stringtranslate.com

Биокультурное разнообразие

Биокультурное разнообразие определяется Луизой Маффи , соучредителем и директором Terralingua , как «разнообразие жизни во всех ее проявлениях: биологическом , культурном и языковом , которые взаимосвязаны (и, возможно, коэволюционировали) в рамках сложной социально-экологической адаптивной системы ». [1] «Разнообразие жизни состоит не только из разнообразия видов растений и животных, мест обитания и экосистем, встречающихся на планете, но также из разнообразия человеческих культур и языков». [2] Исследования связывают биокультурное разнообразие с устойчивостью социально-экологических систем . [3] [4] Определенные географические районы положительно коррелируют с высоким уровнем биокультурного разнообразия, включая районы низких широт , с большим количеством осадков, более высокими температурами, береговыми линиями и большими высотами . Отрицательная корреляция обнаружена с районами высоких широт , равнинами и более сухим климатом. Положительные корреляции также можно найти между биологическим разнообразием и языковым разнообразием , что иллюстрируется совпадением распределения зон растительного и языкового разнообразия. Было обнаружено, что социальные факторы, такие как способы существования , также влияют на биокультурное разнообразие. [5]

Измерение биокультурного разнообразия

Биокультурное разнообразие можно количественно оценить с помощью единиц квантовой коэволюции (QCU) и можно отслеживать с течением времени для количественной оценки биокультурной эволюции (форма коэволюции ). [6] Эту методологию можно использовать для изучения роли, которую биокультурное разнообразие играет в устойчивости социально -экологических систем . [7] [8] Ее также можно применять в масштабе ландшафта для определения критически важной культурной среды обитания для коренных народов. [9]

«Единица квантовой коэволюции» (QCU) была впервые предложена в 2009 году Кавикой Б. Винтер и Уиллом МакКлэтчи в качестве единицы измерения коэволюции между людьми и растениями, но также может применяться для количественной оценки других форм коэволюции.

Языковое разнообразие

Культурные традиции передаются через язык, что делает язык важным фактором существования биокультурного разнообразия. Во всем мире наблюдается сокращение числа языков. Индекс лингвистического разнообразия зафиксировал, что в период с 1970 по 2005 год число языков, на которых говорят во всем мире, сократилось на 20%. Это сокращение особенно заметно в языках коренных народов : снижение составило 60% в Америке, 30% в Тихоокеанском регионе и 20% в Африке. В настоящее время в мире говорят на 7000 языках. Половина населения говорит только на 25 из этих языков, первые 5 языков в порядке убывания — это мандаринский , испанский , английский , хинди и бенгальский . Остальные 6975 языков разделены между другой половиной населения. [10] Поскольку языки развиваются в данном сообществе носителей по мере того, как это общество адаптируется к своей среде, языки отражают и выражают биоразнообразие этой области. В районах с высоким биоразнообразием языковое разнообразие также выше, что говорит о том, что в этих районах можно найти большее разнообразие в культуре. Фактически, многие районы мира, населенные небольшими изолированными сообществами, также являются домом для большого количества эндемичных видов растений и животных. Поскольку эти люди часто считаются « управителями » своей среды, потеря языкового разнообразия означает исчезновение традиционных экологических знаний ( TEK ), важного фактора в сохранении биоразнообразия. [11]

Декларация Белема

Осведомленность о балансе между биологическим и культурным разнообразием растет уже несколько десятилетий. На первом международном конгрессе по этнобиологии в 1988 году ученые встретились с коренными народами, чтобы обсудить способы более эффективного управления использованием природных ресурсов и защиты уязвимых сообществ по всему миру. Они разработали Белемскую декларацию, названную в честь города , где проходил конгресс, в которой изложены восемь шагов для обеспечения эффективной реализации усилий по сохранению. [12] (Не следует путать с Белемской декларацией 2023 года, принятой восемью странами бассейна Амазонки, которая борется с обезлесением, см. Саммит Организации Договора о сотрудничестве в бассейне Амазонки 2023 года )

Очаги биокультурного разнообразия

Есть три области, которые были определены как горячие точки биокультурного разнообразия: бассейн Амазонки, Центральная Африка и Индомалайзия/Меланезия. Горячие точки биокультурного разнообразия можно рассчитать, усреднив биологическое разнообразие и культурное разнообразие страны. Культурное разнообразие оценивается на основе «языкового разнообразия страны, религиозного разнообразия и разнообразия этнических групп». [13] Недавние программы в Восточных Гималаях также использовали эту концепцию для содействия сохранению. [14]

Биокультурная консервация

В 2000 году Рикардо Роззи ввел термин «биокультурная консервация», чтобы подчеркнуть, что «1) вопросы биологии консервации включают [онтологически, эпистемологически и этически] как людей, так и другие живые существа, 2) биологическое и культурное разнообразие неразрывно связаны, и 3) социальное благосостояние и биокультурная консервация идут рука об руку» (стр. 10). [15] Затем Роззи и его коллеги предложили подходы к биокультурной консервации, предполагающие участие, выделив десять принципов: 1) межведомственное сотрудничество, (2) подход, предполагающий участие, (3) междисциплинарный подход, (4) сетевое взаимодействие и международное сотрудничество, (5) коммуникация через средства массовой информации, (6) определение флагманского вида, (7) формальное и неформальное образование на открытом воздухе, (8) экономическая устойчивость и экотуризм, (9) административная устойчивость и (10) исследовательская и концептуальная устойчивость для консервации. Эти принципы оказались эффективными при создании биосферного заповедника «Кейп-Горн» в Чили на южной оконечности Америки, в котором приняли участие многочисленные субъекты, дисциплины и масштабы. [16]

Биокультурная реставрация

Биокультурное восстановление стремится возродить многочисленные связи между культурами и биоразнообразием, на котором они основаны. Это может быть сделано в более масштабных усилиях по восстановлению устойчивости в социально-экологических системах . [17] Хотя некоторые подвергают сомнению ценность биокультурного восстановления для сохранения, недавние исследования показали, что такие подходы могут соответствовать основным целям сохранения. [18] Гавайский ренессанс на Гавайях рассматривается как глобальная модель биокультурного восстановления в научной литературе по этой теме. [19] [20]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Маффи, Луиза (2007). Жюль Претти и др. (ред.). Справочник SAGE по окружающей среде и обществу. стр. 269. ISBN 9781446250082. Получено 27 октября 2012 г.
  2. ^ Маффи, Луиза (2012). Сохранение биокультурного разнообразия . Великобритания: Earthscan. п. 5.
  3. ^ Winter, Kawika B.; McClatchey, Will (2008). «Количественная оценка эволюции культурных взаимодействий с растениями: последствия для управления разнообразием для устойчивости в социально-экологических системах» (PDF) . Функциональные экосистемы и сообщества . 2 : 1–10.
  4. ^ Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K.; Berkes, Fikret (2018). «Социально-экологическая краеугольная концепция: метафора для понимания структуры и функции биокультурной системы». Устойчивость . 10 (9): 3294. doi : 10.3390/su10093294 .
  5. ^ Маффи, Луиза (2012). Сохранение биокультурного разнообразия . Великобритания: Earthscan. стр. 6–8.
  6. ^ Winter, Kawika B.; McClatchey, Will (2009). «Квантовая коэволюционная единица: пример 'Awa (Piper methysticum G. Foster) на Гавайях». Economic Botany . 63 (4): 353–362. doi :10.1007/s12231-009-9089-0. S2CID  26709291.
  7. ^ Winter, Kawika B.; McClatchey, Will (2008). «Количественная оценка эволюции культурных взаимодействий с растениями: последствия для управления разнообразием для устойчивости в социально-экологических системах». Функциональные экосистемы и сообщества . 2 : 1–10.
  8. ^ Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K.; Berkes, Fikret (2018). «Социально-экологическая краеугольная концепция: метафора для понимания структуры и функции биокультурной системы». Устойчивость . 10 (9): 3294. doi : 10.3390/su10093294 .
  9. ^ Winter, Kawika B.; Ticktin, Tamara; Quazi, Shimona (2020). «Биокультурное восстановление на Гавайях также достигает основных целей сохранения». Экология и общество . 25 (1): 26. doi : 10.5751/ES-11388-250126 .
  10. ^ Хармон, Ло, Дэвид, Джонатан. «Индекс языкового разнообразия». Terralingua: единство в биокультурном разнообразии . Архивировано из оригинала 31 октября 2019 г. Получено 29 октября 2012 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  11. ^ Луиза Маффи, ред. (2001). О биокультурном разнообразии . Вашингтон: Смитсоновский институт. С. 1–11.
  12. ^ "Декларация Белема". Международное общество этнобиологии . Получено 4 декабря 2012 г.
  13. ^ Лох, Джонатан; Хармон (август 2005 г.). «Глобальный индекс биокультурного разнообразия». Экологические индикаторы . 5 (3): 231–241. doi :10.1016/j.ecolind.2005.02.005.
  14. ^ О'Нил, Александр и др. (29.03.2017). «Интеграция этнобиологических знаний в сохранение биоразнообразия в Восточных Гималаях». Журнал этнобиологии и этномедицины . 13 (21): 21. doi : 10.1186/s13002-017-0148-9 . PMC 5372287. PMID  28356115 . 
  15. ^ Рикардо Роцци. 2001. Введение. В Fundamentos de Conservación Biológica: Perspectivas Latinoamericanas, ред. Р. Примак, Р. Роцци, П. Фейнзингер, Р. Дирзо и Ф. Массардо), стр. 1–22. Фонд экономической культуры: Мексика.
  16. ^ Рикардо Роцци, Франциска Массардо, Кристофер Андерсон, Курт Хайдингер, Джон Силандер-младший. 2006. Десять принципов биокультурной консервации на южной оконечности Америки: подход этноботанического парка Омора. Экология и общество 11(1): 43. [онлайн] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol11/iss1/art43/
  17. ^ Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K.; Berkes, Fikret (2018). «Социально-экологическая краеугольная концепция: метафора для понимания структуры и функции биокультурной системы». Устойчивость . 10 (9): 3294. doi : 10.3390/su10093294 .
  18. ^ Winter, Kawika B.; Ticktin, Tamara; Quazi, Shimona (2020). «Биокультурное восстановление на Гавайях также достигает основных целей сохранения». Экология и общество . 25 (1): 26. doi : 10.5751/ES-11388-250126 .
  19. ^ Чанг, Кевин; Винтер, Кавика Б.; Линкольн, Ноа К. (2019). «Гавайи в фокусе: прокладывание путей в глобальном биокультурном лидерстве». Устойчивость . 11 (1): 283. doi : 10.3390/su11010283 .
  20. ^ Гон, С.; Винтер, КБ (2019). «Гавайский ренессанс, который мог спасти мир». American Scientist . 107 (4): 232–239. doi :10.1511/2019.107.4.232. S2CID  197524460.

Внешние ссылки