stringtranslate.com

Битва при Зумаиле

Битва при Зумаиле ( араб . معركة الزميل ) произошла в 633 году нашей эры в Месопотамии (ныне Ирак ). Это была крупная победа мусульман в завоевании этой территории. Под покровом ночи арабы-мусульмане атаковали христианско - арабские войска, верные Сасанидской империи, с трех разных сторон. Христианско-арабские силы не смогли противостоять внезапному нападению мусульман и вскоре рассеялись, но не смогли уйти с поля боя и стали жертвой трехсторонней атаки армии Халида ибн аль-Валида . В Зумаиле почти вся христианская арабская армия была уничтожена корпусом Халида.

Фон

Когда Халид ибн Валид ушел из Айн ат-Тамра в Думат аль-Джандаль на помощь Ияду ибн Ганму , персидский двор считал, что Халид вернулся в Аравию с большой частью своей армии. Персы решили отбросить мусульман обратно в пустыню и вернуть себе территории и престиж, которые потеряла Империя . Персы решили больше не сражаться с Халидом, но они были вполне готовы сражаться с мусульманами без Халида ибн аль-Валида . Халид ибн аль-Валид сначала разбил их в битве при Музайе , а затем двинулся к Санию, разбил там арабскую армию и, наконец, разгромил последнюю армию при Зумаиле.

К этому времени Бахман организовал новую армию, состоящую частично из выживших в битве при Уллайсе , частично из ветеранов, набранных из гарнизонов в других частях Империи, а частично из свежих рекрутов. Теперь эта армия была готова к бою. Однако с ее многочисленными новобранцами она не была такого же качества, как армии, сражавшиеся с мусульманами к югу от Евфрата . Бахман решил не вводить эту армию в бой до тех пор, пока ее численность не будет увеличена за счет крупных сил арабов -христиан , оставшихся верными Империи. Поэтому он начал переговоры с арабами.

Арабы-христиане охотно и охотно откликнулись на предложения персидского двора. Помимо поражения при Айн-уль-Тамре, разгневанные арабы этого региона также стремились отомстить за убийство своего великого вождя Акки. Они также стремились вернуть себе земли, которые они потеряли мусульманам, и освободить товарищей, захваченных захватчиками. Большое количество кланов начали готовиться к войне. Бахман разделил персидские войска на две полевые армии и отправил их из Ктесифона . Один под предводительством Рузбеха перебрался в Хусаид, а другой под предводительством Зармара перешел в Ханафис. На данный момент эти две армии располагались в разных районах для удобства передвижения и управления, но они не должны были выходить за пределы этих мест до тех пор, пока арабы-христиане не будут готовы к битве. Бахман планировал сосредоточить всю имперскую армию, чтобы либо дождаться нападения мусульман, либо двинуться на юг, чтобы сражаться с мусульманами в Хире .

Но арабы-христиане еще не были готовы. Они сформировались в две группы: первая, под командованием вождя по имени Хузейл бин Имран, сосредоточилась в Музайе; второй, под предводительством Рабиа бин Буджайра, собирался в двух местах, близких друг к другу, — в Сании и Зумаиле. Эти две группы, когда будут готовы, присоединятся к персам и образуют одну большую и мощную армию.

Именно такая ситуация встретила Халида по прибытии в Хиру из Думат аль-Джандаля на четвертой неделе сентября 633 года. Ситуация могла принять опасные масштабы, но только в том случае, если четырем имперским силам удастся объединиться и предпринять наступательные действия против Хиры. Халид решил сражаться и уничтожить каждую имперскую силу отдельно. Принимая во внимание эту стратегию, он разделил мусульманский гарнизон Хиры на два корпуса, один из которых он поставил под командование Кака, а другой — под командование Абу Лейлы. Халид отправил их обоих в Айн-уль-Тамр, где присоединится к ним немного позже, после того как войска, сражавшиеся при Думат аль-Джандале, отдохнут.

Несколько дней спустя вся мусульманская армия была сосредоточена в Айн ат-Тамре, за исключением небольшого гарнизона, оставленного под командованием Ияда ибн Ганма для присмотра за Хирой. Армия теперь была организована в три корпуса численностью около 5000 человек каждый, один из которых находился в резерве. Халид послал Аль-Кака ибн Амра ат-Тамими к Хусаиду и Абу Лейлу к Ханафису с приказом уничтожить персидские армии в этих местах. Халид намеревался сразиться с обеими персидскими армиями быстро и одновременно, чтобы ни одна из них не могла уйти, пока другую будут разрывать на куски. Но этого не произошло; поскольку марш на Ханафис был длиннее, чем на Хусаид, и Абу Лейла не смог переместить свои войска с достаточной скоростью, чтобы компенсировать эту разницу. Тем временем Халид оставался со своим резервным корпусом в Айн-ут-Тамре, чтобы защититься от любого наступательного движения со стороны Санией и Зумаила в сторону Хиры. Кака разбил персидскую армию при Хусейде, оставшаяся армия отступила к Ханафису, где, когда командующий армией в Ханафите услышал о победе мусульман при Хусейде, отвел свои войска в Музайю и присоединился к арабам-христианам. В Музайе эта армия потерпела поражение в битве при Музайе, позже то же самое было сделано с армией в Сании.

Маневр Халида

Оставшимися целями были Музайя, Санией и Сумиаль. Халид ибн аль-Валид выбрал Музайю. Другая задача была меньшей, и с ней можно было справиться без труда позже, поскольку к настоящему времени агенты Халида установили точное местонахождение имперских лагерей в Музайе, Сании и Зумиале, и для решения этой задачи он разработал маневр, который: редко практикуемая в истории, является одной из самых сложных для контроля и координации — одновременной сходящейся атакой с трех направлений, совершаемой ночью.

Битва

После двух или трех ночей битвы при Саниеи Три корпуса Халида ночью достигли Зумаила и атаковали арабские христианские силы с трех разных сторон, как и планировалось ранее. Христианские арабские силы не смогли противостоять внезапному нападению мусульман и вскоре рассеялись, но не смогли уйти с поля боя и стали жертвами трехсторонней атаки армии Халида ибн аль-Валида. В Зумаиле почти вся христианская арабская армия была уничтожена корпусом Халида.

Последствия

Эти сражения положили конец персидскому контролю над Месопотамией, которая в конечном итоге перешла к Исламскому Халифату.

Рекомендации