«Акт творения» — книга Артура Кестлера , изданная в 1964 году . Это исследование процессов открытия, изобретения, воображения и творчества в юморе, науке и искусстве. В ней излагается попытка Кестлера разработать сложную общую теорию человеческого творчества.
Описывая и сравнивая множество различных примеров изобретений и открытий, Кестлер приходит к выводу, что все они имеют общую схему, которую он называет «бисоциацией» — смешивание элементов, взятых из двух ранее не связанных матриц мысли, в новую матрицу смысла посредством процесса, включающего сравнение, абстракцию и категоризацию, аналогии и метафоры. Он рассматривает множество различных ментальных явлений, основанных на сравнении (таких как аналогии, метафоры, притчи, аллегории, шутки, идентификация, ролевая игра, актерство, персонификация, антропоморфизм и т. д.), как особые случаи «бисоциации».
Акт творения разделен на две книги. В первой книге Кестлер предлагает глобальную теорию творческой деятельности, охватывающую юмор, научное исследование и искусство. Основная идея Кестлера заключается в том, что любой творческий акт является бисоциацией ( а не просто ассоциацией) двух (или более) явно несовместимых фреймов мышления. [1] Используя пространственную метафору, Кестлер называет такие фреймы мышления матрицами : «любая способность, привычка или навык, любой образец упорядоченного поведения, управляемый «кодексом» фиксированных правил». [2] Кестлер утверждает, что все разнообразные формы человеческого творчества соответствуют вариациям его модели бисоциации.
В шутках и юморе аудиторию заставляют ожидать определенного результата, совместимого с определенной матрицей (например, повествовательной сюжетной линией); однако, шутка заменяет исходную матрицу альтернативой комическому эффекту. Таким образом, структура шутки по сути является структурой « приманки и подмены» . В научном исследовании две матрицы объединяются в новый более крупный синтез. [3] Признание того, что две ранее разъединенные матрицы совместимы, порождает опыт эврики . Наконец, в искусстве и ритуале две матрицы удерживаются в сопоставлении друг с другом. Наблюдение за искусством — это процесс переживания этого сопоставления, при котором обе матрицы поддерживаются.
По мнению Кестлера, многие бисоциативные творческие прорывы происходят после периода интенсивных сознательных усилий, направленных на творческую цель или проблему, в период расслабления, когда рациональное мышление отбрасывается, как во время снов и трансов. [4] Кестлер утверждает, что все существа обладают способностью к творческой деятельности, часто подавляемой автоматическими рутинами мышления и поведения, которые доминируют в их жизни.
Вторая книга «Акта творения» направлена на разработку биологического и психологического обоснования теории творения, предложенной в первой книге. Кестлер обнаружил, что психология его времени ( бихевиоризм , когнитивизм ) изображала человека просто как автомат, игнорируя творческие способности разума. Кестлер опирается на теории игры, импринтинга , мотивации, восприятия, гештальт-психологии и другие, чтобы заложить теоретическую основу для своей теории творчества.