Центральная библиотека Национального автономного университета Мексики (UNAM) является главной библиотекой в кампусе Ciudad Universitaria . [1] Она содержит одну из крупнейших коллекций в Мексике . Она имеет междисциплинарный подход ко всем университетским курсам смежных факультетов.
Здание покрыто мозаичной фреской « Историческое представление культуры», созданной мексиканским художником Хуаном О'Горманом . Его уникальный шедевр стал самым знаковым зданием UNAM. В июле 2007 года ЮНЕСКО провозгласило Центральную библиотеку вместе с Центральным кампусом университетского городка объектом Всемирного наследия .
В Центральной библиотеке размещаются некоторые административные офисы Управления общих библиотек UNAM . Библиотека открылась для пользователей 5 апреля 1956 года.
Спустя 25 лет в нем была проведена первая реконструкция (1981–1983 гг.), в ходе которой закрытые полки были заменены открытыми.
В 2017 году Центральная библиотека содержала 1 445 118 томов, в том числе: 589 418 книг; 323 452 выпусков журналов; 9 подписок на мексиканские газеты; 2 687 брошюр и 8 616 мультимедийных компакт-дисков. Также в ней имеется 520 936 диссертаций, и 299 057 из них доступны для полного онлайн-доступа.
Центральная библиотека предлагает следующие услуги:
Часы работы: с понедельника по воскресенье с 8:30 до 21:30, включая праздничные дни.
Центральная библиотека занимает площадь 16 тысяч квадратных метров и построена на платформе, возвышающейся на три метра над землей. У основания здания размещены два базальтовых фонтана и декоративные рельефы, вдохновленные доиспанским искусством. Цвет камня в этих элементах виден, что сделано для того, чтобы использовать текстуру камня как эстетический и выразительный элемент и придать ощущение непрерывности внешнему покрытию.
Проект включал десять этажей без окон для хранения книг, каждый из которых имел достаточно места для 120 тысяч томов. Эти хранилища имеют необходимые условия освещения, температуры и влажности для сохранения книг. В читальном зале, окруженном с каждой стороны садом, рассеянный и матовый свет фильтруется через тонкие каменные плиты текали. Служебные помещения библиотеки таких размеров были размещены в полуподвале здания.
Фасады были покрыты натуральными цветными камнями, которые сформировали фреску под названием «Историческое представление культуры» . Фреска, одна из крупнейших в мире, создана с использованием плиток 12 цветов, которые при взгляде с расстояния создают различные оттенки.
Внешние фрески полностью сделаны из каменных плиток, которые были привезены из разных мест Мексики и классифицированы по цвету перед их размещением. Цвета, которые видны на фреске, являются естественными цветами плиток, а не краской, которую О'Горман выбрал для того, чтобы создать произведение искусства, которое выдержит течение времени в условиях открытого воздуха. [2]
Идея создания фресок была предложена О'Горманом Карлосу Лазо (менеджеру проекта Ciudad Universitaria ). Лазо был очень взволнован, особенно идеей создания фрески из тысяч цветных плиток, что никогда не делалось в таком масштабе.
По словам художника, в каждой из четырех стен, составляющих поверхность мозаики, он изобразил три основных исторических грани мексиканской культуры: доиспанскую эпоху, самую древнюю грань; испанскую колониальную эпоху и современность как результат двух предыдущих периодов.
Эта стена соответствует доиспанской эпохе и вводит в игру дуализм жизни и смерти. Эта стена доминирует мифическими элементами. С левой стороны главной оси, разделенной на три разных плана, мы можем видеть божества и сцены, относящиеся к принципу создания жизни: в верхнем углу находится Солнце, обрамленное Кецалькоатлем в облике змеи; ниже этого появляется фигура Тлалока, несущего циновку на спине; раздел дополняется Уицилопочтли, держащим щит, и Шиукоатлем, драгоценной змеей . В центральной части мы видим Тласолтеотль, богиню земли, окруженную орлом, солнечным атрибутом, и ягуаром, символом ночи. Внутри храма в этом находится Теккистекатль, мужское божество, связанное с Луной и плодородием. В нижней части этой стены изображена ритуальная церемония искупительного характера, в которой подчеркивается сакральный смысл войны. Правая часть фрески представляет собой антитезу жизни: мир тайны, мир темной стороны вещей, зла и смерти. Здесь мы можем увидеть змею Кецалькоатля, нарисованную с помощью чалчиуитлей (камней, похожих на нефрит) и ракушек; под змеей можно увидеть изображение Чальчиутликуэ, богини воды, а перед ней — костер, на котором ее сын приносится в жертву, чтобы родить Луну; кроме этой сцены, мы видим Тескатлипоку, творческое начало и владыку колдунов, сопровождаемого черепом. В центре этой части стены доминирует двойное изображение Миктлантекутли-Кецалькоатля, в нижней части мы находим изображения воинов вместе с военнопленными, которые дополняют главу, связанную с человеческими жертвоприношениями.
Вертикальная ось композиции показывает Тонатиу как первоисточник жизненного цикла, постоянство которого гарантируется жертвоприношениями людей и богов. В этой части фрески мы можем увидеть черно-белый эллипс, разделенный на две части, формальная композиция которого основана на космогоническом убеждении мексиканцев, что форма вселенной состоит из двух соединенных эллипсов. Здесь представлены глифы Тлалока, связанные с тональпоуалли, важнейшим ритуальным календарем мексиканского народа. Указанный календарь был центром их празднований и их астрономических расчетов. Завершающим штрихом на этой стороне фрески является изображение мифа об основании города Мехико-Теночтитлан.