Bobby soxers были субкультурой молодых женщин в середине-конце 1940-х годов. Их интересы включали популярную музыку, в частности певца Фрэнка Синатры , и ношение свободной одежды, особенно носков bobby socks . [1] [2] Их манера одеваться, которая резко отличалась от более ранних идеалов женской красоты, была спорной. [3] [4] Будучи подростком, актриса Ширли Темпл сыграла стереотипную бобби-соксер в фильме «Холостяк и Бобби-Соксер » (1947). [5]
Появление бобби соксеров стало сигналом к изменению американской молодежной моды. Предприятия и корпорации заметили, что они могут извлекать прибыль из растущей потребительской силы подростков, особенно среди девушек, и начали нацеливать продукты на молодых покупателей, создавая новую подгруппу американской культуры. [6] [7] Подростки стали более заметными в обществе, поскольку они участвовали в таких мероприятиях, как танцы и походы в кино. [8] [9] Музыка и танцы стали более популярными среди подростков в 1940-х годах; самыми популярными видами музыки были свинг и джаз , которые предпочитали бобби соксеры. [10] Возросшая популярность музыки сделала ее большой частью жизни бобби соксеров, поскольку они часто обсуждали своих любимых музыкантов друг с другом и объединялись за пластинками. [10]
Происхождение фразы «bobby soxer» восходит к статье Time 1943 года , в которой описывались девочки-подростки того времени как «маленькие длинноволосые» девочки с «круглыми лицами», которые носили носки-бобби и «поклонялись Фрэнку Синатре». [11] Другая распространенная фраза — «bobby sox girls». [12] Фраза происходит от носков до щиколотки, которые часто носили ученицы старших классов; эти носки обычно сочетались с мокасинами или туфлями-седлами . [11] К концу 1940-х годов бобби-соксеры были единогласно определены либо как просто поклонницы Фрэнка Синатры , либо как девочки-подростки, которые были одержимы модой и безумием того времени. [8] Фраза «bobby-soxer» часто отвергалась девочками и вместо этого в основном пропагандировалась средствами массовой информации. [11] С тех пор этот термин использовался словарями для описания «девушки-подростка». [13]
В начале двадцатого века девочки-подростки не получали особого внимания от производителей потребительской культуры и популярной культуры. [14] Примерно в это же время женщины начали получать доступ к общественной сфере с помощью увеличения коммерциализированного досуга. [15] Сюда входили общественные развлекательные пространства, такие как кинотеатры и танцевальные залы. [15] По мере того, как женщины становились все более вовлеченными в общественную сферу, их желание оставаться дома заметно уменьшалось; общественные комментаторы 1920-х и 1930-х годов отмечали, что молодые американцы проводят меньше времени дома со своими родителями и больше времени, занимаясь досугом с друзьями. [15] Из-за этого растущего участия в досуге произошел заметный рост интереса к потребительской культуре среди молодых девушек, что совпало с желанием бизнеса ускорить растущее развитие в создании культуры девочек-подростков. [15] Только в 1940-х годах американские рекламодатели начали извлекать выгоду из потребительской силы подростков — особенно девочек-подростков — и создали новый рынок, который был сосредоточен на продлении подросткового возраста. [7] Этот бум также ознаменовался колоссальным ростом потребительской активности подростков в американской музыкальной индустрии, особенно среди молодых девушек.
Такие певцы, как Фрэнк Синатра, стали кумирами подростков . Синатра оказался особенно популярен; его фирменное пение было отмечено психологами за его «гипнотическое качество» и «замечательное воздействие на восприимчивых молодых женщин». [12] Марк Даффетт описал выступление Синатры в декабре 1942 года в театре Paramount в Нью-Йорке как «установление шаблона» для поклонниц, которые стали частью «зрелища», которое последовало за такими артистами, как Элвис Пресли и The Beatles . [16] The New York Times объявила Синатру «первой современной поп-звездой», которая «дала поп-музыке бьющееся сердце». [17] Его ранняя музыка была символом юношеской любви, поскольку он пел с точки зрения молодого человека, влюбленного в девушку своей мечты. [17] Обмороки стали обычной практикой среди бобби-соксеров как средство выражения своей влюбленности; Это было похоже на то, как молодые женщины драматически стонали и размахивали руками в воздухе, а затем клали руки на лоб, прежде чем упасть на землю. [18] Родители боялись, что увлечение их детей Бобби Соксером повлияет на их зарождающуюся сексуальность и запятнает их невинность, но поскольку Синатра в то время был женат, обмороки в конечном итоге не стали рассматриваться как угроза для юности Бобби Соксеров. [18]
Музыка стала намного более популярной среди подростков в послевоенный период. Популярные песни 1940-х годов следовали последовательной схеме избегания спорных тем и укрепления идеализированных традиционных ценностей. [19] Содержание этих песен часто было сосредоточено на ухаживаниях, а не на табуированных темах, таких как секс. [19] Такое содержание оказалось популярным среди девочек-подростков, которые отмечали то, что происходило в их жизни (т. е. свидания) через песни. [8] Бобби Соксеры наслаждались джазовой и свинговой музыкой, а танцы и прослушивание радио были двумя из самых популярных занятий среди девочек-подростков. [8] Музыка и танцы оказались неотъемлемой частью подростковой культуры в 1940-х годах, поскольку они способствовали формированию дружеских групп, наслаждению досугом и даже более обыденными занятиями, такими как выполнение домашних заданий. [8] Бобби Соксеры часто участвовали в дебатах о своих любимых артистах, группах и записях, и они часто проводили связь между своими любимыми песнями того времени и важными событиями, происходящими в их жизни. [8]
Мода также была популярна среди бобби соксеров. Типичный наряд бобби соксеров включал носки бобби — вдохновение для их прозвища — пенни-лоферы или туфли-седло , свитера Shetland и юбки-пудели или синие джинсы. [18] В дополнение к ассоциации этого ансамбля с бобби соксером, сочетание юбки-пуделя и носков по щиколотку было описано как символ концепции американской подростковой культуры. [8] Интерес к моде среди молодых девушек поощрялся родителями и обозревателями журналов, но первые, как правило, налагали строгие ограничения на выражение сексуальности, что не соответствовало постоянно меняющимся определениям того, что было приемлемо для подростков. [8] Однако стиль бобби соксеров был не просто представлением женственности и хорошего поведения. Иллюстрированная статья журнала Life о стиле бобби соксеров гласила, что «изменение моды языка и молодежи указывает на здоровый дух бунтарства». [20] [21] Помимо различий в женских стилях, медиа-исследователь Тим Снельсон отмечает, что такие «бунтарские» стили включали «модную моду на мужскую одежду» и сочетание белых коротких носков и «туфель типа мокасин»...» [21]
Когда наступили 1950-е, «подростковая революция» была в полном разгаре. В выпуске журнала PTA за 1956 год говорилось, что «проблемы с подростками начались, когда какой-то умный продавец собрал из них группу, чтобы продавать бобби сокс». [8] К тому времени подростки начали слушать рок-н-ролльную музыку, в то время как произошел взрыв популярной подростковой культуры. Когда Фрэнк Синатра начал исполнять более зрелую музыку, такие артисты, как The Beatles и Элвис Пресли, стали новыми кумирами подростков. [22] Однако, когда бобби соксеры достигли двадцатилетнего возраста, они вскоре последовали подростковым нормам того времени и начали обзаводиться мужьями и детьми. [22] Стиль бобби сокс оставался популярным и в 1950-е годы, но оригинальные бобби соксеры оставили свои фанатичные дни позади, вступив во взрослую жизнь и отдав приоритет работе или семейной жизни. [8]
Включение бобби соксеров в кино и телевидение началось в начале 1940-х годов, почти сразу после того, как фраза «бобби соксер» стала популярной в основных средствах массовой информации. Первоначально молодые девушки изображались как правонарушители в фильмах категории B. [23] Такое изображение появилось в то время, когда культурные страхи в Соединенных Штатах были сосредоточены вокруг девушек, занимающихся сексуальной активностью; эти фильмы соответствовали страхам широкой общественности по поводу роста преступности среди молодых девушек. [23] Бобби соксеры позже были изображены в основных фильмах, таких как «Холостяк» и «Бобби-Соксер» (1947), в главных ролях с Ширли Темпл и Кэри Грант . Эти фильмы часто использовали много сленга и иногда нереалистичных стереотипов в своих изображениях бобби соксеров. [24] Голливудские продюсеры хотели использовать детей-звезд, таких как Темпл и Джейн Уизерс, для подростковых ролей, поскольку актрисы, такие как Джуди Гарленд, эволюционировали в более взрослые выступления. Выступления Темпл и Уитерса часто подвергались критике, а их фильмы провалились в прокате. [24]
Большинство СМИ изображали бобби соксеров крайне восторженными, иногда доходившими до истерики. Газеты отмечали бобби соксеров за их преданность Фрэнку Синатре и другим кумирам подростков. Статья в The Guardian 1945 года сообщала об одном бобби соксере, который «[был] известен тем, что высидел 56 последовательных выступлений, что означает около восьми последовательных дней». [12] [ необходимо разъяснение ] Сообщалось также, что бобби соксеры так долго ждали, чтобы увидеть Синатру, что испытывали голод, усталость и головокружение. [12] Бобби соксеры изображались незаинтересованными в кризисе Второй мировой войны . Журнал Seventeen , который был запущен в 1944 году для девочек-подростков, опубликовал письма от читателей, которые просили «больше статей о свиданиях и застенчивости... истории, подобные тем, что посвящены атомной энергии, очень скучны». [20]
Bobby Soxers не первые известные восторженные поклонники музыкантов; культура поклонников восходит к семнадцатому веку, и было задокументировано, что фанатики музыкантов стали известными в 1860-х годах. [16] Тем не менее, они были первыми, кто развился из современной американской подростковой культуры и сыграл значительную роль в ее развитии. Bobby Soxers считаются предшественниками более поздних движений подростковой культуры, таких как битломания . [18]
Бобби Соксеры и их подростки-сверстники оказали значительное влияние на финансовые аспекты подростковой культуры в годы после их проникновения в американскую культуру. В общих чертах, подростковый потребительский рынок сильно взорвался в 1950-х годах; по сообщениям, к 1959 году он составил приблизительно 10 миллиардов долларов, и в то время ожидалось, что к 1970 году он удвоится. [25] Например, в 1961 году записи, которые социолог Джесси Бернард описывает как важнейший аспект подростковой культуры, как сообщалось, продавались на сумму 75 миллионов долларов в год. [25] Девочки, которые участвовали в подростковой потребительской культуре, были известны как «подростковые магнаты» из-за их потребительской власти. [25] Подобное влияние все еще можно увидеть сегодня среди девочек-подростков, поскольку молодежная потребительская культура значительно расширилась и стала важнейшим компонентом подростковой культуры. [26]
Помимо материальных покупок, сила групп друзей Бобби Соксера была не менее важна для подростковой культуры. Бывшие Бобби Соксеры, которые стали домохозяйками с неполной занятостью, развили заметную культуру сверстников друг с другом, заложив основу для развития подростковой культуры в последующие годы. [27] Автор Келли Шрам отметила, что в начале 1900-х годов подростковая культура была незначительной и по сути не существовала; к началу 2000-х годов подростки стали заметным присутствием в американской культуре с высокой покупательной способностью. [26] Сегодня число исследовательских компаний, которые специализируются на исследованиях и рекламе для подростков, значительно возросло, и рынок для девочек-подростков стал намного больше и прибыльнее, чем когда-либо. [26]
