Битва на Белой Горе ( чеш . Bitva na Bílé hoře ; ‹См. Tfd› нем . Schlacht am Weißen Berg ) была важной битвой на ранних этапах Тридцатилетней войны . Она привела к поражению Богемского восстания и обеспечила контроль Габсбургов на следующие триста лет.
Битва состоялась 8 ноября 1620 года. Армия из 21 000 богемцев и наемников под командованием Кристиана Ангальтского была разгромлена 23 000 человек из объединенных армий Фердинанда II, императора Священной Римской империи , под предводительством Шарля Бонавентуры де Лонгеваля, графа Бюкуа , и Немецкой католической лиги под предводительством Иоганна Церкласа, впоследствии графа Тилли , в Белой Горе («Белая гора») недалеко от Праги . [3] Потери богемцев были незначительными, но их боевой дух упал, и на следующий день имперские войска заняли Прагу.
В начале XVII века большинство чешских поместий, хотя и находились под властью преимущественно католической Священной Римской империи, имели значительное протестантское население и получали права и защиту, дававшие им различную степень религиозной и политической свободы.
В 1617 году, когда здоровье императора Маттиаса ухудшилось, его кузен Фердинанд — набожный католик и сторонник Контрреформации — был назначен его преемником в качестве императора Священной Римской империи и короля Богемии . Это вызвало глубокое смятение среди многих богемских протестантов, которые боялись не только потери своей собственности, но и своей традиционной полуавтономии, в соответствии с которой многие поместья имели отдельные, индивидуальные конституции, регулирующие их отношения с Империей, и где король избирался местными лидерами. [4]
Фердинанд (который стал императором Фердинандом II после смерти Матьяша в 1619 году) считал протестантизм враждебным Империи и хотел навязать абсолютистское правление в Богемии, одновременно поощряя обращение в католическую веру. Он также надеялся вернуть церковные владения, которые были захвачены протестантами в начале Реформации десятилетиями ранее.
Особенно возмутительными для протестантов были предполагаемые нарушения « Письма величества» императора Рудольфа II от 1609 года, которая гарантировала религиозную свободу по всей Богемии . [5] В мае 1618 года, желая высказать свои претензии по этому и другим вопросам, группа чешских дворян встретилась с представителями императора в королевском замке в Праге ; встреча закончилась тем, что двое представителей и их писец были выброшены из высокого окна и получили серьезные ранения. Этот инцидент, известный как Третья пражская дефенестрация , спровоцировал Богемское восстание. [6]
В ноябре 1619 года курфюрст Пфальцграф Фридрих V , который, как и многие мятежники, был кальвинистом, был избран чешским курфюршеством королем Богемии .
-NL.svg/1280px-Battle_of_White_Mountain_(1620)-NL.svg.png)
В 1620 году, уже полностью утвердившись в качестве императора, Фердинанд II отправился завоевывать Богемию и устроить показательный поступок мятежникам. Король Фридрих и его военачальник, принц Кристиан Ангальтский , организовали протестантскую армию численностью 30 000 человек; Фердинанд противостоял ей с войском численностью 25 000 человек, многие из которых были опытными солдатами, под умелым руководством фельдмаршала Тилли , католического испанско-фламандского дворянина. Армия Тилли пользовалась преимуществом, включающим двух успешных военачальников — самого Тилли и будущего генерала Валленштейна . Силы Тилли состояли из двух отдельных групп: имперских войск под командованием Шарля Бонавентура де Лонгеваля, графа Бюкуа , и солдат Немецкой католической лиги , непосредственно подчиненных Тилли. Все армии того времени нанимали многочисленных наемников, включая, по некоторым определениям, самого Тилли. В качестве официального наблюдателя в Католической лиге выступал будущий «отец современной философии» Рене Декарт . [7]
После завоевания большей части западной Богемии, имперская армия двинулась к Праге , столице Богемии, тогда находившейся в руках мятежников. Богемцы попытались заблокировать их, создав оборонительные позиции, которые имперская армия просто обошла. Форсированным маршем своих людей Кристиан Ангальтский сумел опередить имперскую армию прямо перед Прагой. Таким образом, он занял выгодную позицию на «Белой горе», на самом деле невысоком плато, но у него было мало времени для возведения оборонительных сооружений. Энтузиазм в отношении вступления в битву был низким с обеих сторон. После неудач предыдущих нескольких недель армия Кристиана Ангальтского сократилась примерно до 15 000 человек, с небольшими перспективами на победу; наемники с обеих сторон не получали жалованья месяцами; и с приближением зимы холодная сырая погода делала условия для боя далеко не идеальными.
8 ноября небольшой имперский отряд был отправлен для разведки протестантского фланга. К их удивлению, богемцы отступили при их наступлении. Тилли быстро послал подкрепление, и богемский фланг начал рушиться. Ангальт попытался облегчить ситуацию, отправив вперед пехоту и кавалерию во главе со своим сыном Кристианом II . Кавалерия атаковала имперскую пехоту, нанеся значительные потери, но Тилли ответил своей собственной кавалерией, заставив богемских всадников отступить. Богемская пехота, которая только сейчас приближалась к имперской армии, увидела отступающую кавалерию, по которой они дали один залп с большой дистанции, прежде чем отступить самим. Небольшая группа имперской кавалерии начала окружать протестантские силы, загоняя их в середину поля битвы. Поскольку богемская армия уже была деморализована, рота за ротой начали отступать, большинство из которых фактически не вступали в бой. Тилли и его имперские кавалеристы двинулись вперед с 2000 баварских гусар , неуклонно оттесняя протестантские силы к Звездному дворцу (к западу от Праги), где мятежники безуспешно пытались создать линию обороны.
Богемская армия не могла сравниться с войсками императора Фердинанда. Сама битва длилась всего час и оставила богемскую армию в клочьях. Около 4000 протестантов были убиты или взяты в плен, в то время как потери Империи составили всего около 700 человек. [8]
После уничтожения чешской армии Тилли вошел в Прагу, и восстание прекратилось. Король Фридрих бежал из страны со своей женой Елизаветой всего через год пребывания на троне (за что получил насмешливое прозвище Зимний король ). Сорок семь лидеров восстания предстали перед судом, и двадцать семь из них были казнены на Староместской площади в Праге на так называемой « казни на Староместской площади ». Среди казненных были Криштоф Гарант и Ян Есениус . Сегодня в булыжниках установлено 27 крестов в память о казненных. По оценкам, пять шестых чешской знати отправились в изгнание вскоре после битвы на Белой горе, а их имущество было конфисковано. [9]
В Силезии оставалась сильная протестантская армия под командованием Иоганна Георга фон Бранденбурга , герцога Крновского , которая продолжала сражаться с императорской армией в Моравии и на территории современной Словакии до 1623 года.
В 1621 году император приказал всем кальвинистам и другим нелютеране покинуть королевство в течение трех дней или обратиться в католичество. [10] В 1622 году он запретил исповедовать лютеранскую веру. В 1626 году он приказал всем лютеранам (большинство из которых не участвовали в восстании) обратиться в христианство или покинуть страну. [11] К 1627 году архиепископ Пражский Гаррах и Ярослав Борзита из Мартиниц приступили к обращению еретиков, как их называли, мирными средствами; большинство богемцев обратились, но значительное протестантское меньшинство осталось.
Испанские войска, стремясь окружить свои мятежные голландские провинции, захватили земли Пфальца . С перспективой подавления протестантизма в Германии , Дания вступила в борьбу. Швеция должна была присоединиться к протестантским силам в 1630 году.
Население земель Чешской короны к концу войны сократилось примерно на треть. [12]
Результатом битвы 1620 года стали два столетия повторной католизации чешских земель и упадок чешскоязычной аристократии и элиты, а также чешского языка (сопровождавшийся ростом влияния немецкоязычной элиты), процесс, который был замедлен чешским национальным возрождением, начавшимся в конце 18 века. Чешские националистические историки и писатели, такие как Алоис Йирасек, называли 17-й и 18-й века в чешских землях Темным веком.
