Расовые беспорядки в Цинциннати 1829 года были вызваны конкуренцией за рабочие места между ирландскими иммигрантами и коренными чернокожими и бывшими рабами в Цинциннати, штат Огайо [1], но также были связаны со страхами белых, учитывая быстрый рост свободных и беглых чернокожих в городе в течение этого десятилетия, особенно в предыдущие три года. Торговцы жаловались на бедные кварталы вдоль реки, которые плохо влияли на их прибрежные магазины и торговлю с южными плантаторами . Ремесленники исключали чернокожих из ученичества и рабочих мест в квалифицированных отраслях. В июне 1829 года надзиратели за бедными объявили, что чернокожие должны будут внести поручительские обязательства в размере 500 долларов (что эквивалентно 14 306 долларам в 2023 году) в течение 30 дней или будут изгнаны из города и штата. Это соответствовало Закону о чернокожих 1807 года , принятому законодательным собранием Огайо, призванному воспрепятствовать поселению чернокожих в штате.
Некоторые чернокожие уже рассматривали возможность переезда в Канаду, где, по их мнению, была более приемлемая среда. Они в целом выступали против желания Американского общества колонизации экспортировать свободных цветных людей « обратно в Африку ». Афроамериканцы жили в Соединенных Штатах на протяжении поколений и хотели гражданских прав.
Предложенное исполнение закона о черных, которое Американское колонизационное общество продвигало с целью стимулировать черную эмиграцию, [2] : 262 убедило некоторых лидеров покинуть Соединенные Штаты. Насилие толпы и разрушение их густонаселенного района в Первом округе заставили примерно 1100-1500 цветных людей решить покинуть Цинциннати вообще. Свободные черные, бывшие рабы и сочувствующие белые пожертвовали деньги, чтобы помочь беженцам и выжившим. Некоторые поселились в других местах Соединенных Штатов, в то время как меньшая группа переехала в Канаду. Большинство поселились в существующих городах в Онтарио, где жили многочисленные черные беженцы после побега из рабства. Группа с большими ресурсами основала колонию Уилберфорс как свое собственное место. [3]
Афроамериканцы, оставшиеся в Цинциннати, и присоединившиеся к ним чернокожие мигранты снова подверглись нападениям со стороны белых бунтовщиков в 1836 и 1841 годах. К последнему моменту они укрепили свои позиции в городе и использовали политический процесс, чтобы добиться улучшения обращения. Насилие против чернокожих на Севере не было редкостью.
Цинциннати расположен в южном Огайо, который был свободным штатом, но был заселен многими мигрантами с Верхнего Юга, которые путешествовали вдоль реки Огайо, чтобы добраться до него. В первые десятилетия 19-го века большинство его жителей были из восточных штатов, особенно из Пенсильвании, но он находился под сильным влиянием южных настроений. Его описывали как имеющий экономику и политику Юга, в то же время служащий воротами и имея стремления «запада», как называли развивающуюся границу долины реки Огайо . [4]
В начале 19 века, с развитием пароходов , судоходство и торговля по рекам Огайо и Миссисипи значительно расширились, что привело к быстрому росту Цинциннати. Его бизнес привлекал много новых жителей, ищущих работу, создавая нестабильную, высококонкурентную среду. Он также отличался высоким уровнем иммиграции, особенно из Ирландии и Германии с 1840-х годов.
Ирландцы начали прибывать в качестве иммигрантов в начале 19 века, привлеченные работой на каналах, которые строились в Огайо с 1820-х по 1845 год, и Национальной дорогой в 1830-х годах. Эти проекты включали канал Майами и Эри , который был начат в Цинциннати. Ирландцы конкурировали с растущим числом чернокожих американских мигрантов в городе, многие из которых приехали из Кентукки и Вирджинии. [5]
Между 1820 и 1829 годами наблюдался быстрый рост черного населения города: в последние три года поток мигрантов был самым высоким, в основном это были свободные чернокожие и бывшие рабы с Юга. Последние продолжали подвергаться риску захвата ловцами рабов . Число чернокожих в Цинциннати увеличилось с 433 до 2258 в течение этого десятилетия, в то время как общая численность населения города увеличилась с 9642 до 24831 в 1830 году. [6] [7] В процентном отношении это было увеличение с 4,5% до 9%. Благодаря возможностям работы, созданным пароходной промышленностью и судоходством, в Цинциннати было самое большое черное население среди всех городов Старого Запада на протяжении большей части 19 века. [8] Бедные и плохо образованные, новые жители теснились в доступном жилье или строили лачуги и часто жили в плохих условиях. Ирландские иммигранты и чернокожие конкурировали за жилье в бедных кварталах вдоль реки, поскольку большинство рабочих жили в нескольких минутах ходьбы от своей работы.
Огайо исторически пыталось воспрепятствовать свободному черному поселению, но быстрое изменение демографической ситуации в Цинциннати вызвало беспокойство среди нескольких классов белых. Торговый класс опасался, что большое количество черных вблизи реки отпугнет путешественников на пароходах от покупок в их розничных магазинах и повлияет на растущую торговлю с южными плантаторами. Другие связывали бедность черных с моральными недостатками, которые могли бы испортить образ того, что они называли «городом королевы». [9]
Квалифицированные мастера и ремесленники уже находились под давлением, поскольку механизация продолжалась. Они были под давлением, чтобы сократить расходы, и промышленники разделили рабочие места, распределяя низкоквалифицированную работу между черными и женщинами. Ремесленники возмущались черными на рынке труда, отказываясь брать их в качестве учеников в квалифицированных профессиях и обвиняя их как козлов отпущения. [5]
В 1826 году 49% жителей Первого прихода были коренными чернокожими и африканцами; этот район находился недалеко от реки и имел африканскую методистскую епископальную церковь. Белые жители жаловались, что лачуги бедняков были пожароопасны, особенно потому, что в то время в Цинциннати не было адекватных городских служб. Городской совет включал торговцев и владельцев бизнеса и признавал, что жилье отражает бедность рабочих. Они не предприняли никаких действий. [10]
К 1829 году в Огайо в целом уже существовала другая оппозиция миграции черных. Было сформировано отделение Американского общества колонизации , которое поощряло черных переселяться в Африку. В Цинциннати, как и в Филадельфии, многие свободные цветные люди были из семей, которые жили в Соединенных Штатах на протяжении поколений, и у них не было желания уезжать. Растущие настроения против поселения черных в Цинциннати были выражены в различных округах жителями, которые говорили, что будут голосовать только за попечителей на предстоящих выборах, которые ограничат количество черных жителей. [11]
После выборов, 30 июня 1829 года, попечители тауншипов и надзиратели за бедными выпустили уведомление, вводящее в действие Закон о черных в Огайо 1807 года , в котором говорилось, что чернокожие должны внести залог в течение 30 дней, или им грозит изгнание из города и из Огайо, поскольку этот акт будет «жестко соблюдаться». [11] В то время как редактор Чарльз Хаммонд писал в Cincinnati Daily Gazette , что закон был направлен против бродяг или беглых рабов, коренные чернокожие справедливо опасались, что он будет вольно применяться против всех чернокожих, что негативно скажется на тех, кто принадлежал к свободному рабочему классу. [12]
Лидеры свободного черного сообщества рассматривали другие возможности для поселения, так как они устали от дискриминации в Огайо. Они узнали, что условия в Онтарио, Канада , куда направлялось множество беглых рабов, оказались более приемлемыми. Они хотели место, где они могли бы жить в своей собственной культуре. С публикацией о введении в действие закона о залоге они опасались насилия толпы. Они обратились к общественности с просьбой о трехмесячной отсрочке, чтобы иметь возможность определить другие места для переселения, и с 30 июля по 10 августа ежедневно публиковали уведомления о своем прогрессе. [13]
Между 15 и 22 августа толпы из 200-300 этнических белых напали на черные районы Первого округа, желая вытеснить черных из города. [14] Многие из них были ирландцами. [1] Некоторые черные уехали, но другие организовались, чтобы защитить себя. Городские власти мало что сделали для защиты черных до 24 августа. В тот день мэр Айзек Г. Бернет отклонил обвинения против десяти арестованных черных; он наложил штрафы на восемь белых. [15] К концу августа от 1100 до 1500 черных покинули город: некоторые бежали от насилия, ища убежища где угодно в этом районе. Другая группа, которая уже рассматривала возможность эмиграции, организовалась для переезда в Канаду. [16]
Согласно рассказам чернокожих американцев Джона Малвина и Джеймса С. Брауна, их желание реализовать свои гражданские права и «жить свободно от пут социальных и неравных законов» было их главным вдохновением для переезда в Канаду. После беспорядков, чтобы избежать продолжающихся преследований, примерно 460–2000 эмигрантов прибыли в Канаду. Большинство из них поселились в существующих городах, особенно после того, как увидели условия на границе. Но многочисленные семьи договорились о покупке земли и вместе основали колонию Уилберфорс в Онтарио. [17] [18] Свидетельства свидетельствуют о том, что из первоначального исхода только пять или шесть семей достигли колонии Онтарио в первый год. После расчистки земли и строительства убежищ новые семьи Уилберфорса построили школу для своих детей.
Лидеры чернокожих американцев в Филадельфии, штат Пенсильвания, где проживало большое количество свободных цветных людей, организовали первый национальный негритянский съезд в 1830 году. Среди обсуждаемых тем было значение беспорядков в Цинциннати. Лидеры продолжали работать над улучшением возможностей для чернокожих в образовании и трудоустройстве, а также организовываться политически, чтобы выражать свои позиции.
Социальная напряженность и конкуренция снова привели к бунтам под руководством белых против чернокожих в Цинциннати в 1836 и 1841 годах . Иммиграция из Европы продолжалась высокими темпами: к 1840 году более 46% населения города были иностранцами. Многие из низшего класса напрямую конкурировали с цветными людьми за рабочие места, особенно когда индустриализация сократила количество рабочих мест в ремесленных цехах. К тому времени чернокожие укрепили свои позиции в городе. Они смогли использовать политический процесс, чтобы получить некоторую защиту и справедливость в этих сложных условиях. [19]