.jpeg/1280px-Hedwig-glas_(cropped).jpeg)
Стаканы Хедвиг или мензурки Хедвиг — это тип стеклянных мензурок, возникших на Ближнем Востоке или в нормандской Сицилии и датируемых X-XII веками нашей эры. Они названы в честь силезской принцессы Святой Хедвиг (1174–1245), которой, как традиционно говорят, принадлежали три из них. [1] На данный момент известно всего 14 полных мензурок. [2] Точное происхождение мензурок оспаривается, и в качестве возможных источников предлагаются Египет , Иран и Сирия ; если они не исламского производства, то, безусловно, находятся под влиянием исламского стекла . [3] [4] Вероятно, изготовлены мусульманскими мастерами, часть иконографии христианская, что позволяет предположить, что они могли быть сделаны на экспорт или для христианских клиентов. [5] Теория о том, что они вместо этого происходят из нормандской Сицилии в XI веке, была впервые полностью изложена в книге в 2005 году Розмари Лиерке и получила некоторую поддержку со стороны специалистов. [6]
Все 14 известных на сегодняшний день полных бокалов Hedwig имеют примерно одинаковую форму: они приземистые, толстостенные и прямые с фланцем вокруг основания. Они имеют высоту около 14 см и диаметр около 14 см. Все, кроме одного, богато украшены рельефным колесом с заштрихованными деталями .
Стекла в основном дымчато-металлического цвета с парой зеленоватых или желтоватых стекол. Украшения выполнены в двух стилях: четыре имеют абстрактные украшения, происходящие от стиля Самарра C; еще восемь имеют зооморфные украшения львов, грифонов , орлов и пальм. [1]
Вероятно, они были сделаны по образцу резных сосудов из горного хрусталя , сделанных в Египте Фатимидов довольно рано, которые были предметами большой роскоши в Средние века, и также в основном сохранились в церковных сокровищницах. [6] Пример можно увидеть в сокровищнице базилики Святого Марка в Венеции, где также есть кувшин из горного хрусталя в том же стиле. Ряд стаканов были переделаны в реликварии или , в одном случае, в чашу , в Средние века, с добавлением ювелирной работы, в том числе в Намюре, Кракове и Хальберштадте (см. ниже). Лирке предполагает, что выемки в основаниях многих из них указывают на то, что изначально они имели другие металлические оправы, возможно, как чаши, но ни один из них не сохранился. [7] Семь из известных стаканов Хедвиг имеют металлические оправы 13-15 веков. [8]
Внешний вид стаканов Hedwig напоминает горный хрусталь или кварц, и они сделаны из натриевого стекла , которое состоит из растительной золы и кварцевого песка. [9] Хотя нет двух абсолютно одинаковых, все они имеют похожую коническую форму, толстые стенки и орнамент в виде круга. [10] Стаканы различаются как по размеру, от 8 до 15 сантиметров, так и по цвету: некоторые из них пепельно-серые, другие золотисто-желтые, а также зеленые. [9] Их декор, кажется, делится на две отдельные группы: первая изображает растения и животных, включая орлов, львов, грифонов, миндаль и пальмы. Второй набор стаканов включает пальметты , полумесяцы, геометрические фигуры, а также растительность во внешнем дизайне. [10] [11] Эти орнаменты выполнены в довольно высоком рельефе , то есть они приподняты над поверхностью и придают стаканам скульптурный вид. Кроме того, на всех стаканах выгравированы параллельные линии, которые работают с полупрозрачной природой стекла, создавая узоры тени и света вдоль поверхностей. [10] [12] Различные ученые признают, что бокалы Hedwig, вероятно, были сделаны для имитации резных сосудов из горного хрусталя , сделанных ранее в Египте Фатимидов , предметов, которые сохранились в церковных сокровищницах. Подобно сосудам из горного хрусталя, ряд бокалов Hedwig были превращены в чаши и реликварии. В сокровищнице собора Святого Марка в Венеции есть несколько сосудов из горного хрусталя, которые использовались для демонстрации исламского влияния на образы бокалов Hedwig. Особенно примечательна чаша из горного хрусталя в сокровищнице со львом, который отчетливо похож на тех, что изображены на различных бокалах Hedwig. [10]
Стаканы Hedwig были явно предметами высокого статуса. По словам Эттингхаузена и Грабаря, писавших в 1987 году, до сих пор на Ближнем Востоке не было найдено ни одного образца этого типа стекла: «все сохранившиеся части происходят из сокровищниц западных церквей и дворянских домов». [1] Небольшие осколки разбитых стаканов Hedwig были найдены при раскопках. Как и многие исламские предметы, импортированные в средневековую Европу, им приписывали большую древность, чем это было на самом деле. На амстердамском кубке есть надпись: «Alsz diesz glas war alt tausent jahr Es Pfalzgraf Ludwig Philipsen verehret war: 1643» («Когда этому стакану исполнилось тысяча лет, его подарили Людвигу Филипсену, графу Пфальцграфу: 1643»)
По состоянию на 2009 год известно о 14 полных бокалах Хедвиг и десяти дополнительных фрагментах. [2]
Экспонат Британского музея является объектом категории «Highlight» и был выбран в качестве 57-го объекта в серии «История мира в 100 объектах», отобранной директором Британского музея Нилом МакГрегором и транслировавшейся на BBC Radio 4 в 2010 году. [5]
Стекло Ядвиги получило свое название от имени силезской святой Ядвиги (ок. 1178-1243, канонизирована в 1267), герцогини Андекс-Меранской и жены герцога Вроцлавского . [27] Согласно легенде о святой Ядвиге, записанной в рукописи при дворе герцога Людвига I в 1353 году, она использовала кубки для чудесного превращения воды в вино. [12] Прямая связь кубков с чудесами святой Ядвиги привела к тому, что серия бокалов стала пользоваться большим спросом, и почти все они были немедленно поглощены монастырскими и соборными сокровищницами. [28] Связь кубков со святой покровительницей Силезии привела к квазиреликтовому статусу серии: шесть из десяти бокалов были преобразованы в чаши, дароносицы или реликварии, что свидетельствует об их высоком статусе в средневековых сокровищницах. Этот высокий статус заставил многих поверить в их защитные и целебные способности; женщины из дома Веттинов считали кубки гарантией безопасных родов. [10] Кроме того, кубок Хедвиг, по-видимому, перешел во владение Мартина Лютера или его хозяев; его можно увидеть на рисунке мастерской Кранаха 1507 года, и сейчас он находится в Весте Кобурге . [10]
Многие ученые в прошлом веке обсуждали бокалы Hedwig, особенно их неуловимое происхождение и иконографию . Ученые не пришли к четкому консенсусу, кроме того, что бокалы, должно быть, были сделаны на определенном культурном перекрестке, который позволил христианским и исламским элементам слиться воедино. Ойген фон Чихак был первым, кто установил связь с резьбой по хрусталю Фатимидов , предположив, что бокалы Hedwig были сделаны исламскими стеклодувами в Каире и были привезены в Европу во время крестовых походов . Чихак заметил, что техника выдувного стекла, используемая для изготовления коллекции кубков, была неизвестна Европе во время производства, что делает маловероятным их европейское происхождение. [10]
Теория о том, что он был изготовлен на Ближнем Востоке, была продолжена такими учеными, как Роберт Шмидт и Карл Йохан Ламм, однако предположение о том, что серия вышла непосредственно из ближневосточной стекольной мастерской, позже было оспорено, поскольку на Ближнем Востоке не было найдено ни одного фрагмента или черепка кубков, несмотря на подробные археологические исследования многих стекольных мастерских. [11] [10] Самое последнее предложение было выдвинуто Розмари Лиерке в его книге Die Hedwigsbecher (2005). Лиерке утверждает, что сосуды имеют сицилийское происхождение, ссылаясь на то, что в христианском городе Палермо проживало много исламских мастеров, которые были обучены работе с выдувным стеклом. [29] Лиерке предполагает, что христианские покровители и исламские мастера Сицилии могли создать образы, которые смешивают исламские и христианские мотивы, такие как Древо жизни . Более того, почти половина бокалов имеет сицилийские эмблемы львов, грифонов или орлов — животных, которые были широко популярны в этом регионе. [29] Хотя полного консенсуса достигнуто не было, похоже, что большинство ученых склоняются к тому, что Ближний Восток или регионы Средиземноморья являются вероятными местами происхождения Хедвиг Гласс.
В 2009 году Гёттингенский университет провел археологическое исследование , в ходе которого образцы стекла Хедвиг сравнивались с образцами натриевого стекла из Леванта и образцами натриевого стекла из Египта, Персии и Сирии. [9] Исследование показало, что образцы Хедвиг содержали особенно мало оксида магния , аналогично образцам стекла из Леванта. Между тем, образцы из Египта, Персии и Сирии содержали заметно более высокие концентрации MgO, что указывает на то, что происхождение стекла Хедвиг, скорее всего, находится в Леванте. [9] Это исследование химического состава стекол еще больше помогло дискредитировать теории, приписывающие их происхождение Центральной Европе .
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )