stringtranslate.com

Семь факторов пробуждения

Монах медитирует возле плотины Сирикит в Таиланде.

В буддизме Семью Факторами Пробуждения ( пали : satta bojjha ṅ gā или satta sambojjha ṅ gā ; санскр .: sapta bodhyanga ) являются:

Эта оценка семи факторов пробуждения является одним из «Семи наборов» «состояний, связанных с пробуждением» ( бодхипаккхиядхамма ).

Палийское слово bojjhanga представляет собой соединение слов bodhi («пробуждение», «просветление») и anga («фактор»). [3]

Этимология

Сатта самбоджханга:

Палийская литература

В Саньютта Никае Сутта Питаки боджханги относятся к благотворным, мирским факторам, ведущим к просветлению . В Абхидхамме и палийских комментариях боджханги, как правило, относятся к сверхмирским факторам, сопутствующим просветлению. [5]

Сутта Питака

Согласно одной из проповедей в «Самьютта Никае», озаглавленной «Бхиккху Сутта» ( СН 46.5):

[Бхиккху:] "Почтенный господин, сказано: "факторы просветления, факторы просветления". В каком смысле их называют факторами просветления?"
[Будда:] «Они ведут к просветлению, бхиккху, поэтому их называют факторами просветления...» [6]

Во время медитации можно размышлять о семи факторах просветления, а также об их антитезе, пяти помехах ( чувственное удовольствие , недоброжелательность, лень-апатия, беспокойство-беспокойство, сомнение). [7] Кроме того, одна из сутт Самьютта Никая определяет развитие каждого из факторов просветления в сопровождении каждой из четырех брахма-вихар ( любящая доброта , сострадание , сорадование , невозмутимость ). [8]

В «Огненной беседе» Саньютта Никаи Будда определяет, что осознанность «всегда полезна» ( саббаттхика ); в то время как, когда ум вял, следует развивать факторы просветления исследования, энергии и радости; а, когда ум возбужден, следует развивать факторы просветления спокойствия, концентрации и невозмутимости. [9]

Опять же, согласно Самьютта Никае, однажды, когда Будда был тяжело болен, он попросил Почтенного Махачунду прочесть ему семь Факторов Просветления. Таким образом Будда излечился от своей болезни. [10]

Абхидхамма и комментаторская литература

В Висуддхимагге , в разделе, посвященном навыкам, необходимым для достижения и поддержания погружения ( джханы ), Буддагхоша определяет боджджханги следующим образом:

Медитация

Семь факторов пробуждения тесно связаны с практикой дхьяны , напоминая различные факторы, которые являются частью четырех дхьян. [12]

В медитации каждый, скорее всего, испытывает два из пяти препятствий (Pāli: pañca nīvaraṇāni). Это лень и апатия (Pāli: thīna-middha), что является половинчатым действием с небольшой или отсутствующей собранностью, и беспокойство и тревога (uddhacca-kukkucca), что является неспособностью успокоить ум. [ требуется цитата ]

Как указано выше, в «Огненной беседе» ( SN 46.53) рекомендуется развивать радость или восторг, исследование и энергию при переживании лени и апатии. Расслабление, концентрацию и невозмутимость следует развивать при переживании беспокойства или беспокойства. Осознанность должна постоянно присутствовать, чтобы оставаться в курсе физических изменений, а также ментальных изменений в искусном или неискусном направлении. [9]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ↑ См., например, Rhys Davids & Stede (1921–1925), запись для "Samādhi", извлеченная 3 февраля 2011 г. из "U.Chicago" в "The Pali Text Society's Pali-English dictionary". Архивировано из оригинала 2012-07-09 . Извлечено 2012-08-17 ..
  2. ^ Люстхаус (2014), стр. 113.
  3. ↑ Например, см. Rhys Davids & Stede (1921–1925), стр. 490, запись для «Bojjhanga» (получено 10 июля 2007 г.).
  4. ^ Критический словарь пали, анга
  5. ↑ Бодхи (2000), стр. 1499.
  6. ↑ Bhikkhu Sutta (SN 46.5), перевод Bodhi (2000), стр. 1574. См. также Walshe (1985) , прим. 265.
  7. ^ Пример дискурса, включающего сопоставление этих двух наборов явлений, см. в Satipatthana Sutta . О группе дискурсов, в которых сопоставлены эти два набора явлений, см. SN 46.31 to 46.40 (Bodhi (2000), стр. 1501, 1589–94).
  8. ^ SN 46.54, также известный как Mettaasahagata Sutta (CSCD), Metta Sutta (SLTP) или Metta.m Sutta (PTS Feer). См. Бодхи (2000), стр. 1607–11; Уолш (1985), стр. 71–73 , сутта 59.
  9. ^ ab «Огненный дискурс» ( Aggi Sutta , SN 46.53) (Бодхи (2000), стр. 1605–7; Уолш (1985), стр. 69–70 , сутта 58).
  10. ^ Гилана Сутта ( SN 46.16) Пиядасси Тхера (1999); Пиядасси Тхера (nd)
  11. ^ Buddhaghosa (1999), стр. 129, 131. Обратите внимание, что Buddhaghosa ясно ссылается на последние шесть bojjhangas в последних двух цитируемых утверждениях. Первое утверждение о сати (осознанности), хотя и непосредственно предшествующее упоминанию bojjhangas , технически относится к пяти духовным способностям ( indriya ). См. также SN 46.53 (Bodhi (2000), стр. 1605–7; Walshe (1985), стр. 69–70 , sutta 58).
  12. ^ Гетин (2001), гл. 5; и Арбель (2018).

Цитируемые работы

Внешние ссылки