Битва при Недао произошла в Паннонии в 454 году нашей эры между гуннами и их бывшими германскими вассалами. Считается, что Недао является притоком реки Сава . [3]
После смерти Аттилы Гунна союзные войска подвластных народов под предводительством Ардариха , царя гепидов , разгромили гуннские войска Эллака , сына Аттилы, боровшегося со своими братьями Эрнаком и Денгизичем за господство после смерти Аттилы. смерть. Сам Эллак погиб в бою. [4]
По словам историка VI века Иордана :
И так храбрейшие народы разорвали себя на части. Ибо тогда, я думаю, должно было произойти самое замечательное зрелище, где можно было увидеть, как готы сражаются пиками , гепиды свирепствуют мечом, ругии ломают копья в собственных ранах, суави сражаются пешими, гунны с луками, аланы выстраивают боевую линию из тяжеловооруженных воинов, а герулы из легковооруженных воинов... ...после многих серьезных столкновений победа неожиданно оказывается на стороне гепидов, поскольку меч и заговор Ардариха убили почти тридцать тысяч мужчины, гунны, а также другие племена, приносившие им помощь. В этой битве был убит старший сын Аттилы по имени Эллак, которого, как говорят, его отец любил настолько больше, чем остальных, что предпочитал его всем своим различным сыновьям в своей империи. [5]
По словам средневекового венгерского летописца Марка Кальта в Chronicon Pictum :
Но Детре Веронский и немецкие князья замышляли заговор, так как во время его правления король Аттила сел им на шею, они разделили единую гуннскую общину на фракции; некоторые хотели сделать королем Чабу после Аттилы, сына императора Греции Гонория, который был дочерью короля Аттилы, в то время как другие хотели Аладара, родившегося у принцессы Кримхильды из Германии. Более умная часть гуннов была привлечена к Чабе, иностранному роду, с немногими гуннами, к Аладару: оба стали править; когда каждый хотел превзойти другого, хитрый Детре, находившийся в то время с Аладаром в Сикамбрии, устроил между двумя королями такую жестокую и сильную битву, что Дунай непрерывно лился немецкой кровью в течение пятнадцати дней; в те времена гунны устроили такую резню, что, если бы германцы не скрывали ее из ненависти, им действительно пришлось бы признать, что от Сикамбрии до Потентианы ни люди, ни бессловесные животные не могут пить чистую воду из Дуная. Это битва, которую гунны и по сей день называют битвой при Кримхильде. В этих сражениях Чаба и гунны всегда выходили победителями; однако позже Детре Веронский победил Чабу посредством предательства. Сначала Чаба победил своего брата, но позже именно он потерпел поражение, так что на стороне Чабы осталось едва пятнадцать тысяч; гунны и сыновья Аттилы были полностью истреблены, убиты. После смерти Аттилы его сыновья и гунны перебили друг друга. Поэтому побежденный Чаба и его братья, сыновья Аттилы, выступавшие против него, числом в шестьдесят по преданию, бежали к своему прадеду Гонорию с пятнадцатью тысячами гуннов. Однако, хотя император Гонорий хотел поселить их в Греции, они не остались, а вернулись в Скифию, на свою прародину, чтобы остаться там. [6]
Йордан утверждал, что в битве при Недао остготы сражались против гуннов, но это отвергается современными историками, такими как Хервиг Вольфрам [7] и Хюн Джин Ким . Последний считает, что это вымышленная история и что на стороне гуннов сражался сам король остготов Валамир . [8] Альтернативно, Дж. Р. Мартиндейл и Франц Альтхайм признают, что остготы были среди победителей Недао, в то время как многие другие, в том числе Отто Дж. Менхен-Хельфен , полагают, что ничего из этого вообще не существовало. [9]
В результате битвы было сломлено господство гуннов в Центральной и Восточной Европе. Трудно восстановить точный ход событий, но к началу 460-х годов Хуннская империя распалась, а гепиды , ругии , герулы , свевы и остготы достигли независимости [10] и в конечном итоге стали федерациями Восточной Римской империи . [11] Гунны, реорганизованные под руководством Денгизича , двинулись на восток, где они напали на Восточную Римскую империю и потерпели решительное поражение в 469 году. После этого момента гунны перестают существовать в европейской истории. [4]