stringtranslate.com

Мусульмане-бихари

Мусульмане-бихари являются приверженцами ислама , которые лингвистически , культурно и генеалогически идентифицируют себя как бихарцы . Географически они являются коренными жителями региона, включающего штат Бихар в Индии , хотя в других местах субконтинента из-за раздела Британской Индии в 1947 году, который побудил общину массово мигрировать из Бихара в доминион Пакистана (как Западный Пакистан , так и Восточный Пакистан ), существуют значительные общины мусульман-бихари . [8] [9]

Мусульмане-бихари составляют значительное меньшинство в Пакистане в составе разнообразной общины мухаджиров ( дословно « мигранты » ) и в основном начали прибывать в страну после Освободительной войны Бангладеш 1971 года, которая привела к отделению Восточного Пакистана от Пакистанского союза и образованию независимого государства Бангладеш . 

Большинство мусульман-бихарцев придерживаются суннитской ветви ислама, и принятие этой религии бихарцами восходит к XIV веку, когда афганские торговцы и суфийские миссионеры начали прибывать в регион за столетие до завоевания субконтинента империей Великих Моголов . [10] Также есть значительное меньшинство бихарцев, которые придерживаются шиитской ветви ислама, в основном проживая в Патне и Гопалпуре в Сиване, прослеживая свое религиозное происхождение от поселенцев-мусульман-шиитов далекого персидского происхождения из Лакхнау в соседнем Уттар-Прадеше , которые прибыли в регион в XIX веке. [11]

История

Гробница Шер Шаха Сури в Сасараме . Он был основателем империи Сур и родился в Бихаре в семье пуштунов.

Массовое прибытие мусульман в Бихар началось в 14 веке, когда тюркские торговцы и суфийские святые-воины поселились на равнинах Южного Бихара и способствовали процессу сельскохозяйственной колонизации, а также распространению ислама среди местного населения. Мусульмане были не единственными новыми иммигрантами в Бихар в этот период. Надписи в Бихар Шариф рассказывают о суфийском воине по имени Малик Ибрагим Баю , который прибыл в Бихар и победил неиндуистское племя Кол , которое притесняло местных мусульман . Он завоевал множество вождеств Кол. [12]

Некоторые из королей и вождей средневекового Бихара были мусульманами. Вождество Кхарагпур Радж в современном районе Мунгер изначально контролировалось индуистскими раджпутами . В 1615 году после неудавшегося восстания раджи Санграма Сингха его сын Торал Мал принял ислам и сменил имя на Роз Афзун. [13]

Фаудждары Пурнеа (также известные как навабы Пурнеа) создали для себя автономную территорию под руководством Саифа Хана и правили в частях Восточного Бихара в начале 1700-х годов. Они были вовлечены в затяжной конфликт с соседним Королевством Непал . [14]

Многие мусульмане-бихари мигрировали в Западный Пакистан и Восточный Пакистан (ныне Бангладеш) после раздела Индии в 1947 году. [9] [15]

Распределение по районам

В следующей таблице показано мусульманское население Бихара по округам: [16]

Общая сумма этой таблицы составляет 14 780 500 мусульман из 83,0 миллионов общего населения по переписи 2001 года, следовательно, мусульмане составляли 16,5% от общей численности населения в Бихаре. По переписи 2011 года общая численность населения выросла до 103,9985 миллионов, из которых 16,9% или 17 557 809 были мусульманами. [17] В течение 2001–2011 годов мусульмане выросли на 33,433%, а немусульмане выросли на 23,537%. Разбивка по округам по религиям на 2011 год недоступна.

Кишангандж — единственный округ в Бихаре с мусульманским большинством.

Мусульманские общины

Как и в остальной Индии , мусульмане в Бихаре в основном являются потомками местных новообращенных из разных каст . [18] Рост индийского мусульманского населения можно проследить до начала XII века, при этом многие обращения в ислам произошли во время правления империи Сур , которая основала свою столицу в Сасараме . [19]

Статистика

Согласно кастовому исследованию, проведенному в Бихаре в 2022 году , численность основных мусульманских каст в Бихаре была следующей:

Иракцы / калал считались подвидом касты баниа . Видные члены общины калал протестовали против правительства штата и требовали отдельной категоризации.

Известные мусульмане-бихарцы

Хан Бахадур Худа Бахш

Ссылки

  1. ^ Джой, Шемин. «Обследование каст в Бихаре: OBC, EBC составляют 63,13% населения; категория Gen 15,52%». Deccan Herald .
  2. ^ «Перепись населения каст Бихара, население по религиозным признакам и многое другое». RajNeetPG . 3 октября 2023 г.
  3. ^ "Религии Индии в цифрах". The Hindu . 26 августа 2015 г. ISSN  0971-751X . Получено 4 января 2020 г.
  4. ^ "Веб-сайт переписи населения Индии: Управление генерального регистратора и комиссара переписи населения Индии". censusindia.gov.in . Получено 4 января 2020 г.
  5. ^ Аршад, Самир (5 ноября 2012 г.). «Укрепит ли визит Нитиша позиции бихарцев в Пакистане?». Times Of India . Абдул Кадир Ханзада, представляющий город Оранджи в парламенте Пакистана, сказал, что хотел бы приветствовать Нитиша в своем избирательном округе, где большинство из более чем миллиона человек имеют корни в Бихаре.
  6. ^ «Заброшенная община «бихари» в Бангладеш». Deutsche Welle . 14 января 2019 г. По данным местных НПО, работающих на благо бихари, около 400 000 членов общины живут в лагерях в Бангладеш.
  7. ^ «Дело бходжпури и хинди на Маврикии». lexpress.mu. 27 июля 2007 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 г. Получено 26 сентября 2016 г.
  8. ^ Хан, Энгр Имтиаз Алам (15 декабря 2019 г.). «ИСТОРИЯ: ПАДЕНИЕ ДАККИ ГЛАЗАМИ БИХАРИ». Dawn . Получено 4 мая 2021 г. .
  9. ^ ab Саджад, Мохаммад (13 августа 2014 г.). Мусульманская политика в Бихаре: меняющиеся контуры . Routledge. ISBN 978-1-317-55981-8. Других привлекли якобы более зеленые пастбища в Западном Пакистане. Таким образом, в Карачи возникла отдельная колония бихарских рабочих-строителей еще до того, как Пакистан был официально создан. ... Более того, некоторые из более богатых бихарцев мигрировали в Западный Пакистан. Чтобы вызвать дальнейшую миграцию, Маулана Абдул Куддус Бихаир, председатель Комитета помощи Бихару (Карачи), а также Джамиат -уль-Улема-и-Ислам, начал пропагандировать, что есть лучшая схема предоставления им земли и квартир в Карачи к январю 1947 года. Куддус представил провинцию Синд как место назначения, предлагающее возможности для торговцев, земледельцев, рабочих, подрядчиков, производителей, ткачей и специалистов, и поэтому являющееся «лучшей заменой Бихару».
  10. ↑ Прасад, Рам Чандра (7 ноября 1983 г.). «Бихар». National Book Trust, Индия – через Google Books.
  11. ↑ Чатурведи, Риту (7 ноября 2018 г.). Бихар сквозь века. Саруп и сыновья. ISBN 9788176257985– через Google Книги.
  12. ^ Gyan Prakash (30 октября 2003 г.). Bonded Histories: Genealogies of Labor Servitude in Colonial India. Cambridge University Press. С. 63–65. ISBN 978-0-521-52658-6.
  13. ^ Йогендра П. Рой (1992). «Тахавар Сингх — мусульманский раджа Кхарагпура Раджа (1676–1727)». Труды Индийского исторического конгресса . 53 : 333–334. JSTOR  44142804.
  14. ↑ PJ Marshall (2 ноября 2006 г.). Бенгалия: Британский плацдарм: Восточная Индия 1740-1828. Cambridge University Press. стр. 50. ISBN 978-0-521-02822-6.
  15. ^ Ghosh, Partha S. (23 мая 2016 г.). Мигранты, беженцы и лица без гражданства в Южной Азии. SAGE Publishing India. ISBN 9789351508533– через Google Книги.
  16. ^ "Error Value". www.censusindia.gov.in . Архивировано из оригинала 8 апреля 2016 года . Получено 11 мая 2018 года .
  17. ^ Сингх, Виджайта (25 августа 2015 г.). «Выборы в Бихаре среди факторов в религиозных данных переписи 2011 г.». The Hindu . Архивировано из оригинала 30 декабря 2017 г. – через www.thehindu.com.
  18. ^ "Bihar Information". Директор по связям с общественностью. 7 ноября 1984 г. – через Google Books.
  19. ^ Алам, Мохд Санджир (27 января 2012 г.). Религия, сообщество и образование: случай сельского Бихара. Oxford University Press. ISBN 9780199088652– через Google Книги.

Внешние ссылки