеанглийское существительное и связанный с ним глагол «impian» , по-видимому, произошли от непроверенного позднелатинского термина * emputa ( impotus засвидетельствован в Салическом законе ), среднего множественного числа греческого языка : ἔμφυτος «естественный, имплантированный, привитый». [2]
В отличие от христианского фольклора , демоны в германских легендах не обязательно всегда были злыми. Бесы часто были скорее озорными, чем злыми или вредными. В некоторых религиях они были слугами богов . [3]
Легенда в Линкольншире , относящаяся к 14 веку, рассказывает, что дьявол, раздраженный завершением строительства собора, нанес визит в сопровождении двух бесов, которые начали сеять хаос в здании. Появился ангел и приказал им остановиться. Один повернулся, чтобы бросить камень в ангела, и мгновенно окаменел.
Для крошечного ангела с аметистовыми глазами
И волосами, закрученными, как золото, прежде чем алтарь [sic] поднялся,
Произнеся эти слова достойным тоном
: «О нечестивый бес, превратитесь в камень!» [4]
В то время как его товарищ сбежал, несчастный бес остается порабощенным Хором Ангелов в восточной части собора. [5] Бесёнок также изображен на эмблеме местной футбольной команды «Линкольн Сити». Их ещё прозвали Бесами.
Бесов часто изображают маленькими и не очень привлекательными. Их поведение описывается как дикое и неконтролируемое, во многом такое же, как у фей, и в некоторых культурах они считаются одними и теми же существами, разделяющими одинаковое чувство свободы духа и наслаждения всем весельем. Позднее в истории люди начали ассоциировать фей с добрыми, а бесов со злобными и злыми. Однако оба существа любили шалости и вводили людей в заблуждение. Большую часть времени эти шалости были безобидным развлечением, но некоторые могли быть расстраивающими и вредными, например, подмена младенцев или сведение путешественников с пути в незнакомые им места. Хотя бесов часто считают бессмертными , они могут быть повреждены или повреждены определенным оружием и чарами, или же их можно не пускать в дома людей с помощью оберегов .
Бесов также изображали как одиноких маленьких существ, ищущих человеческого внимания, использующих шутки и шалости, чтобы привлечь человеческую дружбу . Это часто имело неприятные последствия, когда людей раздражали усилия беса, и они обычно отгоняли его.
Даже если чертенку удавалось завоевать дружбу, которую он искал, он все равно часто разыгрывал своего друга либо от скуки , либо просто потому, что такова была природа чертенка. Эта черта привела к использованию слова «озорной» для обозначения человека, который любит розыгрыши и розыгрыши. Со временем стали считать, что бесы — это знакомые духовные слуги ведьм и колдунов , а маленькие демоны служили шпионами и информаторами. Во времена охоты на ведьм сверхъестественные существа, такие как бесы, разыскивались как доказательство колдовства , хотя часто так называемый бес был просто черной кошкой , ящерицей , жабой или каким-либо другим необычным домашним животным. [6]
Бесов также описывали как «связанных» или содержащихся в каком-либо объекте, таком как меч или хрустальный шар . В других случаях бесов просто держали в определенном объекте, а затем вызывали только тогда, когда в них нуждались хозяева. Некоторые даже обладали способностью исполнять желания своего владельца, подобно джинну . Это было предметом рассказа Роберта Льюиса Стивенсона « Бутылочный черт» 1891 года, в котором рассказывалось о бесе, содержащемся в бутылке, который исполнял любое желание владельца, но его душа была бы отправлена в ад , если бы он не продал бутылку. новому владельцу перед смертью.
Бесов можно встретить в искусстве и архитектуре по всему миру, большую часть времени они тщательно и старательно скрываются, и их находят только самые заинтересованные и наблюдательные люди.
Словарное определение черта в Викисловаре
СМИ, связанные с бесами, на Викискладе?