Борориет (мн. ч., bororiosiek ) был своего рода географическим подразделением традиционного общества народа нанди в Кении . Он имел военные и политические функции в дополнение к территориальному элементу. Каждый борориет состоял из kokwotinwek (ед. ч., kokwet), которые представляли собой группы домовладений в пределах одной местности, примерно равные деревне , но меньше деревни . Bororosiek, в свою очередь, группировались в emet (мн. ч., emotinwek), но они имели только территориальное значение. [1]
Разделение на эмет у нанди и более широкого календжина , похоже, имеет древнее происхождение. Из лингвистических данных кажется вероятным, что южные нилоты , языковые предки календжин, организовались в кланы или, по крайней мере, в различные кластеры связанных кланов – то, что можно было бы назвать племенами – которые совпадали с определенными территориями. Эти «племена» и территория, которую они занимали, назывались *e:m. [2] Концепция и разделение коквет также, по-видимому, имеют древнее наследие, обнаруженное среди других групп календжин, включая общество покот, чье наследие, как полагают, отделилось от основного общества календжин более тысячелетия назад.
Однако концепция борориета была уникальной для нанди и, как предполагается, возникла где-то после поселения в Алдае Какипоча и его последователей. Первоначальное поселение включало членов нескольких кланов календжин, которые жили там, где им хотелось, что означало, что с точки зрения пространственного распределения кланы не имели значения. По мере увеличения числа кланов присоединялись новые земли, и это занятие осуществлялось на основе борориета, либо путем формирования нового борориета, либо путем миграции ответвлений первоначального борориета. [1]
Люди одного и того же ореета не обязательно ограничивались одним борориетом, люди могли и все еще менять борориет из-за миграции, не обязательно меняя свой ореет. Однако некоторым семьям советовали, возможно, чтобы избежать повторяющихся катастроф, не жить в определенном борориете. Например, если семья жила в одном борориете, но ее преследовали повторяющиеся смерти, указывающие на проклятие, проводилась церемония, напоминающая «Кап Кияй», чтобы позволить семье сменить свой борориет, «перейдя реку» в контексте ma yaitoos miat aino, что буквально означает, что смерть не пересекает реку (водоем). Эта сложная церемония называлась raret ( rar означает обрезать или отрезать ). Семья с фамилией Kirorei, вероятно, указывает на случай изменения борориета, который произошел в результате rareet (отрезания). Показательным примером является давний запрет Кап Мателонгу (и всему Кипкенда?) на проживание в Чесумее, где проживают относительно малоизвестные, но консервативные борориосики Чептол, Капно и Тибингот.