Македонцы [3] или македонские болгары [4] ( болгарский : македонци или македонски българи ), иногда также называемые македоно-болгарами , [5] македо-болгары , [6] или булгаро-македонцы [7] являются региональными, этнографическими группа этнических болгар , [8] [9] [10] населяющих или происходящих из региона Македонии . Сегодня большая часть этого населения сосредоточена в Благоевградской области, но большая часть рассеяна по всей Болгарии и диаспоре .
История
Османский период
Славяноязычное население в регионе Македонии называлось как (сами по себе, так и посторонние) болгарами , и именно так их преимущественно считали с 10-го века, [11] [12] [13] [14] вплоть до начала 20 века и далее. [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] Балканские войны (1912–1913) и Первая мировая война (1914–1918) оставили территорию, разделенную в основном между Грецией и Сербией (позже Югославия). ), что повлекло за собой существенные изменения в ее этническом составе. Ранее ведущая болгарская община сократилась либо в результате обмена населением, либо в результате изменения этнической идентичности общин. [22] Македонские славяне столкнулись с политикой насильственной сербизации . [23] Согласно Британской энциклопедии , в начале 20-го века македонские болгары составляли большинство населения во всем регионе Македонии, тогда входившей в состав Османской империи . [24] Функционирование Болгарского экзархата тогда было направлено конкретно на дифференциацию болгар от греческого и сербского населения по этническому и языковому признаку, обеспечивая открытое утверждение болгарской национальной идентичности . [25] Однако одно основное различие между политическими программами местной интеллигенции было очевидным. Македонские греки и сербы в целом следовали директивам, исходившим из соответствующих центров национальной агитации, в то время как у болгар термин « македонский» приобретал значение определенной политической лояльности, которая постепенно создавала особый дух региональной идентичности. [26]
После балканских войн
Балканские войны (1912–1913) и Первая мировая война (1914–1918) оставили Османскую Македонию разделенной между Грецией , Сербией и Болгарией и привели к значительным изменениям в ее этническом составе. Непосредственным следствием раздела Османской Македонии стали националистические кампании в районах, находящихся под управлением Греции и Сербии, в результате которых были изгнаны болгарские священнослужители и учителя, а также закрыты болгарские школы и церкви. Как следствие, значительная часть славянского населения греческой и сербской (позже Югославской Македонии) бежала в Болгарию или была переселена туда на основании соглашений об обмене населением ( Нейи-сюр-Сенский договор , Политис-Кальфовский протокол ). В Греции македонские славяне назывались «славяноязычными греками», а в Сербии (позже в Югославии ) к ним официально относились как «южными сербами». В обеих странах школы и средства массовой информации использовались для распространения национальных идеологий и идентичности, а также языков новых правящих наций, греков и сербов. Эти культурные меры были подкреплены шагами по изменению состава населения: сербские колонисты были поселены в югославской Македонии, а в Греческой Македонии массовое заселение греческих беженцев из Анатолии окончательно низвело славянское население до статуса меньшинства. [27]
Формирование отдельной македонской идентичности
Несмотря на некоторые попытки дифференцировать славяно-македонскую идентичность от болгарской, начиная с конца XIX века, и несмотря на туманное национальное самосознание массы славянского населения, большинство исследователей сходятся во мнении, что основная часть славянского населения в регионе имела Болгарская национальная идентичность до начала 1940-х годов, когда болгарские войска, оккупировавшие большую часть территории , встречались как освободители. [28] Проболгарские настроения среди местного славянского населения преобладали в Греции и Югославии. [29] После Второй мировой войны и ухода Болгарии на основе сильной македонской региональной идентичности начался процесс этногенеза и сформировалась отчетливая национальная македонская идентичность. [30] В целом заметного македонского национального самосознания до 1940-х годов не существовало. [31] [32] [33] В то время даже политическая организация славянских иммигрантов из региона Македонии, Македонская патриотическая организация , также продвигала идею о том, что македонские славяне являются болгарами. [34] Процесс государственного строительства был политически мотивирован , а затем подкреплен сильной болгарофобией и югославизмом . [35] Новые власти начали политику устранения любого болгарского влияния и создания особого славянского сознания, которое будет способствовать идентификации с Югославией. [30]
С провозглашением новой Социалистической Республики Македония были приняты меры, направленные на преодоление проболгарских настроений среди населения. [36] Утверждалось, что с 1944 по конец 1940-х годов люди, исповедующие болгарскую этническую идентичность, подвергались притеснениям. [36] [37] Согласно болгарским источникам, более 100 000 мужчин были заключены в тюрьму и около 1200 видных болгар были приговорены к смертной казни. [36] [37] Кроме того, непоследовательная политика в отношении македонских болгар, которой следовала в то время коммунистическая Болгария, с тех пор привела большинство независимых наблюдателей в состояние замешательства относительно реальной этнической принадлежности населения даже в Болгарской Македонии . [38] [39] Практически как следствие, остальная часть этого народа, за исключением собственно Болгарии, в конечном итоге была македонизирована или эллинизирована . [40]
Тем не менее, в Северной Македонии и Греции до сих пор живут люди с болгарским сознанием или булгарофильскими настроениями . [41] [42] В течение последних лет членство Болгарии в ЕС было замечено более 50 000 македонцев, подавших заявления на получение болгарского гражданства . [43] Для его получения они должны подписать заявление о том, что они болгары по происхождению . Болгарское гражданство уже получили более 90 000 граждан Македонии. [44] Однако это явление не может дать точную информацию о том, сколько македонских граждан считают себя болгарами в этническом смысле, поскольку широко распространено мнение, что это явление вызвано прежде всего экономическими причинами. [45]
↑ Национальный военно-исторический музей Болгарии, фонд 260.
↑ Поултон, Хью (22 апреля 2000 г.). Кто такие македонцы Хью Поултон – с. 57. Издательство Университета Индианы. ISBN 0-253-21359-2. Проверено 29 ноября 2014 г.
^ Южнославянская иммиграция в Америку, Джордж Дж. Прпик, Университет Джона Кэрролла, Twayne Publishers. Подразделение GK Hall & Co., Бостон, 1978, ISBN 0-8057-8413-6 , стр. 212.
^ Гарвардская энциклопедия американских этнических групп, Стефан Тернстром, Энн Орлов, Оскар Хэндлин, издание: 2, опубликовано издательством Harvard University Press, 1980 ISBN 0-674-37512-2 , стр. 691.
^ Minderheiten und Sprachkontakt, Ульрих Аммон, Питер Х. Нельде, Клаус Дж. Маттейер, опубликовано Нимейером, 1990, ISBN 3-484-60346-1 , стр. 143.
^ Кембриджская история Турции: Турция в современном мире, Решат Касаба, Cambridge University Press, 2008, ISBN 0-521-62096-1 , стр. 107.
^ Маринов, Чавдар (2009). «Мы, македонцы: пути македонского супранационализма (1878–1912)». В Диане Мишковой (ред.). Мы, народ: политика национальных особенностей в Юго-Восточной Европе . Будапешт / Нью-Йорк: CEU Press. п. 116.
^ Этнография Македонии (Извори и материалы в два тома), Автор: Колектив под редакцией на доц. Маргарита Василева, Обем: 853 стр. Издатель: Българская академия наук, Година: 1992.
^ Источники болгарской этнографии. Том 3. Этнография Македонии. Материалы архивного наследия. София, 1998 г.; Публикация: Этнология Болгарика. Ежегодник болгарской этнологии и фольклора (2/2001) Имя автора: Николова Ваня; Язык: английский, Тема: Антропология, Выпуск: 2/2001, Диапазон страниц: 143-144
^ Группы болгарского населения и этнографические группы, Публикация: Болгарская этнология (3/1987ч Автор: Симеонова, Гатя; Язык: болгарский, Тема: Антропология, Выпуск: 3/1987, Диапазон страниц: 55-63
^ Большая часть Балкан была заселена славянами одного из двух типов. (исключая небольшие группы славянских словенцев и тюркских аваров на западных Балканах). Каждая из этих двух основных славянских групп должна была быть названа в честь второй группы завоевателей, появившейся позже в седьмом веке. Первой из этих двух групп были булгаро-македонцы, славянский компонент которых болгарский историк Златарский выводит от антов. Они были завоеваны в конце VII века тюркскими булгарами. Славяне со временем ассимилировали их, но название булгар сохранилось. Оно обозначало эту славянскую группу с 9 века до конца средневекового периода до наших дней. До конца девятнадцатого века и сторонние наблюдатели, и те булгаро-македонцы, у которых было этническое сознание, считали, что их группа, которая теперь представляет собой две отдельные национальности, состоит из единого народа - болгар. Таким образом, читатель должен игнорировать ссылки на этнических македонцев в средние века, которые появляются в некоторых современных работах. В средние века и в девятнадцатом веке термин «Македонский» использовался исключительно по отношению к географическому региону. Македонцем можно было назвать любого, кто жил в его пределах, независимо от национальности. Тем не менее, отсутствие национального самосознания в прошлом не является основанием для отказа от македонцев как национальности сегодня. Подробнее см.: Джон Ван Антверпен Файн , Раннесредневековые Балканы: критический обзор с шестого по конец двенадцатого века, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497 , стр. 36-37.
^ Кто такие македонцы? Хью Поултон, издательство C. Hurst & Co., 2000, ISBN 1-85065-534-0 , стр. 19-20.
^ Относительно того, как были освоены граничные византийские земли, во время, когда Симеон изменился и воената концепта. Извршена и симбиоза среди маленьких азиатов Прабугари и бродите в словенских племёнах, которые находятся в широких просторах от Дунава на севере, до Егеева на Юге и от Иадрана на западе, до Црното. Словенскиот јазик стал заедничком для жителей этого пространства. Протобугарите в претопилии и исчезли среди словенских людей, а также в качестве модели для кочевников-военных хорди, которые живут в аули. Подробнее см.: Средневековые градови и тврдины в Македонија, Иван Микулчиќ, Македонская академия наук и уметности – Скопје, 1996, стр. 72.
^ Формирование болгарской нации, академик Димитр Симеонов Ангелов, Резюме, София-Пресс, 1978, стр. 413–415.
^ «В Греции, а также в новом королевстве Югославия, к которому Сербия присоединилась в 1918 году, изгнание болгарской церкви, закрытие болгарских школ и запрет публикаций на болгарском языке, а также изгнание или бегство в Болгарию. значительной части македонской славянской интеллигенции, послужил прелюдией к кампаниям насильственной культурной и языковой ассимиляции... В обеих странах эта политика дебулгаризации и ассимиляции проводилась с разной степенью энергичности вплоть до 1941 года. Однако имеющиеся данные свидетельствуют о том, что болгарские национальные настроения среди македонских славян Югославии и Греции оставались сильными на протяжении всего межвоенного периода. им не хватало средств, чтобы оказать нечто большее, чем пассивное сопротивление официальной политике». Подробнее см.: ФАК Ясами, Национальность на Балканах: случай македонцев. Балканы: зеркало нового мирового порядка, Стамбул: Eren Publishing, 1995; стр. 121–132.
^ «Как и в Косово, восстановление сербского правления в 1918 году, к которому в 1919 году присоединились район Струмица и несколько других выступов болгарской границы (Болгария также потеряла все свое побережье Эгейского моря в пользу Греции), ознаменовало повторение первой сербской оккупации ( Вновь изгнано экзархистское духовенство и болгарские учителя, сняты все болгароязычные вывески и книги, распущены все болгарские клубы, общества и организации. Сербизация семейных фамилий продолжалась, как и до войны, со Станковым. Станкович и Атанасов внесены в книги Атанаковича... Тысячи македонцев уехали в Болгарию. Хотя убийств «болгар» было меньше (проболгарский источник сообщил о 342 таких случаях и 47 дополнительных исчезновениях в 1918–1924 гг.), обычные формы репрессий (тюрьмы, интернирование и т. д.) применялись более систематически и с большим эффектом, чем раньше (тот же источник сообщает о 2900 политических арестах за тот же период)... Как и Косово, Македония была намечена для сербских поселений и внутренней колонизации. Власти планировали поселить в Македонии 50 000 семей, хотя к 1940 году только 4200 семей были размещены в 280 колониях». Подробнее см.: Иво Банац, «Национальный вопрос в Югославии». Происхождение, история, политика» The Macedoine, Cornell University Press, 1984; ISBN 0801416752 , стр. 307–328.
^ " В конце Первой мировой войны было очень мало историков или этнографов, которые утверждали, что существовала отдельная македонская нация... Из тех македонских славян, у которых развилось тогда некоторое чувство национальной идентичности, большинство, вероятно, считало себя Болгары, хотя и осознавали различия между собой и жителями Болгарии... На вопрос о том, существовала ли македонская нация на самом деле в 1940-х годах, когда коммунистическая Югославия решила ее признать, трудно ответить. Некоторые наблюдатели утверждают, что даже сейчас. на этот раз было сомнительно, считают ли славяне из Македонии себя отдельной от болгар народностью ». Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире, Лоринг М. Данфорт, Princeton University Press, 1997, ISBN 0-691-04356-6 , стр. 65–66.
^ «Большинство славяноязычных жителей во всех частях разделенной Македонии, всего, возможно, полтора миллиона человек, в начале оккупации имели болгарское национальное самосознание; и большинство болгар, независимо от того, поддерживали ли они коммунистов, ВМРО или сотрудничающих с ними Правительство предполагало, что после Второй мировой войны вся Македония перейдет к Болгарии. Первый Конгресс AVNOJ в ноябре 1942 года установил равные права для всех «народов Югославии» и включил в их число македонцев. «Борьба за Грецию, 1941–1949», Кристофер Монтегю Вудхаус, издательство C. Hurst & Co., 2002, ISBN 1-85065-492-1 , с. 67.
^ «Югославские коммунисты признали существование македонской национальности во время Второй мировой войны, чтобы успокоить опасения македонского населения по поводу того, что коммунистическая Югославия будет продолжать следовать прежней югославской политике принудительной сербизации . Следовательно, для них признать жителей Македонии болгарами было бы Это было равносильно признанию того, что они должны быть частью болгарского государства. Для этого югославские коммунисты больше всего стремились изменить историю Македонии так, чтобы она соответствовала их концепции македонского сознания. Лечение истории Македонии в коммунистической Югославии преследовало ту же главную цель, что и создание македонский язык: деболгаризировать македонских славян и создать отдельное национальное сознание, которое вдохновило бы идентификацию с Югославией». Подробнее см.: Стивен Э. Палмер, Роберт Р. Кинг, Югославский коммунизм и македонский вопрос, Archon Books, 1971, ISBN 0208008217 , Глава 9: Поощрение македонской культуры.
^ «Без сомнения, подавляющее большинство македонских крестьян, не будучи ни коммунистами, ни членами IMRO (United), ранее не были затронуты македонской национальной идеологией. Британские официальные лица, которые пытались решить эту проблему в 1940-х годах, отметили про- Болгарские настроения многих крестьян и указал, что македонская государственность покоится « на довольно шатком историческом и филологическом фундаменте » и, следовательно, должна быть построена македонским руководством». Ливаниос, Д. (2008), Македонский вопрос: Великобритания и Южные Балканы 1939–1949 гг.: Oxford University Press, ISBN 0191528722 , стр. 206.
^ Как подтверждает Дэвид Фромкин (1993, стр. 71): «даже в 1945 году славянская Македония не имела собственной национальной идентичности». Николаос Захариадис (2005) «Сущность политического манипулирования: эмоции, институты и внешняя политика Греции», Питер Лэнг, стр. 85, ISBN 0820479039 .
^ Иво Банак, Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика, Cornell University Press, 1988, ISBN 0801494931 , стр. 33
^ Деян Джокич, Югославизм: истории неудачной идеи, 1918–1992 , стр. 123, в Google Книгах.
^ Болгары (описанные в энциклопедии как «славяне, основная часть которых рассматривается почти всеми независимыми источниками как болгары»): 1 150 000, из них 1 000 000 православных и 150 000 мусульман (так называемые помаки); Турки: ок. 500 000 (мусульмане); Греки: ок. 250 000, из которых ок. 240 000 православных и 14 000 мусульман; Албанцы: ок. 120 000, из них 10 000 православных и 110 000 мусульман; Влахи: ок. 90 000 православных и 3 000 мусульман; Евреи: ок. 75 000; Рома: гр. 50 000, из них 35 000 православных и 15 000 мусульман; Всего 1 300 000 христиан (почти исключительно православных), 800 000 мусульман, 75 000 евреев, общая численность населения ок. 2 200 000 на всю Македонию.
^ Журнал современных греческих исследований 14.2 (1996) 253-301 Национализм и политика идентичности на Балканах: Греция и македонский вопрос Виктора Рудометофа.
^ Мы, люди: политика национальных особенностей в Юго-Восточной Европе, Диана Мишкова, Central European University Press, 2008, ISBN 963-9776-28-9 , стр. 108.
^ Национальность на Балканах. Дело македонцев, автор ФАК Ясами. (Балканы: зеркало нового мирового порядка, Стамбул: EREN, 1995; стр. 121-132.
^ Борьба за Грецию, 1941–1949, Кристофер Монтегю Вудхаус, C. Hurst & Co. Publishers, 2002, ISBN 1-85065-492-1 , стр. 67.
^ Кто такие македонцы? Хью Поултон, Hurst & Co., 1995, ISBN 978-1-85065-238-0 , стр. 101; п. 109.
^ ab Европа с 1945 года. Энциклопедия Бернарда Энтони Кука. ISBN 0-8153-4058-3 , с. 808.
^ Лоринг М. Данфорт, Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире , 1995, Princeton University Press, стр.65, ISBN 0-691-04356-6
^ Стивен Палмер, Роберт Кинг, югославский коммунизм и македонский вопрос , Хэмден, CT Archon Books, 1971, стр. 199-200.
^ Македонский вопрос: Великобритания и Южные Балканы 1939-1949, Димитрис Ливаниос, издание: Oxford University Press, США, 2008, ISBN 0-19-923768-9 , стр. 65.
^ Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире, страница 87 Лоринга М. Данфорта.
^ Мирьяна Малеска. Главный редактор. Глазами остальных - о македонско-болгарских отношениях и македонской национальной идентичности. Новая балканская политика - Журнал политики. Выпуск 6. Архивировано 24 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
^ abc Джокич, Деян (2003). Югославизм: истории неудачной идеи, 1918-1992 гг . Издательство C. Hurst & Co. п. 122. ИСБН1-85065-663-0.
^ аб Филлипс, Джон (2004). Македония: полевые командиры и повстанцы на Балканах . ИБТаурис. п. 40. ИСБН1-86064-841-Х.
^ В, Джозеф. Коммунистическая партия Болгарии; Истоки и развитие, 1883-1936. Издательство Колумбийского университета. п. 126.
^ Коэнен-Хутер, Жак (1996). Болгария на перепутье. Издательство Нова. стр.166. ISBN 1-56072-305-X .
^ Греция и новые Балканы: проблемы и возможности, Ван Куфудакис, Гарри Дж. Псомиадес, Андре Геролиматос, Pella Pub. Co., 1999, ISBN 0-918618-72-X , с. 361.
^ Югославизм: истории неудачной идеи, 1918–1992, Деян Джокич, C. Hurst & Co. Publishers, 2003, ISBN 1-85065-663-0 , стр. 122.
^ Проф. д-р на ист.н. Георги Димитров Даскалов, "Българиты в Егейской Македонии - мит или реальность", Историко-демографические исследования (1900-1990 г.). С., Македонский научный институт, София, 1996 г. Профессор Георгий Даскалов, Болгары в Эгейской Македонии – миф или реальность; Историко-демографическое исследование (1900-1990 г.), С. Македонский научный институт , София, 1996, ISBN 954-8187-27-2 .
^ 53.000 МАКЕДОНЦИ ЧЕКААТ БУГАРСКИ ПАСОШ, ВЛАСТИТЕ САКААТ ДА ГО СКРАТАТ РОКОТ НА 6 МЕСЕЦИ
^ Над 70 000 Македонци имат Българского гражданства
^ Майкл Палайрет, Македония: Путешествие по истории (Том 2, От пятнадцатого века до наших дней), Cambridge Scholars Publishing, 2016, ISBN 1443888494 , стр. 347.
^ Аб Карпат, К.Х. (1985). Османское население, 1830-1914 гг.: демографические и социальные характеристики. Мэдисон, Висконсин: Университет Висконсина Pres. стр. 134–135, 140–141, 144–145.
^ Тильбе, Озгюр (2018). «Президент Хилми-паши на посту генерального инспектора в Румелии (1902-1908) / Хусейн Хилми Пашанин Румели Умуми Муфеттишлиги (1902-1908)» (PDF) (на турецком языке). п. 132.
