Департамент божеств (神祇官, jingi-kan ) , также известный как Департамент синтоистских дел , Департамент обрядов , Департамент поклонения , а также Совет божеств , был японской императорской бюрократией, созданной в VIII веке в рамках реформ рицурё . Впервые он был объединен в Кодексе Тайхо , который учредил Департамент божеств (神祇官, jingi-kan ) и Дайдзё-кан , Государственный совет (太政官, daijō-kan ) . [1] [2] Однако департамент и Дайдзё-кан впервые появились в Кодексе Асука Киёмихара . [3]
В то время как Дайдзё-кан занимался светскими административными делами страны, Дзинги-кан курировал почти все вопросы, связанные с синтоизмом, в частности, с поклонением ками . [1] [2] Другими словами, общая функция дзинги-кан включает в себя надзор за делами, связанными с ками , при дворе, провинциальными святилищами, обрядами исполнения для небесных и земных божеств (天神地祇, тэндзин чиги ) , а также координацию ритуальных практик провинций с ритуальными практиками в столице на основе кодекса, называемого дзинги-рё (神祇令) , что примерно переводится как «Кодекс небесных и земных божеств» или «Кодекс небесных и земных богов». [3] [1]
Хотя отдел существовал почти столетие, в древней и средневековой истории Японии были периоды, когда дзинги-кан фактически не существовал, параллельно с развитием системы рицурё и синтоизма, например, когда учреждение дзинги-кан было сожжено во время войны Онин (1467-1477). Затем, в период Мэйдзи, дзинги-кан был ненадолго восстановлен в 1868 году, а затем распущен в 1871 году, уступив место Министерству божеств (神祇省, jingi-shō ) и Министерству религии (教部省, kyōbushō ). [3] [1]
Термин дзинги-кан состоит из китайского иероглифа кан (官) , «совет» или «отдел», и дзинги (神祇) , который является сокращенной формой тэндзин чиги (天神地祇) , «небесные и земные божества». Термин тэндзин (天神) , также известный как амацуками , что переводится как «небесные божества» или «небесные боги», охватывает всех богов- ками в синтоизме, которые обитают в Такамагахара или «Высоких Равнинах Небес», от которых предположительно произошла японская императорская линия. [1] Термин чиги (地祇) , также известный как куницуками , переводится как «земные божества» или «земные боги» и охватывает всех богов- ками в синтоизме, которые обитают на земле или появились на ней. [1] В разговорной речи термин дзинги также может использоваться для обозначения ритуалов, совершаемых в честь небесных и земных богов. [1]
Таким образом, существует несколько способов перевода термина jingi -kan на английский язык:
Эта административная иерархия синтоизма была намеренным зеркалом ее китайского аналога, Министерства обрядов (禮部). [4] Дзинги-кан был ответственен за надзор за синтоистским духовенством и ритуалами по всей стране.
В Джингикане работали менеджеры четырех уровней, как показано ниже: [3]
На начальном этапе своего развития дзинги-кан выполнял четыре основные функции: [1]
Дзинги-кан должен провести тринадцать обрядов, написанных на языке дзингирё . Обряды изложены в статьях 2–9, а также в статье 18. Эти ритуалы таковы:
С X по XV век эту должность непрерывно занимала семья Сиракава-хакуо.
В феодальной Японии Дзинги-кан стал последним сохранившимся зданием дворца Хэйан . Во время войны Дзёкю в 1221 году большая часть дворца была эвакуирована и пришла в упадок; только Дзинги-кан продолжал работать. В мемуарах 1624 года Дзинги-хаку сообщается, что Дзинги-кан все еще использовался вплоть до 1585 года и был снесен во время реконструкции. В 1626 году было построено временное здание для проведения дополнительных церемоний. [5]
На тринадцатый день третьего месяца 1868 года император Мэйдзи объявил, что новое правительство Мэйдзи восстановит прямое императорское правление (王政復古, ōsei fukko ) и единство обрядов и правительства (祭政一致, saisei itchi ). Департамент был восстановлен в 1868 году в начале периода Мэйдзи в качестве временного шага для достижения saisei itchi . [1] [2]
В 1870 году администрация Мэйдзи попыталась создать новую национальную религию под названием «Великое учение» (大教, taikyō ) , в первую очередь для того, чтобы не дать христианству набрать популярность и влияние на японское общество, а также для того, чтобы перевоспитать население относительно значимости императорского правления. [3] Попытка продолжалась с 1870 по 1884 год. [1] Соответственно, в дополнение к надзору за делами синтоизма, дзинги-кан также имел функцию надзора за пропагандой.
Затем дзинги-кан был понижен до дзинги-сё (神祇省) , Министерства божеств, которое просуществовало с 1871 по 1872 год в рамках кампании сайсэй-ити , положив конец дзинги-кан . [1]
Цели кампании Великого Учения были сочтены слишком двусмысленными или слишком общими, чтобы их можно было воплотить в жизнь, что затрудняло для дзинги-сё предоставление теоретического и духовного содержания для распространения среди общественности. [3] В дополнение к этому, дзинги-сё также не хватало сотрудников для надзора за двумя их основными функциями, делами синтоизма и пропагандой. [3] По этим двум причинам дзинги-сё было заброшено и распущено, а администрация Мэйдзи создала Министерство религии (教部省, kyōbushō ), также известное как Министерство доктрины. [2] [1]